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Desi Sangye Gyatso

Desi Sangye Gyatso

Desi Sangye Gyatso (1653–1705) fue el sexto regente ( desi ) del quinto Dalai Lama (1617–1682) en el gobierno de Ganden Phodrang . Fundó la Escuela de Medicina y Astrología llamada Men-Tsee-Khang en Chagpori ('Montaña de Hierro') en 1694 [1] y escribió el tratado Blue Beryl (Zafiro Azul). [2] [3] Su nombre a veces se escribe como Sangye Gyamtso [4] y Sans-rGyas rGya-mTsho [5] : 342, 351 

Según algunas versiones erróneas, Sangye Gyatso es hijo del "Gran Quinto". [6] No podía ser hijo del Quinto Dalai Lama porque nació cerca de Lhasa en septiembre de 1653, cuando el Dalai Lama había estado ausente en su viaje a China durante los dieciséis meses anteriores. [7] : 264−322  [8] Gobernó como regente, ocultando la muerte del Dalai Lama, mientras el infante 6.º Dalai Lama crecía, durante 16 años. Durante este período, supervisó la finalización del Palacio de Potala y evitó la politiquería china. [ cita requerida ]

También es conocido por albergar desdén por Tulku Dragpa Gyaltsen , aunque este lama murió en 1656, cuando Sangye Gyatso tenía solo tres años. [7] : 364−365  Según Lindsay G. McCune en su tesis (2007), Desi Sangye Gyamtso se refiere en su Vaidurya Serpo al Lama como el "funcionario panzón" ( nang so grod lhug ) y afirma que, después de su muerte, tuvo un renacimiento desfavorable. [9]

Ilustración ("De la concepción al nacimiento") de la lámpara de berilo azul o adorno de la mente del Buda de la Medicina: lámpara de berilo azul que ilumina los cuatro tantras de Sangye Gyatso c.  1720

Facultad de Medicina de Chagpori

Sangye Gyatso fundó la Escuela de Medicina y Astrología llamada Men-Tsee-Khang en Chagpori ('Montaña de Hierro') en 1694. La universidad fue diseñada para eruditos monásticos que, después de aprender las artes esotéricas de la medicina y el tantrismo , permanecerían en el monasterio, sirviendo al público como lo harían otros monjes eruditos y lamas. En 1916, Khenrab Norbu, médico del 13.º Dalai Lama , patrocinó la construcción del Mentsikhang, una segunda universidad secular de medicina y astrología tibetanas. Mentsikhang fue diseñado como una universidad para 'laicos' que, después de recibir formación, regresarían a sus áreas rurales para trabajar como médicos y educadores. [10]

Tratado médico

Una parte importante de la contribución de Sangye Gyatso a la medicina fue la composición del Tratado del Berilo Azul y la preparación de una serie de casi 100 pinturas médicas que ilustraban la teoría y la práctica médicas. Estas pinturas fueron copiadas y distribuidas a varios otros monasterios. Un conjunto creado en 1920 y conservado en Ulan Ude, Buriatia, fue reproducido en facsímil junto con una traducción del Tratado del Berilo Azul y publicado en 1992. [2]

Conceptos médicos del budismo tibetano

Un dibujo del Berilo Azul que ilustra la visión budista tibetana de los chakras ( rsta-khor ) y sushumna ( dbu-ma ).

La tradición enfatiza la existencia de cinco chakras principales , que se representan en Blue Beryl como poseedores de veinticuatro radios, que se dice que simbolizan su capacidad de generar y vincularse con los numerosos meridianos o corrientes sutiles ( tibetano clásico : rsta ). Los centros del Entrecejo y de la Garganta están asociados con el plano cósmico ( stod ); el centro del Corazón con el plano humano ( bar ); y los centros Solar y de Vitalidad con el plano terrestre ( smad ). [11]

Seis hierbas

Seis hierbas medicinales comunes en el Tíbet

Seis sustancias medicinales eran de uso común en el Tíbet cuando aparecieron en el Tratado del Berilo Azul : [12] [2]

Regencia

Sangye Gyatso se convirtió en regente o desi del Tíbet a la edad de 26 años en 1679. Tres años después, en 1682, murió el quinto Dalai Lama . Sin embargo, su fallecimiento se mantuvo en secreto hasta 1696-97, y el desi gobernó el Tíbet.

De 1679 a 1684, Ganden Phodrang luchó en la Guerra Tibet-Ladakh-Mughal contra la dinastía Namgyal del vecino Ladakh . Desi Sangye Gyatso [5] :  342  :  351  y el rey Delek Namgyal de Ladakh [5] :  351–353  [13] :  171–172  acordaron el Tratado de Tingmosgang en la fortaleza de Tingmosgang al concluir la guerra en 1684. El texto original del Tratado de Tingmosgang ya no sobrevive, pero su contenido se resume en las Crónicas de Ladakh . [14] :  37  :  38  :  40 

Mantuvo estrechos contactos con Galdan Boshugtu Khan , el gobernante del emergente Kanato Dzungar del Asia Interior, con el objetivo de contrarrestar el papel de los mongoles Khoshut en los asuntos tibetanos. Los kanes Khoshut habían funcionado como gobernantes protectores del Tíbet desde 1642, pero su influencia había ido menguando desde 1655. La supuesta reencarnación del Dalai Lama nació en 1683 y fue descubierta dos años después. Fue educado en secreto en Nankhartse mientras Sangye Gyatso procedía a ocultar la muerte de su maestro. No fue hasta 1697 que se instaló el Sexto Dalai Lama, Tsangyang Gyatso . [15] Esto provocó una gran irritación en el emperador Qing Kangxi , que había sido mantenido en la oscuridad sobre el asunto y, además, era enemigo de los gobernantes Dzungar. Mientras tanto, un nuevo y ambicioso gobernante Khoshut llegó al poder, Lha-bzang Khan .

El asesinato de laDesi

Desi Sangye Gyatso

El sexto Dalai Lama resultó ser un joven talentoso pero bullicioso que prefería escribir poesía y estar en compañía de mujeres jóvenes a la vida monástica. En 1702 renunció a sus votos monásticos y volvió a su condición laica, pero conservó su autoridad temporal.

Al año siguiente, Sangye Gyatso entregó formalmente el título de regente a su propio hijo, Ngawang Rinchen, pero de hecho mantuvo los poderes ejecutivos. Entonces surgió una grieta dentro de la élite tibetana. Lha-bzang Khan era un hombre de carácter y energía que no estaba contento con el estado de decadencia en el que se había hundido el poder real de Khoshut . Se propuso cambiar esto, probablemente después de un intento de Sangye Gyatso de envenenar al rey y a su primer ministro. Las cosas llegaron a su punto álgido durante el Festival de Oración Monlam en Lhasa en 1705, que siguió al Losar (Año Nuevo). Durante una gran reunión con el clero, Sangye Gyatso propuso capturar y ejecutar a Lha-bzang Khan. A esto se opuso el clérigo Jamyang Zhépa del Monasterio de Drepung , el gurú personal de Lha-bzang. En cambio, se recomendó encarecidamente a Lha-bzang Khan que se fuera a Amdo , la residencia habitual de la élite de Khoshut . Él fingió cumplir y comenzó su viaje hacia el norte.

Sin embargo, cuando Lha-bzang Khan llegó a las orillas del río Nagchu al noreste de Ü-Tsang , se detuvo y comenzó a reunir a los miembros de la tribu Khoshut. En el verano de 1705 marchó sobre Lhasa y dividió sus tropas en tres columnas, una al mando de su esposa Tsering Tashi. Cuando Sangye Gyatso se enteró de esto, reunió a las tropas de Ü-Tsang, Ngari y Kham cerca de Lhasa. Ofreció batalla, pero fue derrotado estrepitosamente con la pérdida de 400 hombres.

El quinto Panchen Lama, Lobsang Yeshe, intentó mediar. Al darse cuenta de que su situación era desesperada, Sangye Gyatso se entregó con la condición de que lo perdonaran y fue enviado a Gonggar Dzong, al oeste de Lhasa. Sin embargo, la vengativa reina Tsering Tashi arrestó a Sangye Gyatso y lo llevó al valle de Tölung, donde fue asesinado, probablemente el 6 de septiembre de 1705. [16]

En la cultura popular

Véase también

Referencias

  1. ^ Medicina en distintas culturas: historia y práctica de la medicina en culturas no occidentales (La ciencia en distintas culturas: la historia de la ciencia no occidental) de Hugh Shapiro y H. Selin (2006) p.87
  2. ^ abc Gyurme Dorje; I︠U︡riĭ Mikhaĭlovich Parfionovich (1992). Gyurme Dorje; I︠U︡riĭ Mikhaĭlovich Parfionovich; Fernando Meyer (eds.). Pinturas médicas tibetanas: ilustraciones del Tratado de berilo azul de Sangye Gyamtso (1653-1705). Las obras de Sangye Gyamtso ; Dalái Lama XIV, Bstan-'dzin-rgya-mtsho . Nueva York: HN Abrams, Inc. ISBN 0-8109-3861-8.OCLC 25508990  . Número de publicación:  9780810938618
  3. ^ Poderes curativos y modernidad: medicina tradicional, chamanismo y ciencia en las sociedades asiáticas, por Linda H. Connor y Geoffrey Samuel (2001), pág. 267
  4. ^ Jaroslav Průšek y Zbigniew Słupski, eds., Diccionario de literatura oriental: Asia oriental (Charles Tuttle, 1978): 147.
  5. ^ abc Ahmad, Zahiruddin (1968). "Nueva luz sobre la guerra Tíbet-Ladakh-Mughal de 1679-1684". Oriente y Occidente . 18 (3/4): 340–361. JSTOR  29755343.
  6. ^ Bryan J. Cuevas, Lhasa en el siglo XVII: la capital de los Dalai Lamas, The Journal of Asian Studies (2004), 63: 1124-1127
  7. ^ ab Dalái Lama V (2014). La obra ilusoria: la autobiografía del quinto Dalai Lama . Traducido por Karmay, Samten G. Chicago: Publicaciones Serindia. ISBN 978-1-932476675.
  8. ^ Richardson, Hugh E. (1998) High Peaks, Pure Earth; Collected Writings on Tibetan History and Culture (Altas cumbres, tierra pura; escritos recopilados sobre la historia y la cultura tibetanas ). Serindia Publications, Londres. pág. 455 ISBN 0906026466 
  9. ^ Relatos de intriga de la ciudad sagrada del Tíbet: los fundamentos históricos de una tesis sobre la crisis budista moderna, de Lindsay G. McCune Archivado el 14 de febrero de 2012 en Wayback Machine Facultad de Artes y Ciencias de la Universidad Estatal de Florida, véase la página 8 de la introducción
  10. ^ Tibet Information Network (2004). Medicina tibetana en el Tíbet contemporáneo: salud y atención sanitaria en el Tíbet II. Salud y atención sanitaria en el Tíbet. Tibet Information Network. pág. 28. ISBN 978-0-9541961-7-2. Recuperado el 16 de mayo de 2024 .
  11. ^ Lade, Arnie (1999). Sanación energética: abrazar la fuerza vital (1.ª ed.). Twin Lakes, Wis. (EE. UU.): Lotus. pág. 48. ISBN 978-0914955467.
  12. ^ Gyamtso, S., Klassische Tibetische Medizin (1996) ISBN 978-3-258-05550-3 
  13. ^ Petech, Luciano (1977). El Reino de Ladakh: C. 950-1842 d.C. Istituto italiano per il Medio ed Estremo Oriente. ISBN 9788863230581.
  14. ^ Lamb, Alastair (1965), "Tratados, mapas y el sector occidental de la disputa fronteriza chino-india" (PDF) , The Australian Year Book of International Law : 37–52
  15. ^ Tsepon WD Shakabpa, Tíbet. Una historia política . Yale 1967, págs. 125-8.
  16. ^ Luciano Petech, China y el Tíbet a principios del siglo XVIII . Leiden 1950.
  17. ^ Cha, Louis (2018). Minford, John (ed.). El ciervo y el caldero : conjunto de 3 volúmenes . Oxford, Reino Unido: Oxford University Press. ISBN 978-0190836054.

Enlaces externos