Los desfiles son una característica cultural destacada de Irlanda del Norte . La inmensa mayoría de los desfiles son realizados por grupos protestantes , unionistas o leales al Ulster , pero también desfilan algunos grupos nacionalistas , republicanos y apolíticos irlandeses . Debido a una larga controversia en torno a la naturaleza polémica de algunos desfiles, existe un organismo público cuasi judicial, la Comisión de Desfiles , para imponer condiciones y resolver disputas. Aunque no todos los grupos reconocen la autoridad de la Comisión, sus decisiones son jurídicamente vinculantes.
La mayoría de los desfiles en Irlanda del Norte (casi el 70% en 2003/4 [1] ) son organizados por grupos protestantes y/o unionistas , lo que lleva a algunas personas a ver los intentos de restringir los desfiles como un ataque a la cultura protestante y/o unionista. Los desfiles suelen tener lugar los sábados, lo que significa que los participantes y espectadores no tienen que ausentarse del trabajo y evitan desfilar el domingo, que algunos protestantes creen que sólo debería dedicarse a actividades puramente religiosas. Las únicas excepciones a esto son los desfiles del 12 de julio, que se celebran en la misma fecha cada año (a menos que el día 12 caiga en domingo, en cuyo caso se pospone al lunes 13), y los desfiles de las iglesias, que se celebran el domingo.
La Institución Naranja organiza cada año cientos de desfiles en toda Irlanda del Norte. [2] Los mayores de ellos suelen ser el doce de julio (' El Duodécimo '), en conmemoración de la Batalla del Boyne . Las logias individuales también desfilan en varias épocas del año, especialmente antes del Duodécimo. En julio y noviembre se celebran desfiles en memoria de los muertos de la Primera Guerra Mundial , en particular de la 36.ª División (Ulster) en la Batalla del Somme . Los albergues juveniles de Armagh , South Tyrone y Fermanagh desfilan anualmente a finales de mayo. El último sábado de octubre se celebra el Día de la Reforma con los últimos grandes desfiles naranjas del año. En Belfast, se dirigen a la catedral de Santa Ana para asistir a un servicio religioso.
Los Apprentice Boys of Derry existen en conmemoración del asedio de Derry en el siglo XVII. La celebración más grande de los Boys se lleva a cabo en Derry el sábado más cercano al 12 de agosto de cada año, en conmemoración del levantamiento del asedio. También desfilan el sábado más cercano al 18 de diciembre, en conmemoración de los primeros aprendices que cerraron las puertas de la ciudad contra las tropas del rey Jaime II , y en Semana Santa. La mayoría de los desfiles de Apprentice Boys se celebran en la ciudad de Derry .
El desfile principal de la Royal Black Institution se celebra el último sábado de agosto y se conoce como Último o Sábado Negro. Originalmente se celebraba el 12 de agosto en conmemoración del fin del asedio de Derry, pero en la década de 1950 se cambió la fecha del evento. [3] Los desfiles locales se llevan a cabo en Belfast dos semanas antes. Su otro evento importante es la "pelea simulada" en Scarva el 13 de julio, en la que un actor que interpreta a Guillermo de Orange derrota ritualmente a un actor que interpreta a James II , recreando así la victoria de las fuerzas guillermitas en la batalla del Boyne. También hay un desfile de celebración de la Batalla de Newtownbutler el 12 de agosto que se lleva a cabo en Fermanagh. Anteriormente se celebraba en la misma fecha que "Recordando el asedio de Derry", pero ahora se ha trasladado al sábado anterior en un intento de atraer mayores multitudes y más participantes.
Además de acompañar a las organizaciones mencionadas en sus desfiles, muchas bandas de música también realizan sus propios desfiles, a menudo como una actividad de recaudación de fondos. A menudo se combinan con concursos de bandas, en los que se invita a competir a otras bandas del Reino Unido, que a veces ascienden a más de 100 bandas para un solo desfile. Los desfiles de bandas son más regulares que los desfiles de órdenes leales, con numerosos desfiles cada fin de semana desde principios de abril hasta finales de septiembre. [ cita necesaria ]
Los desfiles son mucho menos comunes entre las comunidades nacionalistas o republicanas. Según la Comisión de Desfiles, menos del 5% de los desfiles en Irlanda del Norte son nacionalistas/republicanos. [1]
En comparación con la mayoría de las organizaciones protestantes, la Antigua Orden de Hibernianos desfila con relativa poca frecuencia, siendo sus principales desfiles el Día de San Patricio , Pascua y el Día de la Dama . En varios momentos durante los disturbios, los hibernianos ofrecieron dejar de desfilar si los grupos protestantes hacían lo mismo. [4]
Los Irish National Foresters son una organización fraternal nacionalista. Aunque están abiertos a irlandeses de cualquier religión, la mayoría de sus miembros son católicos. Su principal fecha de desfile es el domingo más cercano al 1 de agosto.
El desfile republicano anual más grande de Irlanda del Norte tiene lugar en agosto, durante Féile an Phobail . Esto comenzó como una protesta contra el internamiento sin juicio y evolucionó hasta convertirse en un festival que celebra la cultura gaélica y republicana. También se celebran desfiles republicanos en enero para conmemorar el Domingo Sangriento , y en Semana Santa para conmemorar el Levantamiento de Pascua de 1916 . Cada año se celebra una Marcha Republicana para conmemorar el aniversario de la Huelga de Hambre de 1981 . Al desfile asisten figuras republicanas como Martin McGuinness y Gerry Adams . A los desfiles republicanos asisten bandas republicanas irlandesas que vienen de Escocia, Inglaterra e Irlanda, especialmente la marcha de agosto para conmemorar el aniversario de la huelga de hambre de 1981 .
A finales de los años 1960 y principios de los años 1970, grupos de activistas civiles como la Asociación de Derechos Civiles de Irlanda del Norte (NICRA) y Democracia Popular intentaron utilizar las tácticas de marchas de protesta de los movimientos de protesta contemporáneos en otras partes del mundo para llamar la atención sobre los problemas políticos, sociales y económicos. Discriminación contra los católicos en Irlanda del Norte. Las marchas por los derechos civiles y la reacción a ellas fueron un factor importante que contribuyó al estallido de The Troubles , debido en gran parte a la mano dura de la policía. [ cita necesaria ]
La Pascua es una época importante de desfiles para ambas comunidades y, a menudo, se considera el comienzo de la "temporada de marchas" del año. Varios grupos republicanos también conmemoran el Levantamiento de Pascua. Según Neil Jarman, los protestantes comenzaron a desfilar en Semana Santa en la década de 1930 para contrarrestar los desfiles republicanos, pero "pocas personas son conscientes de ello, y los desfiles de Pascua son ahora una parte aceptada de la tradición leal". [5]
En Irlanda del Norte, especialmente en Belfast , se celebran numerosos desfiles que no están asociados a ninguna tradición religiosa particular. Están sujetos a las mismas leyes y regulaciones que otros desfiles.
Varias ciudades de Irlanda del Norte celebran desfiles del Lord Mayor que marcan el final del mandato del alcalde. Suelen ser eventos de tipo carnaval que evolucionaron a partir de eventos más majestuosos celebrados en muchas ciudades del Reino Unido desde la Edad Media . El desfile de Belfast tiene lugar en mayo; el tema de 2007 fue "Amor y amistad". [6]
Como en otros países, en Irlanda del Norte el Ejército de Salvación a veces desfila con bandas de música . Los desfiles del Ejército de Salvación generalmente no se consideran controvertidos o sectarios, y sus desfiles no han generado ningún problema. [ cita necesaria ]
Cada año se celebra en Belfast un desfile del Orgullo LGBT+ desde principios de la década de 1990. Como Irlanda del Norte tiene altos niveles de cristianismo fundamentalista , a menudo resulta controvertido. En 2005, varios grupos cristianos pidieron su prohibición, pero la Comisión de Desfiles dictaminó que podía seguir adelante. [7] A veces se describe como uno de los pocos eventos genuinos entre comunidades en Irlanda del Norte. [8]
A los desfiles en memoria de los caídos asiste principalmente la población unionista de Irlanda del Norte, pero recientemente los nacionalistas han comenzado a involucrarse. [ cita necesaria ] Algunos desfiles en memoria de los caídos están a cargo de organizaciones protestantes como la Orden Naranja. Sin embargo, los del Domingo del Recuerdo (el domingo más cercano al 11 de noviembre) son organizados por los ayuntamientos o la Legión Británica y conmemoran a los muertos en la guerra de todos los orígenes religiosos. Los desfiles del Domingo del Recuerdo generalmente consisten en una marcha de veteranos o unidades militares locales, o ambos, hacia una ceremonia del Domingo del Recuerdo, generalmente celebrada en un monumento a los caídos, y, a menudo, otra marcha hacia un servicio religioso.
Hay muchos desfiles el Día de San Patricio en toda Irlanda del Norte. Aunque el desfile celebra la estatura del Santo Patrón como Patrón de Irlanda, se ha reconocido que San Patricio es el santo patrón de la isla de Irlanda y el santo patrón de los nacionalistas y unionistas en toda Irlanda. En los últimos años, órdenes leales como la Orden de Orange y los Apprentice Boys de Derry han realizado desfiles para conmemorar el día de San Patricio. [9]
Algunas organizaciones juveniles, como la Boys' Brigade , participan u organizan desfiles y simulacros a lo largo del calendario.
El desfile es un tema controvertido en Irlanda del Norte. En general, los debates se centran en la ruta de desfiles particulares; las personas de una comunidad a menudo se oponen a los desfiles del "otro lado" que pasa por o cerca de "su" área, exclusivamente los desfiles de la Orden Naranja que marchan a través de áreas principalmente nacionalistas o republicanas (ver Dentro de la Ciudadela Naranja). Algunos desfiles se consideran objetables independientemente de ruta. Estos involucran o conmemoran a grupos paramilitares, como el Ejército Republicano Irlandés Provisional y la Asociación de Defensa del Ulster , y los desfiles no controvertidos a veces han causado conflictos debido a que una banda o logia porta una pancarta o bandera asociada con un grupo paramilitar. Los desfiles del orgullo gay también han sido controvertidos.
Desde el siglo XIX, los gobiernos británico e irlandés del norte y varias autoridades locales han intentado controlar los desfiles y el desorden que a veces los acompaña. La Orden de Orange y sus desfiles estuvieron prohibidos durante un período en el siglo XIX. En un discurso ante la Cámara de los Comunes británica, en julio de 1815, Henry Parnell pidió una investigación sobre las Logias Orange en Irlanda y señaló que 14 peticiones solicitaban dicha investigación que decían:
En 1835 se creó un Comité Parlamentario Selecto para investigar las Sociedades Naranjas. Cuando el Comité Selecto publicó su informe, se celebró un consejo de gabinete en el Ministerio de Asuntos Exteriores con el fin de acordar los términos de las resoluciones que debían presentarse a la Cámara de Representantes. Commons por Lord John Russell, Secretario de Estado del Departamento del Interior, el 23 de febrero de 1836. Esta resolución decía:
El Secretario de Estado leyó la siguiente respuesta del Rey a la Cámara de los Comunes el jueves 25 de febrero de 1836:
Al día siguiente, Lord Russell leyó la respuesta del Gran Maestre de la Orden de Orange, el duque de Cumberland, hermano del rey Guillermo IV, ante la Cámara de los Comunes el 26 de febrero. Decía:
La Gran Logia Naranja de Irlanda se reunió en Dublín el 13 de abril de 1836 y votó a favor de la disolución de la organización. Sin embargo, los Orangemen de Portadown se reunieron en secreto y resolvieron establecer una Gran Logia provisional en la ciudad. [10]
La política del gobierno británico de prohibir los desfiles sectarios fue finalmente revocada después de una campaña de desafío encabezada por William Johnston de Ballykilbeg . El primer Gobierno de Irlanda del Norte aprobó la Ley de Autoridades Civiles (Poderes Especiales) (Irlanda del Norte) de 1922 , que permitía al Ministro del Interior hacer prácticamente cualquier cosa que considerara necesaria para preservar la ley y el orden. Durante los siguientes treinta años, esto se utilizó muchas veces para prohibir o desviar desfiles, marchas y reuniones nacionalistas, republicanas y algunas de izquierda. En 1951, el gobierno aprobó la Ley de Orden Público , que exigía que los organizadores del desfile avisaran a la policía con cuarenta y ocho horas de antelación sobre su intención de desfilar. El jefe de policía local podría entonces prohibir o desviar el desfile si considerara que podría provocar una alteración del orden público. Las únicas excepciones a esta regla eran los funerales y los desfiles que normalmente se celebraban a lo largo de una ruta determinada. [ cita necesaria ] Dado que los desfiles de Orange se habían permitido a lo largo de las mismas rutas sin interferencias durante años, esto esencialmente significaba que la mayoría de los desfiles de Orange estaban exentos de tener que avisar. [ cita necesaria ] La nueva ley se utilizó desproporcionadamente contra los desfiles nacionalistas, aunque de vez en cuando los ministros intentaron impedir que los grupos unionistas desfilaran por áreas predominantemente nacionalistas. Esto siempre encontró una feroz hostilidad por parte de la Orden Naranja y, a menudo, dentro del Partido Unionista del Ulster que formaba el gobierno. Varios ministros del Interior se vieron obligados a ofrecer disculpas públicas tras interferir con los desfiles sindicalistas y dos ( Brian Maginess y WWB Topping) fueron destituidos de su cargo tras prohibir los desfiles de bandas sindicalistas.
Desde finales de la década de 1960, los desfiles y las marchas se convirtieron en un tema mucho más tenso. La Ley de Orden Público se utilizó contra numerosas marchas, y la cuestión de quién podía desfilar y en qué zona se volvió aún más candente. En 1969, un desfile de Apprentice Boys en Derry dio lugar a lo que ahora se conoce como la Batalla de Bogside , considerada por muchos como el inicio de los Problemas . A principios de la década de 1970 se impusieron prohibiciones de desfiles durante varios meses, [ cita necesaria ] aunque ninguna de ellas cubrió el período principal de desfiles protestantes. Las Leyes de Poderes Especiales y Orden Público fueron modificadas en varias ocasiones en los años 1970 y 1980.
Varias áreas han sido el foco de una cantidad desproporcionada de conflicto sobre los desfiles. Estos incluyen Derry, Ormeau Road en Belfast y, especialmente, la zona de Drumcree en Portadown . El conflicto de Drumcree estalló en los años 1970, mediados de los 1980 y mediados y finales de los 1990. Las disputas sobre si se debería permitir a la Orden Naranja desfilar por zonas principalmente nacionalistas estuvieron a menudo acompañadas de violencia grave. En 1983-4, un grupo de activistas republicanos de la ciudad investigó la historia de la violencia sectaria en el área como parte de una campaña para prohibir las marchas de Drumcree y otras marchas de Orange en las zonas nacionalistas de Portadown. Sus conclusiones fueron distribuidas a los periodistas visitantes en 1997 y presentadas en forma abreviada a la Comisión de Desfiles creada por el gobierno británico en 1998 en un intento de abordar los desfiles polémicos. Se puede acceder en línea a una versión modificada de sus hallazgos en Inside the Orange Citadel. La Comisión de Desfiles tiene el poder de prohibir, restringir, desviar o imponer condiciones a cualquier desfile en Irlanda del Norte. La Orden Naranja se ha negado a reconocer la autoridad de la Comisión, aunque las logias implicadas en la disputa de Drumcree han acordado recientemente en principio negociar.
Según la Comisión de Desfiles, en 2007 se celebraron en Irlanda del Norte un total de 3.405 desfiles (sin contar los funerales). [11] La siguiente tabla agrupa estos desfiles por tipo y organización patrocinadora.
El Servicio de Policía de Irlanda del Norte utiliza estadísticas diferentes y registró un total de 2.863 desfiles en 2007. De ellos, 2.270 fueron leales, 144 nacionalistas y 449 ninguno de los dos. Cuatro de ellos eran ilegales y de estos tres eran nacionalistas. Se desviaron 45 desfiles, de los cuales todos menos dos (uno nacionalista, otro) eran leales, y a 78 desfiles se les impusieron otras condiciones, de los cuales 70 fueron leales, 7 nacionalistas y uno ninguna de las dos. El desorden se produjo en sólo diez desfiles, de los cuales nueve fueron leales y uno nacionalista. Esta es una disminución significativa con respecto a años anteriores; en 2005 se registraron disturbios en 34 desfiles. [12]