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Adán

Adnan ( árabe : عدنان , romanizadoʿAdnān ) el Patriarca es el antepasado tradicional de los árabes adnanitas del norte, oeste, este y centro de Arabia , a diferencia de los árabes qahtanitas del sur de Arabia que descienden de Qahtan . Su ascendencia supuestamente se remonta a Abraham . [1]

Origen

Según la tradición, Adnan es el padre de un grupo de árabes ismaelitas que habitaron el oeste y el norte de Arabia; se cree que es descendiente de Ismael , hijo de Abraham . Los genealogistas creen que Adnan es el padre de muchas tribus ismaelitas a lo largo de la costa occidental de Arabia , el norte de Arabia e Irak . [2] [3] [4] [5]

Se han presentado muchos árboles genealógicos para Adnan, que no coinciden en el número de antepasados ​​entre Ismael y Adnan, pero sí en los nombres y el número de antepasados ​​entre Adnan y el profeta islámico Mahoma . [6] [7]

La gran mayoría de las tradiciones y los eruditos musulmanes afirman que Adnan es descendiente de Qedar , hijo de Ismael, [5] [8] [9] [10] [11] excepto Ibn Ishaq , que afirmó que Adnan era descendiente de Nebaioth . [12] Según el historiador musulmán clásico Al-Tabari , el registro diferente de Ibn Ishaq puede deberse a que uno de los descendientes de Qedar también lleva el nombre de "Nebaioth". [13]

La mayoría de los eruditos musulmanes rechazaron cualquier intento de recitar los ancestros entre Adnan e Ismael, y condenaron a otros eruditos como Ibn Ishaq por hacerlo. [2] [14] [15] [16] [17] Esta ausencia parcial de evidencia de cualquier ancestro entre Adnan e Ismael (y su hijo) ha llevado a algunos eruditos a considerar cualquier nombre personal entre las dos figuras como apócrifo post-Islam . [18] [19]

Familia

Árbol genealógico desde Adnan hasta Muhammad

Adnan se casó con Mahdad bint Laham, que era descendiente del medio hermano de su antepasado , Yaqshan . Tuvo dos hijos con ella, Ma'ad ibn Adnan y Akk ibn Adnan . Akk vivía en Yaman porque tomó una esposa entre los asharitas y vivió con ellos, adoptando su idioma. Los asharitas descendían de Saba' ibn Yashjub ibn Ya'rub ibn Qahtan . [20]

En la Arabia preislámica

Adnan fue mencionado en varios poemas preislámicos , por los poetas preislámicos Lubayb Ibn Rabi'a y Abbas Ibn Mirdas. [21]

Los árabes preislámicos consideraban a Adnan un padre honorable entre los padres de las tribus árabes, y utilizaban esta ascendencia para jactarse contra otras tribus Qahtani que eran una minoría entre los adnanitas . [22]

Layla Bent Lukayz , una poetisa preislámica , fue capturada por un rey persa y obligada a casarse con él, por lo que compuso un poema destinado a otras tribus árabes, pidiendo su ayuda y recordando que ella y todos ellos pertenecen a Adnan, lo que hace que sea un deber para ellos rescatarla. [23]

En otros poemas como los compuestos por el poeta preislámico "Qumma'a Ibn Ilias", parece que los árabes consideraban un "honor" ser descendiente de Adnan, y por alguna razón parecen haber estado orgullosos de ello - presumiblemente porque si algo se considera un "honor", es algo de lo que estar orgulloso, en función del modelo lingüístico. [24]

En las inscripciones del norte de Arabia

El nombre de Adnan se encuentra a menudo en varias inscripciones tamúdicas , pero con pocos detalles. En algunas inscripciones nabateas , Adnan parece tener algún tipo de importancia o venerabilidad, hasta el punto de que algunos nabateos (descendientes de Nabioth, el hijo mayor de Ismael) fueron nombrados en su honor como Abd Adnon (que significa, "el esclavo [o sirviente] de Adnan"). Esto no es una indicación particular de que fuera adorado, más que venerado como una figura honorable, de manera muy similar a como otros árabes a veces llamaban a sus hijos "sirvientes" de sus antepasados. [25] [26] [27]

Muerte

Adnan murió después de que Nabucodonosor II regresara a Babilonia . Después de la muerte de Adnan, su hijo Ma'ad se mudó a la región del Hiyaz centro-occidental después de la destrucción del reino qedarita cerca de Mesopotamia , y los árabes qedaritas que quedaban allí fueron desplazados de sus tierras y obligados a vivir en la provincia de Al-Anbar y en las orillas del río Éufrates bajo el gobierno del Imperio neobabilónico . [28] [29] [30] [31]

Descendencia de Adnan a Muhammad

Según la tradición islámica, el profeta islámico Mahoma descendía de Adnan. También se ha dicho que Adnan predijo la llegada de Mahoma y ordenó a sus sucesores que lo siguieran. [32] : 6  La siguiente es la lista de jefes que se dice que gobernaron Jazeera y fueron los antepasados ​​intralineales de Mahoma: [33]

Véase también

Lectura adicional

Referencias

  1. ^ Charles Sanford Terry (1911). Breve historia de Europa, desde la caída del Imperio romano hasta la caída del Imperio oriental. Taylor & Francis. pág. 345. ISBN 978-1112467356. Recuperado el 4 de febrero de 2013 .
  2. ^ ab al Mughiri, Abd al-Rahman. El registro escogido de los ancestros de las tribus árabes, volumen 1 , pág. 58.
  3. ^ Al Azzawi, Abbas. Clanes de Irak, volumen 1 , pág. 13.
  4. ^ Kathir, Ibn . Al-Bidaya wa'l-Nihaya (El principio y el fin) Volumen 2 . p. 187.
  5. ^ ab Ahmad al-Qalqashandi . Satisfaciendo la necesidad de conocer los orígenes de los árabes. Volumen 1. Pág. 118.
  6. ^ Al-Fusool Fe Sirat Ar-Rasul . pag. 87.
  7. ^ Al Mughiri, Abd al-Rahman. El registro escogido de los ancestros de las tribus árabes, volumen 1 , pág. 60.
  8. ^ Ibn Wahaf Al-Qahtani, Dr. Sa'eed. Rahmat-ul-lil'alameen . vol. 2. págs. 14-17.
  9. ^ Ahmad al-Qalqashandi . Qala'ed Al-Joman Volumen 1 . pag. 31.
  10. ^ Abu Shaba, Dr. Mohammad. Al-Isra'eliyyat Wa Al-Mawdu'at Fe Kutub At-Tafsir . pag. 259.
  11. ^ Ibn Kathir . Al-Bidaya wa'l-Nihaya (El principio y el fin) . Vol. 3. pág. 203.
  12. ^ Siratu Rasulillah, volumen 1, página 1
  13. ^ Tareekh At-Tabari . pág. 517.
  14. ^ Uyoon Al-Athar Volumen 1 . pag. 33.
  15. ^ Ibn Kathir . Al-Bidaya wa'l-Nihaya (El principio y el fin), parte 23 , pág. 246.
  16. ^ Ahmad al-Qalqashandi . Qala'ed Al-Juman . pag. 14.
  17. ^ Ibn Kathir . As-Sira An-Nabaweyya Parte 1 . pag. 75.
  18. ^ Firestone, Reuven. Viajes a Tierra Santa: La evolución de las leyendas de Abraham e Ismael en la exégesis islámica. Albany, NY. (1990) p. 37
  19. ^ Ibrahim, Ayman S. Una guía concisa sobre la vida de Mahoma: respuestas a treinta preguntas clave. Grand Rapids, MI. (2022) p. 28
  20. ^ Ibn Ishaq, Muhammad . La vida de Muhammad . Oxford University Press. pág. 4.
  21. ^ Ali, Prof. Jawwad. La historia detallada de los árabes antes del Islam, volumen 1 , pág. 393.
  22. ^ Ali, Prof. Jawwad. La historia detallada de los árabes antes del Islam, volumen 1 , pág. 372.
  23. ^ Yamit Al-Bayrouti, Bashir (1934). Las poetas árabes durante la era de la "Jahiliyyah" y la era islámica . pág. 33.
  24. ^ Abu Al-Hasan Al-Maroudi. A'lam An-Nobouwwah . pag. 215.
  25. ^ Misión del PP. Jaussen et Savignac en Arabia "Hedjaz" vol. 38 . 1910. pág. 328.
  26. ^ G. Strenziak (1953). Die Genealogle der Nordaraber nach Ibn Al-Kalbi vol. 1 . pag. 210.
  27. ^ Ali, Prof. Jawwad. La historia detallada de los árabes antes del Islam, volumen 1 , pág. 380.
  28. ^ Ali, Prof. Jawwad. La historia detallada de los árabes antes del Islam, volumen 5 , págs. 160-161.
  29. ^ Muhammad ibn Jarir al-Tabari . Historia de las naciones y los reyes, volumen 1 , pág. 327.
  30. ^ Abu'l-Faraj ibn al-Jawzi . Historia organizada de las naciones, volumen 1 , pág. 408.
  31. ^ Yaqut Al-Hamawi . Diccionario de países, volumen 3. Págs. 377–380.
  32. ^ Shahin, Badr (2001). Al Abbas . Qum, Irán: Publicaciones Ansariyan. ISBN 978-1519308115.
  33. ^ Hughes, Thomas Patrick (1995) [Publicado por primera vez en 1885]. Diccionario del Islam: enciclopedia de las doctrinas, ritos, ceremonias y costumbres, junto con los términos técnicos y teológicos de la religión musulmana. Nueva Delhi: Asian Educational Services. pág. 19. ISBN 978-81-206-0672-2. Consultado el 24 de julio de 2010 .