En el lacanismo , la demanda ( en francés : demande ) es la forma en que las necesidades instintivas son alienadas a través del lenguaje y la significación. [1] El concepto de demanda fue desarrollado por Lacan —fuera de la teoría freudiana— en conjunción con necesidad y deseo para dar cuenta del papel del habla en las aspiraciones humanas, [2] y forma parte de la oposición lacaniana al enfoque de la adquisición del lenguaje favorecido por la psicología del yo . [3]
Para Lacan, la demanda es el resultado de la adquisición del lenguaje a partir de las necesidades físicas: los deseos del individuo se filtran automáticamente a través del sistema extraño de significantes externos. [4]
Mientras que tradicionalmente el psicoanálisis había reconocido que aprender a hablar era un paso importante en la adquisición de poder del ego sobre el mundo, [5] y celebraba su capacidad para aumentar el control instintivo, [6] Lacan, en contraste, destacó el lado más siniestro de la inmersión temprana del hombre en el lenguaje.
Sostuvo que "la demanda constituye al Otro como poseedor ya del 'privilegio' de satisfacer necesidades", y que de hecho las necesidades biológicas del niño se alteran por "la condición que le impone la existencia del discurso, de hacer que su necesidad pase por los desfiladeros del significante". [7] Así, incluso al expresar las demandas, estas se alteran; e incluso cuando se satisfacen, el niño descubre que ya no quiere lo que creía querer. [8]
En el pensamiento lacaniano, una demanda surge cuando una falta de lo Real se transforma en el medio simbólico del lenguaje . Las demandas expresan fielmente formaciones significantes inconscientes , pero siempre dejan atrás un residuo o núcleo de deseo , que representa un excedente de goce perdido para el sujeto (porque lo Real nunca es totalmente simbolizable).
En consecuencia, para Lacan, “el deseo se sitúa en dependencia de la demanda –la cual, al articularse en significantes, deja un resto metonímico que corre por debajo de ella”. [9] La frustración inherente a la demanda –lo que en realidad se pide “no es eso”– es lo que da lugar al deseo. [10]
Las demandas de la sociedad humana son inicialmente mediadas a través de la Madre; [11] con cuyo discurso el infante llega a identificarse, subsumiendo su propia autoexpresión no verbal. [12]
El resultado en el neurótico puede ser un predominio de la demanda parental y de los objetos sociales valorados por dichas demandas: empleos, títulos, matrimonio, éxito, dinero y similares. [13] Lacan consideró de hecho que para el neurótico "la demanda del Otro asume la función de un objeto en su fantasía... esta prevalencia dada por el neurótico a la demanda". [11]
Lacan consideró que la transferencia aparece en forma de demandas del paciente [14] – demandas que, según él, el analista debe resistir. [15]
A través de tales demandas, afirma, "se abre todo el pasado hasta la primera infancia. El sujeto nunca ha hecho otra cosa que demandar, no habría podido sobrevivir de otra manera, y... la regresión no muestra nada más que un retorno al presente de los significantes utilizados en las demandas". [16]
Sin embargo, François Roustang ha desafiado la visión lacaniana, argumentando que la demanda del paciente, en lugar de socavar el análisis, puede ser un intento positivo de lograr que el analista cambie su postura terapéutica. [17]