Los déisi eran una clase social en Irlanda entre el período antiguo y el medieval temprano . Los diversos pueblos enumerados bajo el encabezado déis compartían un estatus similar en la Irlanda gaélica y tenían poco o ningún parentesco real, aunque a menudo se pensaba que estaban relacionados genéticamente. [ cita requerida ] Durante la era del dominio romano en Gran Bretaña , se registró que muchos miembros de los déisi se asentaron en áreas costeras occidentales (especialmente las áreas conocidas más tarde como Gales , Cornualles y Devon ).
Durante la Alta Edad Media, algunos grupos y subgrupos Déisi ejercieron una gran influencia política en varias partes de Irlanda. Por ejemplo, en Munster , un subgrupo de Déisi constituyó un reino regional, Déisi Muman , y formó parte de la hegemonía de la confederación Eoganachta .
Déisi es un término irlandés antiguo que se deriva de la palabra déis , que en su sentido original significaba "vasallo" o "súbdito" y, en particular, personas que pagaban renta a un terrateniente. [1] Como tal, denotaba una clase social específica. Sin embargo, más tarde se utilizó con más frecuencia como un término colectivo para los miembros de septs particulares , [2] considerados como originarios de esa clase social.
Las primeras historias de los grupos Déisi son oscuras. Estos grupos, que surgieron de pueblos conectados por estatus social más que por parentesco, tuvieron historias en gran medida independientes en diferentes regiones de Irlanda. Si bien algunos textos medievales intentan darle a los Déisi un origen aristocrático, se trata de invenciones posteriores que datan del período posterior a que los Déisi obtuvieron poder político. [3] A pesar de sus orígenes tributarios, los representantes de al menos una población Déisi finalmente lograron un éxito espectacular y fundaron una poderosa dinastía medieval que todavía existe.
Los grupos Déisi incluían Déisi Muman (los Déisi de Munster ), Déisi Temro (Déisi de Tara ), Déisi Becc ("Pequeño Déisi", ubicado en el Reino de Mide ) y Déisi Tuisceart (los Déisi del Norte; un septo de los cuales hacerse famoso como el Dál gCais ).
Hoy en día, "Déisi" es un término informal para designar al condado de Waterford y su gente. [4]
Los Déisi Muman eran una potencia lo suficientemente importante como para formar su propio reino regional en Munster desde una fecha bastante temprana. En un título reciente, Paul MacCotter afirma: "El reino regional de Déisi Muman debe haber existido aproximadamente en su ubicación actual desde un período muy temprano. Los ogams que datan quizás del siglo V registran nombres únicos asociados con sus reyes". [5] Según Francis John Byrne , hay ciertos indicios inscriptivos de que tanto los Eóganachta como sus vasallos Déisi de Waterford pueden haber sido de orígenes galos bastante recientes . [6] Los antepasados de los Eóganachta son conocidos como los Deirgtine y también se cree que estuvieron activos en la Britania romana , una prueba de ello es el nombre de su capital Cashel , que se cree que está inspirado en la castella romana que observaron en las incursiones. [7] Los Déisi Muman disfrutaban de una posición en el reino supremo posterior de Eóganachta, lo que sugiere una relación especial. Byrne menciona que Eoin MacNeill notó que varios de los primeros nombres en los linajes de los Eóganachta se encuentran en ogams en el país Déisi de Waterford, entre ellos Nia Segamain ( NETASEGAMONAS ), en honor al dios de la guerra galo Segomo . [8] Según MacNeill, los Déisi de Waterford y los Eóganachta en Cashel "no pueden desconectarse". [9]
La dinastía Uí Liatháin eran vecinos occidentales de los proto-Déisi Muman a lo largo de la costa sur de Irlanda y atacaron y colonizaron partes de Gales y Cornualles. Son los mejor caracterizados de los colonos de Irlanda del Sur debido a las claras referencias a ellos por su nombre tanto en las primeras fuentes irlandesas como en las primeras británicas, mientras que la presencia de los Déisi Muman en realidad no puede confirmarse. [10] También se mencionan los Laigin , particularmente en el norte de Gales. [11]
Los Déisi Muman son los protagonistas de uno de los cuentos épicos medievales irlandeses más famosos, La expulsión de los Déisi . [12] Esta obra literaria, escrita por primera vez en algún momento del siglo VIII, es una leyenda pseudohistórica fundacional del Reino medieval de Déisi Muman, que busca ocultar la realidad histórica de que los orígenes del reino se encuentran entre los pueblos tributarios indígenas de Munster . Con este fin, atribuye a "los Déisi" una ascendencia real completamente ficticia en Tara . [1] El término "Déisi" se usa anacrónicamente en La expulsión de los Déisi , ya que su narrativa cronológicamente confusa se refiere a "eventos" que son muy anteriores al desarrollo histórico de las comunidades déisi en políticas tribales distintas o la creación del reino de Déisi Muman. [3] La epopeya cuenta la historia de un clan llamado Dal Fiachach Suighe , que son expulsados de Tara por su pariente, Cormac mac Airt , y obligados a vagar sin hogar. Después de una migración hacia el sur y muchas batallas, una parte del clan finalmente se estableció en Munster .
En algún momento durante esta migración de Tara a Munster, una rama del clan, liderada por Eochaid Allmuir mac Art Corb, navega a través del mar hacia Gran Bretaña donde, se dice, sus descendientes gobernaron más tarde en Demed , el antiguo territorio de los Demetae (actual Dyfed ). La Expulsión de los Déisi es la única fuente directa de este "evento". La historicidad de este pasaje particular de la epopeya aparentemente recibe una "confirmación" parcial de un pedigrí preservado en las genealogías harleianas de finales del siglo X , en las que los reyes contemporáneos de Dyfed afirman descender de Triphun ( fl. 450), un bisnieto de Eochaid Allmuir, aunque la propia genealogía harleiana presenta una versión completamente diferente de la propia ascendencia de Triphun en la que desciende de una línea imperial romana que se remonta a Santa Elena , cuyo supuesto origen británico enfatiza el genealogista. [13] Esta ficción manifiesta aparentemente refleja un intento posterior de fabricar un linaje más ilustre y/o indígena para la dinastía Dyfed, especialmente porque otro material genealógico galés confirma parcialmente la ascendencia irlandesa de Triphun. [14] Si la reubicación de algunos de los "Déisi" a Dyfed es de hecho histórica, no está claro si implicó una migración tribal a gran escala o simplemente una transferencia dinástica, o ambas como parte de un movimiento de población de múltiples fases. [15] Independientemente de cómo se caracterice este movimiento, los estudios han demostrado que no puede haber tenido lugar tan temprano como la fecha implicada en La expulsión de los Déisi (es decir, poco después del cegamiento de Cormac mac Airt, tradicionalmente fechado en el 265 d. C.), sino que debe haber comenzado durante la segunda mitad del siglo IV como muy pronto, [16] mientras que no se puede excluir el comienzo en el período subromano a principios del siglo V. [17] Es también totalmente posible que los historiadores y genealogistas de los Déisi Muman fueran culpables de haber robado estos antepasados "verificados", que podrían haber pertenecido originalmente a otra familia irlandesa. Los Déisi Tuisceart o "Dál gCais" realizaron hazañas genealógicas de este tipo. [ cita requerida ]
El término déisi es también prácticamente intercambiable con otro término del irlandés antiguo, aithechthúatha (que significa "tribus que pagan rentas", "comunidades vasallas" o "pueblos tributarios"). Desde el siglo XVIII, se había sugerido que este término podría ser el origen de los Attacotti , de quienes se dice que atacaron la Britania romana en los años 360, aunque el argumento ha sido puesto en duda por razones etimológicas . Sin embargo, este argumento ha sido reabierto recientemente con una ecuación propuesta de déisi – aithechthúatha – Attacotti en un contexto de finales del siglo IV. [18]
Por último, MacNeill analiza los movimientos de los Uí Liatháin mencionados anteriormente con considerable extensión, argumentando su liderazgo en las conquistas de Irlanda del Sur y la fundación de la posterior dinastía de Brycheiniog , figuras en las genealogías galesas que coinciden con las dinastías Uí Liatháin en las genealogías irlandesas. Sostiene que cualquier posible asentamiento de los Déisi habría sido subordinado hasta el derrocamiento de los Uí Liatháin por los hijos de Cunedda . [19]
Byrne analiza más adelante cómo el ascenso del clan Dál gCais de Déisi Tuisceart en el norte de Munster a expensas de los Eóganachta no fue diferente del ascenso de esa dinastía a expensas de los Dáirine varios siglos antes, y esto de hecho puede haber sido la inspiración para las reivindicaciones de los Dál gCais. [20] Un argumento anterior y frecuentemente citado por John V. Kelleher es que se trataba de un plan político de los Uí Néill , la dinastía más dominante de Irlanda, quienes, según él, crearon el Reino de Thomond en el siglo X para debilitar aún más la posición de los ya divididos Eóganachta. [21] Si es cierto, los Uí Néill estaban creando a quienes pronto se convertirían en sus mayores rivales militares en casi los últimos cuatro siglos, amenazando a Tara tanto como a Cashel. Los Déisi Muman, por otro lado, siguieron siendo partidarios destacados de los Eóganachta a lo largo de su carrera.
El traslado de los Déisi Tuisceart al actual condado de Clare no está documentado, pero se asocia comúnmente con la "anexión" de la región a Munster tras el declive del poder de Uí Fiachrach Aidhne en el sur de Connacht . Byrne sugiere que esto data de la victoria del rey de Cashel, Faílbe Flann mac Áedo Duib , sobre el célebre rey de Connacht Guaire Aidne mac Colmáin en la batalla de Carn Feradaig en 627. [22]
Un famoso texto de propaganda de principios del siglo XII que detalla el surgimiento de los Dál gCais es el Cogad Gáedel re Gallaib . [23]
Estudios recientes sugieren que los Dál gCais tienen una firma genética única, conocida como Tipo III irlandés. [24] Perteneciente al haplogrupo R1b (Y-DNA) , este subclade R1b1b2a1a1b4h se define por la presencia del marcador R-L226/S168.
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