Los Déisi fueron una clase social en Irlanda entre el período antiguo y principios de la Edad Media . Los diversos pueblos enumerados bajo el título déis compartían un estatus similar en la Irlanda gaélica y tenían poco o ningún parentesco real, aunque a menudo se pensaba que estaban relacionados genéticamente. [ cita necesaria ] Durante la era del dominio romano en Gran Bretaña , se registró que muchos miembros de los Déisi se establecieron en áreas costeras occidentales (especialmente las áreas conocidas más tarde como Gales , Cornualles y Devon ).
Durante la Alta Edad Media, algunos grupos y subgrupos Déisi ejercieron una gran influencia política en varias partes de Irlanda. Por ejemplo, en Munster , un subgrupo de Déisi constituyó un reino regional, Déisi Muman , y formaba parte de la hegemonía de la confederación Eoganachta .
Déisi es un término irlandés antiguo que se deriva de la palabra déis , que significaba en su sentido original "vasallo" o "súbdito", un grupo designado de personas que pagaban alquiler a un terrateniente. [1] Más tarde, se convirtió en un nombre propio para ciertos septos y sus propios súbditos en toda Irlanda. [2]
Las primeras historias de los grupos Déisi son oscuras. Como clase que evolucionó a partir de pueblos vinculados por estatus social más que por parentesco, los grupos tuvieron historias en gran medida independientes en diferentes partes de Irlanda. Si bien algunos textos medievales intentan darle a los Déisi un origen aristocrático, se trata de fabricaciones posteriores que datan del período posterior a que los Déisi ganaron poder político. [3] A pesar de sus orígenes tributarios, los representantes de al menos una población Déisi eventualmente lograrían un éxito espectacular, fundando una poderosa dinastía medieval que todavía existe.
Los grupos Déisi incluían Déisi Muman (los Déisi de Munster ), Déisi Temro (Déisi de Tara ), Déisi Becc ("Pequeño Déisi", ubicado en el Reino de Mide ) y Déisi Tuisceart (los Déisi del Norte; un septo de los cuales hacerse famoso como el Dál gCais ).
Hoy en día, 'Déisi' es un término informal para referirse al condado de Waterford y su gente. [4]
Los Déisi Muman eran una potencia lo suficientemente prominente como para formar su propio reino regional en Munster desde una fecha bastante temprana. En un título reciente, Paul MacCotter afirma: "El reino regional de Déisi Muman debe haber existido aproximadamente en su ubicación actual desde un período muy temprano. Los Oghams que datan quizás del siglo V registran nombres únicos asociados con sus reyes". [5] Según Francis John Byrne , hay ciertos indicios en las inscripciones de que tanto los Eóganachta como sus vasallos de Waterford Déisi pueden haber sido de orígenes galos bastante recientes . [6] Los antepasados de los Eóganachta son conocidos como los Deirgtine y también se cree que estuvieron activos en la Gran Bretaña romana , una prueba de ello es el nombre de su capital, Cashel , que se cree que está inspirado en la castella romana que observaron en las incursiones. . [7] El Déisi Muman disfrutó de una posición en el posterior reino supremo de Eóganachta, lo que sugiere una relación especial. Byrne menciona que Eoin MacNeill se dio cuenta de que varios de los primeros nombres en los pedigríes de Eóganachta se encuentran en oghams en el país Déisi de Waterford, entre ellos Nia Segamain ( NETASEGAMONAS ), en honor al dios de la guerra galo Segomo . [8] Según MacNeill, el Waterford Déisi y el Eóganachta en Cashel "no pueden desconectarse". [9]
La dinastía Uí Liatháin era vecina occidental del proto-Déisi Muman a lo largo de la costa sur de Irlanda y asaltó y colonizó partes de Gales y Cornualles. Son los colonos de Irlanda del Sur mejor caracterizados debido a las claras referencias a ellos por su nombre tanto en las primeras fuentes irlandesas como en las primeras británicas, mientras que la presencia de Déisi Muman en realidad no se puede confirmar. [10] También se destacan los Laigin , particularmente en el norte de Gales. [11]
Los Déisi Muman son los temas de uno de los cuentos épicos medievales irlandeses más famosos, La expulsión de los Déisi . [12] Esta obra literaria, escrita por primera vez en algún momento del siglo VIII, es una leyenda pseudohistórica fundacional del Reino medieval de Déisi Muman, que busca ocultar la realidad histórica de que los orígenes del reino se encuentran entre los pueblos indígenas tributarios de Munster . Con este fin atribuye a "los Déisi" una ascendencia real en Tara enteramente ficticia . [1] El término "Déisi" se usa anacrónicamente en La expulsión de los Déisi , ya que su narrativa cronológicamente confusa se refiere a "eventos" que son mucho anteriores al desarrollo histórico de las comunidades déisi en entidades políticas tribales distintas o a la creación del reino de Déisi Muman. [3] La epopeya cuenta la historia de un clan llamado Dal Fiachach Suighe , que son expulsados de Tara por su pariente, Cormac mac Airt , y obligados a vagar sin hogar. Después de una migración hacia el sur y muchas batallas, parte del clan finalmente se instaló en Munster .
En algún momento durante esta migración de Tara a Munster, una rama del clan, liderada por Eochaid Allmuir mac Art Corb, navega a través del mar hacia Gran Bretaña donde, se dice, sus descendientes gobernaron más tarde en Demed , el antiguo territorio de los Demetae. ( Dyfed moderno ). La Expulsión de los Déisi es la única fuente directa de este "evento". La historicidad de este pasaje particular de la epopeya aparentemente recibe una "confirmación" parcial de un pedigrí conservado en las genealogías harleianas de finales del siglo X , en las que los reyes contemporáneos de Dyfed afirman ser descendientes de Triphun ( fl. 450), bisnieto de Eochaid Allmuir, aunque la propia genealogía harleiana presenta una versión completamente diferente de la propia ascendencia de Triphun, en la que desciende de una línea imperial romana que se remonta a Santa Elena , cuyo supuesto origen británico destaca el genealogista. [13] Esta ficción manifiesta aparentemente refleja un intento posterior de fabricar un linaje más ilustre y/o indígena para la dinastía Dyfed, especialmente porque otro material genealógico galés confirma parcialmente la ascendencia irlandesa de Triphun. [14] Si la reubicación de algunos de los "Déisi" en Dyfed es realmente histórica, no está claro si implicó una migración tribal a gran escala o simplemente una transferencia dinástica, o ambas como parte de un movimiento de población de múltiples fases. [15] Independientemente de cómo se caracterice este movimiento, los estudiosos han demostrado que no puede haber tenido lugar tan pronto como la fecha implícita en La expulsión de los Déisi (es decir, poco después del cegamiento de Cormac mac Airt, tradicionalmente fechado en el año 265 d. C.), sino que debe haber ocurrido comenzó durante la segunda mitad del siglo IV como muy pronto, [16] mientras que no se puede excluir el comienzo en el período subromano, a principios del siglo V. [17] Además, es muy posible que los historiadores y genealogistas de Déisi Muman fueran culpables de levantar a estos antepasados "verificados", que originalmente podrían haber pertenecido completamente a otra familia irlandesa. Hazañas genealógicas de este tipo fueron realizadas por Déisi Tuisceart o "Dál gCais". [ cita necesaria ]
El término déisi también es prácticamente intercambiable con otro término irlandés antiguo, aithechthúatha (que significa "tribus que pagan alquileres", "comunidades vasallas" o "pueblos tributarios"). Desde el siglo XVIII, se había sugerido que este término podría ser el origen de los Attacotti que, según se informa, atacaron la Gran Bretaña romana en la década de 360, aunque se ha puesto en duda el argumento por motivos etimológicos . Sin embargo, este argumento ha sido reabierto recientemente por una propuesta de ecuación de déisi – aithechthúatha – Attacotti en un contexto de finales del siglo IV. [18]
Finalmente, MacNeill analiza con considerable detalle los movimientos de los Uí Liatháin mencionados anteriormente, argumentando su liderazgo en las conquistas de Irlanda del Sur y la fundación de la dinastía posterior de Brycheiniog , figuras en las genealogías galesas que coinciden con las dinastías de los Uí Liatháin en las genealogías irlandesas. Sostiene que cualquier posible acuerdo de los Déisi habría estado subordinado hasta el derrocamiento de los Uí Liatháin por los hijos de Cunedda . [19]
Más tarde, Byrne analiza cómo el ascenso del grupo Dál gCais de Déisi Tuisceart en el norte de Munster a expensas de los Eóganachta no fue diferente del ascenso de esa dinastía a expensas de los Dáirine varios siglos antes, y esto puede, de hecho, haber sido la inspiración. para reclamaciones de Dál gCais. [20] Un argumento anterior y frecuentemente citado por John V. Kelleher es que se trataba de un plan político de los Uí Néill , la dinastía más dominante de Irlanda, quienes, según él, crearon el Reino de Thomond en el siglo X para debilitar aún más la posición de los ya dividida Eóganachta. [21] De ser cierto, los Uí Néill estaban creando quienes pronto se convertirían en sus mayores rivales militares en casi los últimos cuatro siglos, amenazando a Tara tanto como a Cashel. Los Déisi Muman, por otro lado, siguieron siendo destacados partidarios de Eóganachta a lo largo de su carrera.
El movimiento de Déisi Tuisceart hacia el moderno Condado de Clare no está documentado, pero comúnmente se asocia con el "anexo" de la región a Munster después del declive del poder de Uí Fiachrach Aidhne en el sur de Connacht . Byrne sugiere que esto data de la victoria del rey de Cashel, Faílbe Flann mac Áedo Duib , sobre el célebre rey de Connacht Guaire Aidne mac Colmáin en la batalla de Carn Feradaig en 627. [22]
Un famoso texto de propaganda de principios del siglo XII que detalla el surgimiento de los Dál gCais es el Cogad Gáedel re Gallaib . [23]
Estudios recientes sugieren que los Dál gCais tienen una firma genética única, conocida como Tipo III irlandés. [24] Perteneciente al haplogrupo R1b (ADN-Y) , este subclado R1b1b2a1a1b4h se define por la presencia del marcador R-L226/S168.
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