La Declaración de Verdades Fundamentales es una confesión de fe que describe las 16 doctrinas esenciales a las que se adhieren las Asambleas de Dios de EE. UU . Estas doctrinas se basan en gran medida en otras confesiones de fe evangélicas , pero se diferencian por ser claramente pentecostales . [1] De los 16 artículos, cuatro se consideran creencias fundamentales "debido al papel clave que desempeñan en alcanzar a los perdidos y edificar al creyente y la iglesia". [2] Son las doctrinas sobre la salvación , el bautismo en el Espíritu Santo , la sanidad divina y la segunda venida de Cristo . La Declaración de Verdades Fundamentales ha sufrido varias permutaciones desde su adopción original en 1916 (cuando en realidad incluía 17 puntos) a pesar de las afirmaciones comunes de que se ha mantenido prácticamente sin cambios. [3]
La mayor parte de la declaración reitera los principios básicos del evangelicalismo, a la vez que añade artículos sobre la "sanidad por la expiación" y las lenguas como "evidencia inicial" del bautismo en el Espíritu Santo. [1] El artículo 12 trata de la sanidad divina. La enseñanza oficial de la iglesia es que Cristo pagó por todo el sufrimiento físico con su obra expiatoria y que, como consecuencia, cuando los cristianos se enferman pueden ser sanados sobrenaturalmente por el Espíritu Santo. El artículo 9 refleja una perspectiva no wesleyana sobre la santificación . Los artículos 13-16 tratan en gran medida del tema de la escatología . Las Asambleas de Dios tienen una perspectiva dispensacionalista sobre el futuro, que incluye la creencia en el rapto y un milenio terrenal literal . A continuación se presenta un resumen de las 16 Verdades Fundamentales:
Las Asambleas de Dios se fundaron en 1914, pero no fue hasta 1916 que, a regañadientes, crearon las Verdades Fundamentales en respuesta a varias controversias doctrinales. La primera controversia, conocida como la controversia de la obra terminada , surgió del desacuerdo sobre la segunda bendición y el significado práctico de la santidad. La segunda controversia, o controversia de la " Unidad ", cuestionó la fórmula bautismal, la doctrina de la Trinidad y la comprensión del proceso de salvación. La tercera fue sobre si hablar en lenguas era la "evidencia física inicial" del bautismo en el Espíritu Santo o no.
El resultado de estas controversias, reflejado en la Declaración de Verdades Fundamentales, no sólo moldeó a la denominación, sino también al pentecostalismo estadounidense. [4] En 1916, el Concilio General (el órgano rector de la denominación) adoptó una postura firme contra la enseñanza de la Unicidad y sostuvo la posición de que hablar en lenguas era la evidencia inicial del bautismo en el Espíritu Santo. Las Asambleas de Dios siguen siendo trinitarias y continúan afirmando la doctrina de la evidencia inicial.
La posición adoptada en la Declaración de Verdades Fundamentales con respecto a la santificación era menos clara. Los hombres que estaban detrás de la formación de las Asambleas de Dios eran pentecostales que habían llegado a la conclusión de que la santidad o santificación no era una segunda bendición o una experiencia definitiva, sino un proceso que duraba toda la vida. Esta idea de la santificación progresiva era creída por muchos dentro de las Asambleas de Dios, pero había adeptos que todavía se aferraban a la teología del movimiento de santidad . [5]
El lenguaje original sobre la santificación en las Verdades Fundamentales fue un compromiso entre los miembros wesleyanos y no wesleyanos que permitió que las dos doctrinas coexistieran. [5] Bajo el encabezado “La entera santificación, la meta para todos los creyentes”, se leía: “La entera santificación es la voluntad de Dios para todos los creyentes, y debe ser buscada fervientemente al caminar en obediencia a la Palabra de Dios”. [6] El término “ entera santificación ” es claramente wesleyano, pero la declaración en realidad exigía “un proceso continuo de obediencia en dependencia y cooperación con el Espíritu Santo”. [7]
En 1961, el Concilio General revisó la declaración de manera significativa, dándole su forma actual. Eliminó parte del lenguaje wesleyano, como "entero". Stanley M. Horton , quien sirvió en el comité de revisión, declaró que el comité "... consideró que la palabra entero era ambigua porque la estábamos usando con un significado diferente al promovido por los pentecostales de santidad que enseñaban una segunda obra definida". [7] Si bien la declaración actual representa la posición de las Asambleas de Dios con mayor precisión, la enseñanza de la denominación sobre la santificación sigue siendo ambigua.