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Declaración de verdades fundamentales de las Asambleas de Dios

La Declaración de Verdades Fundamentales es una confesión de fe que describe las 16 doctrinas esenciales a las que se adhieren las Asambleas de Dios de EE. UU . Estas doctrinas se basan en gran medida en otras confesiones de fe evangélicas , pero se diferencian por ser claramente pentecostales . [1] De los 16 artículos, cuatro se consideran creencias fundamentales "debido al papel clave que desempeñan en alcanzar a los perdidos y edificar al creyente y la iglesia". [2] Son las doctrinas sobre la salvación , el bautismo en el Espíritu Santo , la sanidad divina y la segunda venida de Cristo . La Declaración de Verdades Fundamentales ha sufrido varias permutaciones desde su adopción original en 1916 (cuando en realidad incluía 17 puntos) a pesar de las afirmaciones comunes de que se ha mantenido prácticamente sin cambios. [3]

Contenido

La mayor parte de la declaración reitera los principios básicos del evangelicalismo, a la vez que añade artículos sobre la "sanidad por la expiación" y las lenguas como "evidencia inicial" del bautismo en el Espíritu Santo. [1] El artículo 12 trata de la sanidad divina. La enseñanza oficial de la iglesia es que Cristo pagó por todo el sufrimiento físico con su obra expiatoria y que, como consecuencia, cuando los cristianos se enferman pueden ser sanados sobrenaturalmente por el Espíritu Santo. El artículo 9 refleja una perspectiva no wesleyana sobre la santificación . Los artículos 13-16 tratan en gran medida del tema de la escatología . Las Asambleas de Dios tienen una perspectiva dispensacionalista sobre el futuro, que incluye la creencia en el rapto y un milenio terrenal literal . A continuación se presenta un resumen de las 16 Verdades Fundamentales:

  1. La Biblia está inspirada por Dios y es “la regla infalible y autorizada de fe y conducta”.
  2. Sólo hay un Dios verdadero que existe como Trinidad .
  3. Jesucristo es el Hijo de Dios y, como segunda persona de la Trinidad, es Dios.
  4. El hombre fue creado bueno y recto, pero por su transgresión voluntaria cayó y por ello incurrió no sólo en la muerte física sino también en la muerte espiritual, que es la separación de Dios.
  5. La salvación “se recibe mediante el arrepentimiento hacia Dios y la fe en el Señor Jesucristo”.
  6. Existen dos ordenanzas : el bautismo por inmersión es una declaración al mundo de que el creyente ha muerto y resucitado junto con Cristo, convirtiéndose en una nueva creación. La Cena del Señor es un símbolo que expresa la participación del creyente en la naturaleza divina de Cristo, un memorial del sufrimiento y la muerte de Cristo, y una profecía de la segunda venida de Cristo.
  7. El bautismo en el Espíritu Santo es una experiencia independiente y posterior a la conversión. El bautismo en el Espíritu otorga poder para vivir una vida cristiana victoriosa y ser un testigo eficaz.
  8. Hablar en lenguas es la evidencia física inicial del bautismo en el Espíritu Santo .
  9. La santificación es "un acto de separación de lo malo y de dedicación a Dios". Ocurre cuando el creyente se identifica con Cristo y tiene fe en Él, en su muerte y resurrección. Se entiende como un proceso que requiere una entrega continua al Espíritu Santo.
  10. La misión de la Iglesia es buscar y salvar a todos los que están perdidos en el pecado; la Iglesia es el Cuerpo de Cristo y está formada por todas las personas que aceptan a Cristo, independientemente de la denominación cristiana.
  11. Los ministros divinamente llamados y ordenados según las Escrituras sirven a la Iglesia.
  12. La curación divina de los enfermos está prevista en la expiación .
  13. La "esperanza inminente y bienaventurada" de la Iglesia es su rapto que precede al regreso corporal de Cristo a la tierra.
  14. El rapto de la Iglesia será seguido por el regreso visible de Cristo y su reinado en la tierra por mil años .
  15. Habrá un juicio final y condenación eterna para los "muertos malvados".
  16. Habrá en el futuro nuevos cielos y una nueva tierra "en los cuales mora la justicia ".

Historia

Las Asambleas de Dios se fundaron en 1914, pero no fue hasta 1916 que, a regañadientes, crearon las Verdades Fundamentales en respuesta a varias controversias doctrinales. La primera controversia, conocida como la controversia de la obra terminada , surgió del desacuerdo sobre la segunda bendición y el significado práctico de la santidad. La segunda controversia, o controversia de la " Unidad ", cuestionó la fórmula bautismal, la doctrina de la Trinidad y la comprensión del proceso de salvación. La tercera fue sobre si hablar en lenguas era la "evidencia física inicial" del bautismo en el Espíritu Santo o no.

El resultado de estas controversias, reflejado en la Declaración de Verdades Fundamentales, no sólo moldeó a la denominación, sino también al pentecostalismo estadounidense. [4] En 1916, el Concilio General (el órgano rector de la denominación) adoptó una postura firme contra la enseñanza de la Unicidad y sostuvo la posición de que hablar en lenguas era la evidencia inicial del bautismo en el Espíritu Santo. Las Asambleas de Dios siguen siendo trinitarias y continúan afirmando la doctrina de la evidencia inicial.

Declaración sobre la Santificación

La posición adoptada en la Declaración de Verdades Fundamentales con respecto a la santificación era menos clara. Los hombres que estaban detrás de la formación de las Asambleas de Dios eran pentecostales que habían llegado a la conclusión de que la santidad o santificación no era una segunda bendición o una experiencia definitiva, sino un proceso que duraba toda la vida. Esta idea de la santificación progresiva era creída por muchos dentro de las Asambleas de Dios, pero había adeptos que todavía se aferraban a la teología del movimiento de santidad . [5]

El lenguaje original sobre la santificación en las Verdades Fundamentales fue un compromiso entre los miembros wesleyanos y no wesleyanos que permitió que las dos doctrinas coexistieran. [5] Bajo el encabezado “La entera santificación, la meta para todos los creyentes”, se leía: “La entera santificación es la voluntad de Dios para todos los creyentes, y debe ser buscada fervientemente al caminar en obediencia a la Palabra de Dios”. [6] El término “ entera santificación ” es claramente wesleyano, pero la declaración en realidad exigía “un proceso continuo de obediencia en dependencia y cooperación con el Espíritu Santo”. [7]

En 1961, el Concilio General revisó la declaración de manera significativa, dándole su forma actual. Eliminó parte del lenguaje wesleyano, como "entero". Stanley M. Horton , quien sirvió en el comité de revisión, declaró que el comité "... consideró que la palabra entero era ambigua porque la estábamos usando con un significado diferente al promovido por los pentecostales de santidad que enseñaban una segunda obra definida". [7] Si bien la declaración actual representa la posición de las Asambleas de Dios con mayor precisión, la enseñanza de la denominación sobre la santificación sigue siendo ambigua.

Referencias

  1. ^ ab Margaret M. Poloma y John C. Green, Las Asambleas de Dios: El amor piadoso y la revitalización del pentecostalismo estadounidense , (Nueva York: New York University Press, 2010), pág. 7.
  2. ^ Asambleas de Dios (EE. UU.), Nuestras doctrinas fundamentales Archivado el 19 de agosto de 2012 en Wayback Machine , consultado el 21 de diciembre de 2010.
  3. ^ Gohr, Glenn W. (agosto de 2012). "El desarrollo histórico de la Declaración de verdades fundamentales" (PDF) . AG Heritage .
  4. ^ Blumhofer, Edith L. (1993). Restaurando la fe: Las Asambleas de Dios, el pentecostalismo y la cultura estadounidense. Urbana y Chicago: University of Illinois Press. ISBN 978-0-252-06281-0 . Página 124. 
  5. ^ por Blumhofer, pág. 125.
  6. ^ Asambleas de Dios, Estados Unidos (1916). Actas del Concilio General de las Asambleas de Dios, pág. 11. Consultado el 1 de enero de 2011.
  7. ^ por Dennis Leggett (1989), "La Declaración de las Asambleas de Dios sobre la santificación (Una breve reseña de Calvino y Wesley)", Pneuma: The Journal of the Society for Pentecostal Studies 11, no. 2: pág. 115.

Enlaces externos