La Declaración de El Cairo sobre los Derechos Humanos en el Islam ( CDHRI ) es una declaración de los estados miembros de la Organización de Cooperación Islámica (OCI) adoptada por primera vez en El Cairo , Egipto, el 5 de agosto de 1990, [1] (Conferencia de Ministros de Relaciones Exteriores , 9– 14 Muharram 1411H en el calendario islámico [2] ), y posteriormente revisado en 2020 [3] y adoptado el 28 de noviembre de 2020 (Consejo de Ministros de Asuntos Exteriores en su 47.º período de sesiones en Niamey, República de Níger). [4] Proporciona una visión general de la perspectiva islámica sobre los derechos humanos . La versión de 1990 afirma que la sharia islámica es su única fuente, mientras que la versión de 2020 no invoca específicamente la sharia. El tema central de este artículo es la versión de 1990 de la CDHRI.
La CDHRI declara que su propósito es ser "una guía general para los Estados miembros [de la OCI] en el campo de los derechos humanos". Esta declaración es ampliamente reconocida como una respuesta islámica a la Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH) de las Naciones Unidas , adoptada en 1948. Garantiza parte, pero no toda, la DUDH y sirve como documento vivo de las directrices de derechos humanos prescritas para todos los miembros de la OCI deben seguirla, pero los restringe explícitamente a los límites establecidos por la sharia. Debido a este límite, la CDHRI ha sido criticada como un intento de proteger a los estados miembros de la OCI de las críticas internacionales por violaciones de derechos humanos, así como por no garantizar la libertad de religión , justificar el castigo corporal y permitir la discriminación contra los no musulmanes y las mujeres.
Varios países musulmanes habían criticado la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948 por no tener en cuenta el contexto cultural y religioso de los países no occidentales . [5] En 1981, Said Rajaie-Khorassani—el representante posrevolucionario iraní ante la ONU—articuló la posición de su país con respecto a la DUDH, diciendo que era una " comprensión secular relativista de la tradición judeocristiana " que Los musulmanes no podían implementarlas sin violar la ley islámica. [6]
La CDHRI fue adoptada en 1990 por miembros de la Organización de la Conferencia Islámica . En 2012, lo habían firmado 45 estados . [7] En 1992, la CDHRI fue presentada ante la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas , donde fue fuertemente condenada por la Comisión Internacional de Juristas .
La Declaración [2] comienza diciendo "Todos los seres humanos forman una familia cuyos miembros están unidos por su subordinación a Alá y su descendencia de Adán", y prohíbe "la discriminación por motivos de raza , color , idioma , creencias , sexo , religión" . , afiliación política , estatus social u otras consideraciones". Continúa proclamando la santidad de la vida y declara que la "preservación de la vida humana" es "un deber prescrito por la Shariah". La CDHRI también garantiza a los no beligerantes (como los ancianos, las mujeres y los niños , los heridos y los enfermos y los prisioneros de guerra ) el derecho a la alimentación , la vivienda y el acceso a la seguridad y al tratamiento médico en tiempos de guerra.
La CDHRI otorga a las mujeres "igual dignidad humana", "derechos propios para disfrutar", "deberes para desempeñar", "entidad civil propia", "independencia financiera" y el "derecho a conservar su nombre y linaje". Tanto hombres como mujeres tienen el "derecho al matrimonio" independientemente de su raza, color o nacionalidad. La Declaración obliga a ambos padres a proteger al niño, tanto antes como después del nacimiento, al tiempo que destaca que el marido es responsable de la protección social y financiera de su familia, incluidos sus hijos y sus esposas.
La Declaración reconoce los derechos a la propiedad y a la privacidad de las personas. [8] [9] El artículo 18 (b) dice que "Toda persona tendrá derecho a la privacidad en la conducción de sus asuntos privados, en su hogar, entre su familia, en lo que respecta a sus bienes y a sus relaciones. No es permitido espiarlo, someterlo a vigilancia o mancillar su buen nombre. El Estado lo protegerá de injerencias arbitrarias". [10] Prohíbe la demolición y confiscación de la residencia de cualquier familia y el desalojo de la familia. [9] Además, en caso de que la familia sea separada en tiempos de guerra , es responsabilidad del Estado "organizar visitas o reuniones de familias".
El artículo 10 de la Declaración establece: "El Islam es la religión de naturaleza intacta. Está prohibido ejercer cualquier forma de coacción sobre el hombre o explotar su pobreza o ignorancia para convertirlo a otra religión o al ateísmo ". Dado que en la sociedad islámica todas las razones para la conversión del Islam se consideran esencialmente compulsión o ignorancia, esto efectivamente prohíbe la conversión del Islam. [2]
La Declaración protege a cada individuo del arresto arbitrario , la tortura , el maltrato o la indignidad. Además, ningún individuo podrá ser utilizado para experimentos médicos o científicos sin su consentimiento o poniendo en riesgo su salud o su vida. También prohíbe la toma de rehenes de cualquier persona "para cualquier propósito". Además, la CDHRI garantiza la presunción de inocencia ; la culpabilidad sólo podrá probarse mediante un juicio "en el que se le darán a él [el acusado] todas las garantías de defensa". La Declaración también prohíbe la promulgación de "leyes de emergencia que otorgarían autoridad ejecutiva para tales acciones". El artículo 19 estipula que no existen otros delitos ni penas aparte de los mencionados en la sharia . La Sharia permite los castigos corporales (azotes, amputaciones) y la pena capital por lapidación o decapitación . [11] El derecho a ocupar cargos públicos sólo puede ejercerse de conformidad con la sharia. [12]
La Declaración también enfatiza el "pleno derecho a la libertad y la autodeterminación ", y su oposición a la esclavitud , la opresión, la explotación y el colonialismo . La CDHRI declara el Estado de derecho , estableciendo "igualdad y justicia para todos", con las limitaciones previstas por la ley islámica . La CDHRI también garantiza a todas las personas el "derecho a participar, directa o indirectamente, en la administración de los asuntos públicos de su país". La CDHRI también prohíbe cualquier abuso de autoridad "sujeto a la Shariah islámica".
El artículo 22 (a) de la Declaración establece que "Toda persona tendrá derecho a expresar su opinión libremente de manera que no sea contraria a los principios de la Shariah". El artículo 22 (b) establece que "Todos tendrán derecho a defender lo que es correcto, propagar lo que es bueno y advertir contra lo que es incorrecto y malo de acuerdo con las normas de la Shariah islámica". El artículo 22 c) establece: "La información es una necesidad vital para la sociedad. No podrá explotarse ni utilizarse indebidamente de manera que pueda violar las santidades y la dignidad de los Profetas, socavar los valores morales y éticos o desintegrar, corromper o dañar a la sociedad. o debilitar su fe." Se trata de una restricción explícita a la libertad de hacer cualquier declaración que pueda considerarse blasfema, cuya pena podría ser la muerte y, como tal, la redacción de esta cláusula permite la pena de muerte por blasfemia en clara contravención de la DUDH. El artículo 22 (d) establece que "No está permitido despertar odio nacionalista o doctrinal ni hacer nada que pueda ser una incitación a cualquier forma de discriminación racial". [13]
Aunque la CDHRI utiliza un lenguaje universalista similar a la Declaración Universal de Derechos Humanos, "un buen número de [sus] características expresan una particularidad islámica". [1] El preámbulo es principalmente retórica religiosa, y los detalles de la CDHRI contienen numerosas referencias al Corán , la sharia y aspectos de la fe islámica que no aparecen en ninguna otra lista internacional similar. [1] La CDHRI concluye en sus artículos 24 y 25 que todos los derechos y libertades mencionados están sujetos a la sharia islámica, que es la única fuente de la declaración. [14] La CDHRI declara que la verdadera religión es la "garantía para realzar dicha dignidad en el camino hacia la integridad humana ". También asigna la responsabilidad de defender esos derechos a toda la Ummah .
La CDHRI ha sido criticada por ser implementada por un conjunto de estados con políticas y prácticas religiosas muy dispares que tenían "un interés compartido en desarmar las críticas internacionales a su historial interno de derechos humanos". [1]
El artículo 24 de la declaración establece: "Todos los derechos y libertades estipulados en esta Declaración están sujetos a la Sharia islámica". El artículo 19 también dice: "No habrá delito ni castigo excepto los previstos en la Sharia". [15]
La CDHRI ha sido criticada por no garantizar la libertad de religión , en particular el derecho de todos y cada uno de los individuos a cambiar de religión , como un "derecho fundamental e inderogable". [15] En una declaración escrita conjunta presentada por la Unión Internacional Humanista y Ética (IHEU), una organización no gubernamental con estatus consultivo especial , la Asociación para la Educación Mundial (AWE) y la Asociación de Ciudadanos del Mundo (AWC), varias Se plantearon varias preocupaciones de que la CDHRI limita los derechos humanos, la libertad religiosa y la libertad de expresión. La declaración concluye que "La Declaración de El Cairo sobre los Derechos Humanos en el Islam es claramente un intento de limitar los derechos consagrados en la DUDH y los Pactos Internacionales. En ningún sentido puede considerarse complementaria a la Declaración Universal". [16] En septiembre de 2008, en un artículo enviado a las Naciones Unidas, el Centro de Investigación escribe que la CDHRI "socava la igualdad de las personas y la libertad de expresión y religión al imponer restricciones a casi todos los derechos humanos basados en la ley islámica Sharia". [17]
Rhona Smith escribe que, debido a la referencia de la CDHRI a la Shariah, implica un grado inherente de superioridad de los hombres. [18]
Adama Dieng —miembro de la Comisión Internacional de Juristas —también ha criticado a la CDHRI. Sostuvo que la declaración amenaza gravemente el consenso intercultural en el que se basan los instrumentos internacionales de derechos humanos; que introduce una discriminación intolerable contra los no musulmanes y las mujeres. Sostuvo además que la CDHRI revela un carácter deliberadamente restrictivo respecto de ciertos derechos y libertades fundamentales, hasta el punto de que ciertas disposiciones esenciales están por debajo de los estándares legales vigentes en varios países musulmanes; utiliza la fachada de la "sharia (Ley) islámica" para justificar la legitimidad de prácticas, como los castigos corporales, que atacan la integridad y la dignidad del ser humano. [6] [19]
