Un deber (de "debido" que significa "lo que se debe"; francés antiguo : deu, did , participio pasado de devoir ; latín : debere, debitum , de donde " deuda ") es un compromiso o expectativa de realizar alguna acción en general o si se presentan determinadas circunstancias. Un deber puede surgir de un sistema de ética o moralidad , especialmente en una cultura del honor . Muchos deberes son creados por ley , incluyendo a veces un castigo codificado o responsabilidad por incumplimiento. Cumplir con el deber puede requerir algún sacrificio de interés propio .
Un sentido del deber es también una virtud o rasgo de personalidad que caracteriza a alguien que es diligente en el cumplimiento de deberes individuales o que conoce con confianza su vocación .
Cicerón , uno de los primeros filósofos romanos que analiza el deber en su obra "Sobre los deberes", sugiere que los deberes pueden provenir de cuatro fuentes diferentes: [1]
Los deberes específicos impuestos por la ley o la cultura varían considerablemente, dependiendo de la jurisdicción, la religión y las normalidades sociales.
El deber también se percibe a menudo como algo que se debe al propio país (patriotismo), o a la propia patria o comunidad. [2] Los deberes cívicos podrían incluir:
Obligaciones específicas surgen en los servicios realizados por un ministro de una iglesia, por un soldado o por cualquier empleado o siervo. [3]
Ejemplos:
Ejemplos de deberes legales incluyen:
En la mayoría de las culturas, se espera que los niños asuman deberes en relación con sus familias. Esto puede consistir en comportarse de tal manera que se mantenga el honor de la familia ante los ojos de la comunidad, celebrar matrimonios arreglados que beneficien el estatus de la familia o cuidar a parientes enfermos.
Este sentido del deber orientado a la familia es un aspecto particularmente central de las enseñanzas de Confucio y se conoce como xiao o piedad filial . Como tal, los deberes de piedad filial han desempeñado un papel enorme en la vida de la gente del este de Asia durante siglos. Por ejemplo, el cuadro Lady Feng y el oso , de la antigua China, representa el acto heroico de una consorte del emperador colocándose entre su marido y un oso furioso. Esto debe tomarse como un ejemplo de admirable comportamiento filial. [ se necesita aclaración ]
La piedad filial se considera tan importante que, en algunos casos, supera otras virtudes cardinales: [ se necesita aclaración ] En un ejemplo moderno, "preocupaciones por la piedad filial del mismo tipo general que motiva a las mujeres a trabajar en fábricas en Corea, Japón, Taiwán , Malasia, Singapur, Indonesia y otros lugares de Asia son comúnmente citados por las prostitutas tailandesas como una de sus principales razones para trabajar en el comercio de pieles ". [5] La importancia de la piedad filial se puede expresar en esta cita de las Analectas de Confucio: "Yu Tzu dijo: 'Es raro que un hombre cuyo carácter sea tal que sea bueno como hijo y obediente como joven, tener inclinación a transgredir a sus superiores, es inaudito que alguien que no tiene tal inclinación se sienta inclinado a iniciar una rebelión. El caballero dedica sus esfuerzos a las raíces, porque una vez que las raíces están establecidas, el Camino crecerá desde allí. .Ser bueno como hijo y obediente como joven es, quizás, la raíz del carácter de un hombre'". [ cita necesaria ]
El deber varía entre diferentes culturas y continentes. El deber en Asia y América Latina suele tener más peso que en la cultura occidental . Según un estudio realizado sobre las actitudes hacia las obligaciones familiares :
Los adolescentes asiáticos y latinoamericanos poseían valores más fuertes y mayores expectativas con respecto a su deber de ayudar, respetar y apoyar a sus familias que sus pares de origen europeo. [6]
La tradición del deber profundamente arraigada entre las culturas asiática y latinoamericana contribuye en gran medida al fuerte sentido del deber que existe en comparación con las culturas occidentales. [ se necesita aclaración ] Michael Peletz analiza el concepto de deber en su libro Género, sexualidad y política corporal en el Asia moderna :
Las nociones de deber filial... se invocan comúnmente para movilizar las lealtades, la fuerza de trabajo y otros recursos de los niños en favor de los intereses ostensibles del hogar y, en algunos casos, los del clan del linaje en su conjunto. Las doctrinas de piedad filial... en sintonía con ellas pueden ser, por lo tanto, una fuente de gran consuelo y consuelo para los mayores, pero también pueden ser experimentadas como estresantes, represivas o ambas cosas por aquellos a quienes se les ordena honrar los deseos de sus padres (y abuelos). y expectativas tácitas. [5]
Un matrimonio arreglado es un ejemplo de deber esperado en Asia y Medio Oriente . En un matrimonio concertado relacionado con el deber, se espera que la esposa se mude con la familia y el hogar del marido para criar a sus hijos. La residencia patrilocal es habitual; rara vez el hombre se muda con la mujer, o se le permite a la pareja casada comenzar su propia casa y su propia vida en otro lugar. Necesitan proveer a toda la familia en el trabajo y cuidar las granjas y la familia. [ se necesita aclaración ] Las generaciones mayores dependen de la ayuda de las familias de sus hijos y nietos. Esta forma de deber responde a [ se necesita aclaración ] mantener intacto el linaje de una familia y obedecer a las necesidades de los mayores.
Friedrich Nietzsche se encuentra entre los críticos más feroces del concepto de deber. "¿Qué destruye más rápidamente a un hombre", pregunta, "que trabajar, pensar y sentir sin una necesidad interna, sin ningún deseo personal profundo, sin placer, como un mero autómata del 'deber'?" [7]
Nietzsche afirma que la tarea de toda educación superior es "convertir a los hombres en máquinas". La manera de convertir a los hombres en máquinas es enseñarles a tolerar el aburrimiento. Esto se logra, dice Nietzsche, mediante el concepto de deber. [8]
Los escritos de Arthur Schopenhauer , incluido Sobre las bases de la moralidad , influyeron mucho en Nietzsche. Estas influencias llevaron a Nietzsche a emprender una serie de inversiones, desafiando la idea de que la moralidad surgía de la "compasión o simpatía". En cambio, Nietzsche afirmó que la moralidad tenía sus raíces en la superación de la vida a través de la voluntad de poder . Como parte de estas inversiones, Nietzsche exploró conceptos como "deber" y "lástima", previamente discutidos por Immanuel Kant y Schopenhauer respectivamente. [ cita necesaria ]
Ayn Rand , una joven admiradora de Nietzsche, ancló su moralidad contra la noción de deber de Kant. "En una teoría deontológica , todos los deseos personales están desterrados del ámbito de la moralidad; un deseo personal no tiene significado moral, ya sea un deseo de crear o un deseo de matar. Por ejemplo, si un hombre no sustenta su vida mediante el deber , tal moralidad no hace distinción entre sustentarla mediante trabajo honesto o mediante robo. Si un hombre quiere ser honesto, no merece ningún crédito moral; como diría Kant, esa honestidad es "digno de elogio", pero sin "importancia moral". '" [9]
