Un latke es una especie de tortita de patata que se come tradicionalmente durante la festividad judía de Hanukkah . Fritos en aceite, los latkes conmemoran el milagro navideño en el que el aceite de un día iluminó el templo durante ocho días. Hamantashen son pasteles triangulares horneados de harina de trigo con un relleno dulce que se comen tradicionalmente en la festividad de Purim . Representan las orejas o el sombrero de tres picos de Amán, el villano de la historia de Purim en el libro bíblico de Ester .
En el invierno de 1946 se celebró por primera vez un debate sobre sus méritos relativos en la sala capitular de la Fundación Hillel de la Universidad de Chicago , patrocinado por el rabino Maurice Pekarsky. [2] Entre los participantes en los debates se encuentran ganadores del Premio Nobel y becarios MacArthur Grant . [3] Después del debate, ambos alimentos generalmente se sirven en una recepción posterior, ofreciendo a los debatientes y oyentes la oportunidad de evaluar fuentes primarias . [4]
En la Universidad de Chicago, el debate fue moderado por el profesor de filosofía Ted Cohen durante más de 25 años hasta su muerte en marzo de 2014. [5] [6] En la Universidad de Chicago se observan varias costumbres de larga data: se anima a discutir Realizados utilizando el lenguaje técnico específico de su disciplina, los participantes deben presentarse con atuendos académicos , los debatientes deben incluir al menos a un no judío y los debatientes deben haber obtenido un doctorado. o un título avanzado equivalente. [7] Sin embargo, en el 77º debate en la Universidad de Chicago el 24 de marzo de 2024, Terry Johnson, uno de los debatientes, discutió con solo una maestría en ingeniería química, convirtiéndose en el primer no doctor en ingeniería química. mantener al erudito para debatir. [8]
Comentario
Los hechos han atraído comentarios de varias personas. Aaron David Miller , quien sirvió como negociador de paz entre las autoridades israelíes y palestinas, señaló que la característica crítica del debate es que es intratable, pero que el evento es "simplemente demasiado importante para abandonarlo". [9] Al discutir el propósito original del evento en la Universidad de Chicago, Ruth Fredman Cernea observó que la vida académica desalentaba la exploración de las tradiciones judías y no facilitaba las relaciones étnicas entre estudiantes y profesores: "el evento brindó una rara oportunidad para que los profesores revelaran sus creencias ocultas". almas judías y se burlan de la gran seriedad de la vida académica cotidiana". [4] [10] En una nota práctica, Cernea comentó que los exámenes y los trabajos finales causarían estrés en el cuerpo estudiantil y que el evento sirvió para ayudar a aliviar dicha tensión hacia el final del otoño. [11] También argumentó que los debates reflejaban amplios cambios étnicos en los Estados Unidos cuando se fundaron y representaban una integración gradual. [11]
Debates y argumentos notables
Los debatientes representan una variedad de disciplinas académicas. Algunas de las entradas se describen a continuación:
Ted Cohen concluyó un análisis de cómo el razonamiento filosófico correcto llevaría a uno al latke explicando: "Un mundo sin hamantashen sería un mundo miserable. Un mundo sin hamantashen podría ser insoportable. Pero un mundo sin latkes es impensable". [12]
Hanna Gray habló del silencio de Maquiavelo sobre el tema; señalando que "el silencio de un sabio siempre tiene significado", [13] llega a la conclusión de que Maquiavelo era judío y, como todos los sabios, estaba a favor del latke. [1]
Isaac Abella , profesor de física, afirma que "¿Qué es mejor: el Latke o el Hamantash?" Es una pregunta inválida, ya que no exhibe la propiedad necesaria de universalidad, está sesgada culturalmente, implica especificidad de género, exhibe chovinismo geográfico y apela a intereses especiales. [1]
Michael Silverstein , profesor de antropología, lingüística y psicología, argumentó que no es mera coincidencia que la traducción al inglés de las letras del dreidl deletree TUMS . Cita esto como evidencia de que "Dios puede jugar a los dados con el universo, pero no con el lukshen kugl de la señora Schmalowitz , ni especialmente con sus latkes y homntashen". [1]
La profesora Wendy Doniger, de la escuela de teología, en un artículo cuidadosamente anotado a pie de página titulado "El Hamentasch arquetípico: una mitología feminista", afirma que los hamentaschen son un equivalente del útero y fueron adorados en las primeras sociedades matriarcales . [14]
En el debate en el MIT , Robert J. Silbey, decano de su Facultad de Ciencias, citó a Google, que arrojó 380.000 resultados en una búsqueda de "latke" y sólo 62.000 en el caso de "hamantaschen". Silbey también afirmó que los latkes, no los hamentashen, son la materia oscura que se cree que constituye más del 21 por ciento de la masa del universo.
Una entrada del economista Milton Friedman analiza "El Latke y el Hamantash en la línea de las cincuenta yardas". [15]
El abogado penalista y profesor Alan Dershowitz , durante un debate en la Universidad de Harvard, acusó al latke de aumentar la dependencia de Estados Unidos del petróleo. [dieciséis]
En el debate de 2011 en el MIT , el físico de partículas Allan Adams presentó datos preliminares del LHC —el Colisionador Latke Hamantash— que supuestamente proporcionaban evidencia de la teoría de Latke. [20] [ cita necesaria ]
Cuando era presidente de la Universidad de Princeton, Harold Tafler Shapiro argumentó la superioridad del hamentaschen señalando el significado epicúreo del "triángulo comestible" a la luz del "triángulo edípico" literario. [ cita necesaria ]
En un debate memorable a principios de la década de 1970 en la Fiesta de Purim de la Sinagoga de Clanton Park en Toronto, Canadá, los abogados Aaron Weinstock y Meyer Feldman, debatiendo con sus trajes y pelucas legales formales, debatieron con mucha hilaridad. El resultado fue un empate. [21]
En los debates sobre derecho, los participantes han citado la opinión mayoritaria del juez Blackmun en el caso County of Allegheny v. ACLU , que decía: "También es una costumbre servir tortitas de patata u otros alimentos fritos en Janucá porque el aceite en el que se preparan se fríen es, por tradición, un recordatorio del milagro de Janucá". [22] [23] La Corte Suprema no ha otorgado tal reconocimiento al hamantash.
El debate de 2014 de la Universidad de Chicago contó con el profesor de química Aaron Dinner, quien argumentó, desde el punto de vista de la eficiencia energética, que el latke es ocho veces más eficiente en combustible que el hamantash. [24] [25]
El yiddishista y profesor de informática Raphael Finkel ha señalado que en la literatura rabínica hay extensas discusiones hallajicas sobre los latkes, pero casi ninguna mención del hamantashen. [26]
Debido a la proximidad a Pesaj de la fecha del debate de 2012 en el St. Mary's College de Maryland , el profesor Josh Grossman adoptó inicialmente un tercer lado en el debate: la matzá . Tras una mayor consideración, rápidamente aceptó. [27]
Debates en otras instituciones
Se han celebrado debates Latke-Hamantash en varias otras universidades e instituciones, entre ellas:
Debate Latke-Hamantashen en memoria de Max Ticktin - Centro de estudios judíos, Washington, DC [42]
Notas a pie de página
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