Jacques Auguste de Thou ( Thouanus ) (8 de octubre de 1553, París - 7 de mayo de 1617, París) fue un historiador , coleccionista de libros y presidente del Parlamento de París .
Jacques Auguste de Thou era nieto de Augustin de Thou , presidente del Parlamento de París (m. 1544), y tercer hijo de Christophe de Thou (m. 1582), primer presidente del mismo parlamento , que había Tenía ambiciones de producir una historia de Francia. Su tío fue Nicolas de Thou , obispo de Chartres (1573-1598). Con estos antecedentes familiares, desarrolló un amor por la literatura, una piedad firme pero tolerante y una lealtad a la Corona . [1]
A los diecisiete años comenzó sus estudios de derecho , primero en Orleans , más tarde en Bourges , donde conoció a François Hotman , y finalmente en Valence , donde tuvo a Jacques Cujas como maestro y a Joseph Justus Scaliger como amigo. Al principio estaba destinado a la Iglesia; recibió las órdenes menores y, tras el nombramiento de su tío Nicolás al episcopado, le sucedió como canónigo de Notre-Dame de París . [1]
Durante los siguientes diez años aprovechó todas las oportunidades para realizar viajes rentables. En 1573 acompañó a Paul de Foix en una embajada, lo que le permitió visitar la mayoría de las cortes italianas; entabló amistad con Arnaud d'Ossat (después obispo de Rennes , obispo de Bayeux y cardenal), que era secretario del embajador. Al año siguiente formó parte del brillante cortejo que trajo al rey Enrique III de regreso a Francia, tras su huida de su reino polaco. También visitó varias partes de Francia y en Burdeos conoció a Michel de Montaigne . A la muerte de su hermano mayor Jean (5 de abril de 1579), que era maître des requêtes del parlamento , sus parientes le convencieron para que abandonara la Iglesia, ingresó al parlamento y se casó (1588). Ese mismo año fue nombrado consejero de Estado . Sirvió fielmente tanto a Enrique III como a Enrique IV , porque ambos representaban la autoridad legítima. [1]
Sucedió a su tío Agustín como presidente à mortier (1595) y utilizó su autoridad en interés de la paz religiosa. Negoció el Edicto de Nantes con los protestantes, mientras que en nombre de los principios de la Iglesia galicana se opuso al reconocimiento del Concilio de Trento . [1]
Después de la muerte de Enrique IV , De Thou tuvo una decepción; la reina regente, María de Medici , le negó el cargo de primer presidente del parlamento, nombrándolo en cambio miembro del Consejo de Finanzas destinado a ocupar el lugar de Sully . Esto fue para él una degradación; Sin embargo, continuó sirviendo bajo su mando y participó en las negociaciones de los tratados celebrados en Ste Menehould (1614) y Loudun (1616). Murió en París. [1] Su hijo fue François Auguste de Thou , quien fue ejecutado por el rey Luis XIV y el cardenal Richelieu , como cómplice de Henri Coiffier de Ruzé, marqués de Cinq-Mars en 1642.
Argenta, un galón entre tres moscas de sable. [2]
Su actitud lo expuso a la animosidad del partido de la Liga y de la Santa Sede, y a su persecución cuando apareció la primera edición de su historia. Esta historia fue el trabajo de su vida. En una carta del 31 de marzo de 1611, dirigida al presidente Pierre Jeannin , describe sus trabajos. [1]
Sus materiales procedían de su rica biblioteca, una de las glorias de Europa, [3] que estableció en la calle des Poitevins en el año 1587, con los dos hermanos, Pierre Dupuy y Jacques Dupuy, como bibliotecarios. [1] [4] Fue una de las mejores bibliotecas desarrolladas durante la época del Renacimiento. [5]
Su objetivo era producir una obra científica e imparcial, y por ello la escribió en latín , dándole por título Historia sui temporis . Los primeros 18 libros, que abarcan el período de 1545 a 1560, aparecieron en 1604 (1 vol. folio), y la obra fue inmediatamente atacada por aquellos a quienes el propio autor llama les envieux et les factieux . [1]
La segunda parte, que trata de las primeras guerras de religión (1560-1572), incluida la masacre del día de San Bartolomé , se incluyó en el Index Librorum Prohibitorum (9 de noviembre de 1609). La tercera parte (hasta 1574) y la cuarta (hasta 1584), que aparecieron en 1607 y 1608, provocaron una protesta similar, a pesar de los esfuerzos de De Thou por permanecer justo e imparcial. Llevó sus escrúpulos hasta el punto de prohibir cualquier traducción de su libro al francés, porque en el proceso podrían, para usar sus propias palabras, "cometerse grandes faltas y errores contra la intención del autor"; esto, sin embargo, no impidió que el padre jesuita Machault lo acusara de ser "un falso católico y peor que un hereje declarado" (1614); De Thou, podemos decir, era miembro de la tercera orden de San Francisco. Como respuesta a sus detractores, escribió sus Mémoires , que son un útil complemento a la Historia de su propia época . [6]
A De Thou debemos también algunas otras obras: un tratado De re accipitraria (1784), una Vida , en latín, de Papyre Masson , algunos Poemata sacra , etc. [7]
Tres años después de la muerte de De Thou, Pierre Dupuy y Nicolas Rigault publicaron la primera edición completa de la Historia sui temporis , compuesta por 138 libros; le añadieron las Mémoires , también en latín (1620). Cien años después, Samuel Buckley publicó una edición crítica, cuyo material había sido recopilado en la propia Francia por Thomas Carte (1733). De Thou fue tratado como un clásico, un honor que merecía. Su historia es un modelo de investigación exacta, extraída de las mejores fuentes y presentada en un estilo elegante y animado; desafortunadamente, incluso para los hombres del Renacimiento , el latín era una lengua muerta; A De Thou le resultó imposible encontrar equivalentes exactos para términos técnicos de geografía o administración. [7]
Como las razones que habían llevado a De Thou a prohibir la traducción de su monumental historia desaparecieron con su muerte, pronto se tomó una decisión para hacerla más accesible. Fue traducido primero al alemán. Un pastor protestante , G. Boule, que luego se convirtió al catolicismo , lo tradujo al francés, pero no pudo encontrar editor. La primera traducción impresa fue la de Pierre Du Ryer (1657), pero está incompleta. [7]
En el siglo siguiente, el abate Prévost , que fue un concienzudo colaborador de los benedictinos de Saint-Maur antes de convertirse en el autor de la obra más profana Manon Lescaut , firmó un tratado con un editor holandés para una traducción que constaría de diez volúmenes. ; sólo apareció el primer volumen (1733). Pero surgió una competencia, tal vez de carácter injusto. Un grupo de traductores, que tuvieron la suerte de poder aprovechar la excelente edición de Buckley, lograron publicar al mismo tiempo una traducción en dieciséis volúmenes (De Thou, Histoire Universelle , traducción francesa de Charles le Beau , Le Mascrier, el Abbé Des Fontaines, 1734). En cuanto a las Mémoires, ya habían sido traducidas por Le Petit y Des Ifs (1711); de esta forma han sido reimpresos en las colecciones de Petitot, Michaud y Buchon . [7]
Para su vida se pueden consultar los recuerdos recopilados por los hermanos Dupuy: Thuana, sive Excerpta ex ore JA Thuani per FFPP , París, 1669 (FFPP=Fratres Puteanos, es decir, los hermanos Dupuy; reimpreso en la edición de 1733), y las biografías de JAM Collinson ( La vida de Thuanus , Londres: Longman, Hurst, Rees y Orme, 1807), y Heinrich Düntzer , ( Jacques Auguste de Thou's Leben, Schriften und historische Kunst verglichen mit der der Alten , Darmstadt: Leske, 1837). [7]
Véase también Henry Harrisse , Le Président de Thou et ses descendants, leur célèbre bibliothèque, leurs armoiries et la traduction française de JA Thuani Historiarum sui Temporis (París: Librairie H. Leclerc, 1905). [7]
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