Sir Dawda Kairaba Jawara [1] GCMG (16 de mayo de 1924 - 27 de agosto de 2019 [2] [3] ) fue un político gambiano que se desempeñó como Primer Ministro de 1962 a 1970, y luego como primer Presidente de Gambia de 1970 a 1994. , cuando fue depuesto .
Jawara nació en Barajally , División de la Isla MacCarthy , hijo de Mamma Fatty y Almami Jawara. Fue educado en la Escuela Metodista para Niños en Banjul (Bathurst) y luego asistió al Achimota College en Ghana . Se formó como veterinario en la Facultad de Medicina Veterinaria de la Universidad de Glasgow y luego completó su formación en la Universidad de Liverpool y la Universidad de Edimburgo . Regresó a Gambia en 1953 y se casó con Augusta Mahoney , comenzando a trabajar como veterinario. Entró en política y se convirtió en secretario del nuevo Partido Progresista del Pueblo (PPP) y fue elegido miembro de la Cámara de Representantes en las elecciones de 1960 . Se convirtió en líder del PPP y luego en el primer Primer Ministro del país en 1962, siendo sólo el segundo jefe de gobierno después del mandato de Pierre Sarr N'Jie como Ministro Principal.
Bajo Jawara, Gambia obtuvo su independencia del Reino Unido en 1965. Permaneció como Primer Ministro e Isabel II permaneció como jefa de Estado como Reina de Gambia . En 1970, Gambia se convirtió en república y Jawara fue elegido su primer presidente. El mayor desafío al poder de Jawara se produjo en 1981, cuando se produjo un intento de golpe de estado y los soldados del vecino Senegal se vieron obligados a intervenir, con entre 400 y 800 muertes reportadas al final del intento de golpe. Tras el intento de golpe, Jawara y el presidente senegalés Abdou Diouf anunciaron la creación de la Confederación Senegambia , pero resultó ser de corta duración y finalmente colapsó ocho años después, en 1989.
Jawara continuó gobernando hasta 1994, cuando un golpe de Estado liderado por Yahya Jammeh tomó el poder. Después de esto, se exilió, pero regresó en 2002 y vivió retirado en Gambia hasta su muerte en 2019.
Dawda Jawara nació en 1924 de Almammi Jawara y Mamma Fatty en el pueblo de Barajally Tenda en la región central de Gambia, aproximadamente a 240 kilómetros (150 millas) de la capital, Banjul , entonces llamada Bathurst. Dawda, uno de seis hijos, fue el último por parte de su madre y hermano menor de su hermana Na Ceesay y sus hermanos Basaddi y Sheriffo Jawara.
Su padre Almammi, que tenía varias esposas, era un comerciante acomodado de una familia aristocrática que viajaba desde Barajally Tenda a su puesto comercial en Wally Kunda. Su familia, los Jawaras, alguna vez habían sido miembros de los Gbara del Viejo Mali .
Dawda desde temprana edad asistió a las escuelas árabes locales para memorizar el Corán , un rito de iniciación para muchos niños gambianos. No había escuelas primarias en Barajally Tenda: la más cercana estaba en Georgetown (Janjanbureh), la capital provincial, pero este internado estaba reservado para los hijos de los jefes.
Alrededor de 1933, la educación formal del joven Jawara fue patrocinada por un amigo de su padre, un comerciante llamado Ebrima Youma Jallow, cuyo puesto comercial estaba frente al de Alammi en Wally-Kunda. Dawda estaba matriculado en la escuela primaria mahometana donde le enseñó IM Garba-Jahumpa . [4] Después de graduarse de Mohammedan, Jawara ganó una beca para una escuela secundaria exclusivamente para varones, donde disfrutó de todas sus clases, pero mostró la mayor aptitud en ciencias y matemáticas. Al matricularse en 1945, trabajó como enfermero hasta 1947 en el Hospital Victoria de Bathurst (ahora Banjul). Las limitadas oportunidades profesionales y educativas en la Gambia colonial lo llevaron a pasar un año en el Prince of Wales College and School en Achimota , Accra , en la entonces Gold Coast , donde estudió ciencias. Mientras estaba en el Prince of Wales College and School (conocido popularmente como Achimota College ), Jawara mostró poco interés en la política en un momento en que Ghana y muchas colonias en África comenzaban a inquietarse por la independencia política o el autogobierno interno. Si bien estaba feliz de haber conocido al padre fundador de Ghana, Kwame Nkrumah , el impacto no resultó significativo en ese momento. [5]
Después de asistir al Achimota College, Jawara ganó una beca para estudiar medicina veterinaria en la Universidad de Glasgow, Escocia . En ese momento, la educación colonial tenía como objetivo capacitar a los africanos para las tareas administrativas más humildes de la administración pública. Y era raro que los gambianos obtuvieran becas en ciencias. Fue en la Universidad de Glasgow, a finales de la década de 1940, donde comenzó el interés de Jawara por la política. En 1948 se unió a la Asociación de Estudiantes Africanos y posteriormente fue elegido secretario general y presidente, respectivamente. Además, mientras estaba en Glasgow, Jawara perfeccionó sus intereses y habilidades políticas uniéndose a la Organización del Partido Laborista Estudiantil, Forward Group, y participó activamente en la política laboral de la época. Aunque nunca fue un "izquierdista", Jawara se sumergió en la política y la ideología socialistas del Partido Laborista . En Glasgow, Jawara conoció a Cheddi Jagan , quien más tarde se convirtió en primer ministro de la Guayana Británica , ahora Guyana . Jawara calificó este período de su vida como “muy interesante políticamente”. [6] Fue un momento de creciente fervor panafricanista y crecimiento personal políticamente. Completó sus estudios en 1953. Posteriormente regresó a Escocia para obtener un diploma adicional en medicina veterinaria tropical en la Universidad de Edimburgo en 1957. [7] [8]
Cuando Jawara regresó a casa en 1953 después de completar sus estudios como veterinario, primero trabajó como veterinario. En 1955 se casó con Augusta Mahoney , hija de Sir John Mahoney, un destacado Aku en Bathurst. Los Aku, un grupo pequeño y educado, son descendientes de esclavos liberados que se establecieron en Gambia después de la manumisión . A pesar de su tamaño relativamente pequeño, llegaron a dominar la vida social, política y económica de la colonia. Muchos oponentes [ ¿quién? ] afirman que fue un cumplimiento pragmático, aunque inusual, del deseo de Jawara de casarse con una mujer anglicana acomodada.
Como veterinario, Jawara viajó a lo largo y ancho de Gambia durante meses vacunando ganado. En el proceso, estableció valiosos contactos y relaciones sociales con los ganaderos relativamente acomodados del protectorado. Este grupo, junto con los jefes de distrito y de aldea, formó en años posteriores la mayor parte de su apoyo político inicial. Como se señaló, la política colonial británica en ese momento dividió a Gambia en dos secciones; la colonia y el protectorado. Los adultos en el área de la colonia, que incluía Bathurst y las subregiones de Kombo St. Mary, tenían franquicia, mientras que sus contrapartes en el protectorado no. La actividad política y la representación en el Consejo Legislativo se limitaron a la colonia. [9]
En el momento de su regreso a Gambia, la política en la colonia estaba dominada por un grupo de élites urbanas de las áreas de Bathurst y Kombo St. Mary. En una reunión celebrada en 1959 en Basse, una importante ciudad comercial casi al final del río Gambia, la dirección de la Sociedad Progresista del Pueblo decidió cambiar su nombre para desafiar a los partidos urbanos y a sus líderes. Así nació el Partido Popular del Protectorado.
El mismo año, una delegación encabezada por Sanjally Bojang (un patrocinador acomodado y miembro fundador del nuevo partido), Bokarr Fofanah y Madiba Janneh, llegó a Abuko para informar a Jawara de su nombramiento como secretario del partido. Jawara renunció a su puesto de director veterinario para poder participar en las elecciones de 1960. [10] El Partido Popular del Protectorado pasó a llamarse Partido Progresista del Pueblo (PPP) para hacerlo inclusivo en contraposición a la percepción generalizada de que era un partido de base mandinga. Con el tiempo, el PPP y Jawara reemplazarían a los partidos urbanos y a sus líderes. Este cambio es lo que Arnold Hughes denominó una "Revolución Verde", un proceso político en el que surge una elite rural para desafiar y derrotar a una pequeña burguesía política de base urbana. [11]
El ascenso de Jawara a la dirección del partido apenas fue cuestionado. Como uno de los pocos graduados universitarios del protectorado, el único otro candidato posible era el Dr. Lamin Marena de Kudang. [6]
En 1962, Jawara se convirtió en primer ministro , lo que sentó las bases para el dominio del PPP y Jawara en el panorama político de Gambia. Con el ascenso de Jawara al poder después de las elecciones de 1962, la administración colonial inició una retirada gradual de Gambia y en 1963 se le concedió el autogobierno. Jawara fue nombrado Primer Ministro ese mismo año y la independencia llegó el 18 de febrero de 1965. completó la transición pacífica de Gambia desde el dominio colonial.
Con una pequeña administración pública, compuesta principalmente por Aku y Wollofs urbanos , Jawara y el PPP buscaron construir una nación y desarrollar una economía para sostener tanto a los agricultores como a los habitantes urbanos. Muchos en las zonas rurales esperaban que la independencia política traería consigo una mejora inmediata en sus circunstancias de vida. Estas altas expectativas, como en otras excolonias recién independizadas, surgieron en parte de las promesas extravagantes hechas por algunos líderes políticos. Sin embargo, con el tiempo, se produjo cierta decepción cuando la gente rápidamente descubrió que sus líderes no podían cumplir todas sus promesas.
Durante el período de autogobierno de 1962 a 1965, se hicieron propuestas prometedoras desde Jawara a Senegal . En noviembre de 1962, Jawara pidió a las Naciones Unidas (ONU) que designaran expertos para evaluar juntos el futuro de Senegal y Gambia, a lo que accedió U Thant , el secretario general. Se dijo que la actitud británica era de "estímulo amistoso". [12] En marzo de 1964, tras una visita de Léopold Sédar Senghor , se anunciaron intenciones de coordinar los programas económicos de Gambia y Senegal. Se prestaría especial atención al ámbito de la agricultura. [13]
El mayor desafío al gobierno de Dawda Jawara (aparte del golpe que acabó con su poder en 1994) fue un intento de golpe de estado en 1981, encabezado por un ex político descontento convertido en marxista, Kukoi Samba Sanyang . El golpe, que siguió a un debilitamiento de la economía y acusaciones de corrupción contra destacados políticos, [14] se produjo el 29 de julio de 1981 y fue llevado a cabo por el izquierdista Consejo Nacional Revolucionario, compuesto por el Partido Revolucionario Socialista de Gambia de Kukoi Samba Sanyang y elementos de la "Fuerza de Campaña" (una fuerza paramilitar que constituía el grueso de las fuerzas armadas del país). [14]
El presidente Jawara solicitó inmediatamente ayuda militar a Senegal , que desplegó 400 soldados en Gambia el 31 de julio, y el 6 de agosto se habían desplegado 2.700 soldados senegaleses que habían derrotado a las fuerzas de los golpistas. [14] Entre 500 y 800 personas murieron durante el golpe y la violencia resultante. [14]
El intento de golpe reflejó el deseo de cambio, al menos por parte de algunos civiles y sus aliados en la Fuerza de Campaña. A pesar de que Kukoi no logró asumir el poder, el intento de golpe reveló importantes debilidades dentro del gobernante PPP y de la sociedad en su conjunto. La hegemonía del PPP, la contracción de la competencia intrapartidaria y las crecientes desigualdades sociales eran factores que no podían descartarse. También fue crucial para las causas del golpe abortado una economía en deterioro cuyas principales víctimas fueron los jóvenes urbanos en particular. En su mensaje de Año Nuevo de 1981, Jawara explicó así los problemas económicos de Gambia:
Vivimos en un mundo cargado de enormes problemas económicos. La situación económica se ha caracterizado en general por una inflación rampante, períodos de excesiva inestabilidad monetaria y restricción del crédito... precios vertiginosos del petróleo y especulación con las materias primas. Estos problemas mundiales han impuesto limitaciones extremas a economías como la de Gambia. [15]
La consecuencia más llamativa del golpe abortado fue la intervención de las tropas senegalesas a petición de Jawara, como consecuencia del tratado de defensa firmado entre los dos países en 1965. En el momento del golpe abortado, Jawara asistía a la boda de Carlos, Príncipe de Gales, y Lady Diana Spencer en Londres y voló inmediatamente a Dakar para consultar con el presidente Abdou Diouf . Si bien la intervención del Senegal tenía aparentemente como objetivo rescatar el régimen del Presidente Jawara, tuvo el efecto de socavar la soberanía de Gambia, algo que los gambianos y los Jawara en particular habían guardado celosamente. Sin embargo, fue renunciado oportunamente. La presencia de tropas senegalesas en Banjul fue testimonio de la creciente dependencia de Jawara de Senegal, que en consecuencia fue fuente de mucho resentimiento.
Tres semanas después del golpe abortado y de la exitosa restauración de Jawara por las tropas senegalesas, los presidentes Diouf y Jawara, en una conferencia de prensa conjunta, anunciaron planes para el establecimiento de la Confederación Senegalesa . En diciembre de 1981, cinco meses después del golpe frustrado, se firmaron en Dakar los tratados de confederación. [16] La velocidad con la que se firmaron los tratados y la falta de participación de la mayor parte de la población de Gambia sugirieron a muchos [ ¿quién? ] que el acuerdo fue un ejercicio de conveniencia política. El presidente Jawara estaba bajo una gran presión debido a las repercusiones del golpe fallido y del gobierno senegalés. Según el tratado con Senegal, Diouf se desempeñó como presidente y Jawara como vicepresidente. Se crearon un parlamento y un gabinete confederales y varios puestos ministeriales se trasladaron a Gambia. Además, se creó un nuevo ejército gambiano como parte de un nuevo ejército confederado. [17]
La creación de un nuevo ejército gambiano fue motivo de preocupación para muchos observadores. [ ¿OMS? ] Se consideró que tal institución de ninguna manera disminuiría la repetición de los acontecimientos del 30 de julio de 1981, ni garantizaría la estabilidad del régimen. Al aceptar la creación de un ejército, Jawara había plantado las semillas mismas de su eventual desaparición política. Con el tiempo, el ejército se convertiría en un serio contendiente por los cargos políticos, diferente de los partidos políticos sólo en su control sobre los instrumentos de violencia. Sin embargo, tal atmósfera, como lo demostraron los acontecimientos de 1994, era terreno fértil para golpes y contragolpes. [ cita necesaria ] [18] [19] Quizás lo más importante es que la creación de un nuevo ejército desvió recursos limitados que de otro modo podrían haberse utilizado para mejorar los sólidos programas de desarrollo rural del gobierno del PPP. La confederación colapsó en 1989.
Jawara no recurrió a la reacción autoritaria y a menudo punitiva que sigue a los golpes de estado en la mayor parte de África. En cambio, hizo propuestas de reconciliación, con un juicio juicioso y rápido y la posterior liberación de más de 800 detenidos. Las personas condenadas a muerte fueron condenadas a cadena perpetua y muchos presos fueron puestos en libertad por falta de pruebas suficientes. Los infractores más graves eran juzgados por un panel imparcial de jueces procedentes de países anglófonos de la Commonwealth . [20] La buena voluntad internacional hacia el régimen fue inmediata y generosa y en poco tiempo, Jawara había iniciado un proceso de reconstrucción política y económica del país. [21]
Gambia se incorporó a la economía mundial como proveedor de exportaciones agrícolas (principalmente maní) y turismo. Desde la independencia, ha habido pocos cambios en la estructura de la economía, que sigue dependiendo en gran medida de la producción de maní. La agricultura y el turismo son los sectores dominantes y también las principales fuentes de divisas, empleo e ingresos para el país. Gracias al crecimiento de la economía, el gobierno introdujo en la década de 1970 la política de "gambinización", que condujo a una expansión del papel del Estado en la economía. Hubo un aumento del 75 por ciento en el empleo gubernamental total durante el período de 1975 a 1980. [22] [23]
A mediados de 1985, Gambia bajo Jawara inició el Programa de Recuperación Económica (ERP), uno de los programas de ajuste económico más completos ideados por cualquier país del África subsahariana. [24] [19] Con la ayuda de un equipo de economistas del Instituto Harvard para el Desarrollo Internacional y el Fondo Monetario Internacional , Gambia reformó en gran medida la estructura económica del país. Bajo el ERP, en 1985-86, el déficit fue de 72 millones de dalasis y aumentó a 169 millones de dalasis en 1990-91. [25] Sin embargo, a mediados de 1986, apenas un año después de que se estableciera el ERP, había comenzado la reactivación de la economía de Gambia. El gobierno redujo su déficit presupuestario, aumentó sus reservas de divisas y eliminó los atrasos en el servicio de la deuda. [26]
Bajo el ERP, las oportunidades económicas se hicieron más abundantes y muchos empresarios privados y funcionarios públicos recurrieron a medios ilegales para obtener ganancias. La corrupción creó una grave crisis de legitimidad para el PPP. Se revelaron varios casos de corrupción que acusaron gravemente al régimen del PPP. [27] El Banco de Desarrollo Comercial de Gambia colapsó, en gran parte debido a que no pudo cobrar los préstamos. La Corporación de Recuperación y Gestión de Activos (AMRC) se creó en virtud de una ley del Parlamento en 1992, pero el gobierno del PPP no estaba dispuesto a utilizar su influencia para ayudar a la AMRC en su ejercicio de recuperación. Esto fue particularmente vergonzoso porque las personas y organizaciones con los préstamos más altos estaban cerca del PPP. En un plan de malversación de fondos en la Unión Cooperativa de Gambia (GCU), se reveló fraude en la Aduana [26] y, a través del proceso de privatización, se descubrió que muchos préstamos ficticios se habían otorgado a personas bien conectadas en GCDB. [26]
Un grupo de jefes paraestatales y grandes empresarios estrechamente asociados con el PPP (apodado la Mafia de Banjul) fueron considerados los culpables de la corrupción en el sector público. [15] Impulsadas por obtener ganancias, muchas élites no se abstuvieron de manipular el poder estatal para mantener un estilo de vida de riqueza y privilegios. La corrupción se había convertido en un problema grave en Gambia, especialmente durante los dos últimos años del gobierno del PPP.
En 1992, Gambia era uno de los países más pobres de África y del mundo, con una esperanza de vida al nacer de 45 años, una tasa de mortalidad infantil de 130 por 1.000 nacidos vivos, una tasa de mortalidad infantil de 292 por 1.000 y una tasa de mortalidad inferior a 130 por 1.000 nacidos vivos. -Cinco tasa de mortalidad de 227 por 1000. En aquella época, 120 de cada 1000 nacidos vivos morían de malaria. Gambia también tenía una tasa de analfabetismo del 75 por ciento, sólo el 40 por ciento de la población tenía acceso al suministro de agua potable y más del 75 por ciento de la población vivía en la pobreza absoluta. [28]
Los programas de ajuste estructural implementados en respuesta a la crisis económica dieron como resultado la fragmentación del gobierno, la privatización, un menor clientelismo en la cooptación de varios grupos y una corrupción creciente. Los 30 años que el régimen del PPP operó con recursos disminuidos y por lo tanto ya no pudo gobernar como siempre lo había hecho. La credibilidad del competitivo sistema de partidos se vio gravemente cuestionada ya que el PPP de Jawara no pudo demostrar que una buena gestión económica podría generar beneficios para la mayoría de la sociedad. [29]
Con el precario control del poder por parte de Jawara durante la independencia de Gambia, su baja condición de casta constituyó una grave desventaja que amenazaba con eclipsar sus puntos fuertes (en particular, una educación universitaria). Los dos desafíos a la posición de Jawara antes de la independencia demostraron su vulnerabilidad e ilustraron el hecho de que no podía confiar en la lealtad indivisa de los miembros fundadores del partido. En el momento de la independencia, los lugartenientes de Jawara lo consideraron su representante, casi un líder nominal, y claramente tenían la intención de que promoviera su avance personal.
Dadas estas circunstancias, la tarea de Jawara era superar su condición de casta baja, afirmar su autoridad sobre el partido y asegurar el control sobre su dirección política. Al hacer esto, no utilizó la coerción. Las “desapariciones” de inspiración política nunca fueron un elemento del gobierno del PPP; Ni los opositores ni los partidarios sufrieron acoso ni períodos de detención por cargos inventados. El hecho de que Jawara fuera capaz de evitar las técnicas coercitivas y aun así sobrevivir reflejaba un elemento de buena suerte y, sin embargo, su hábil liderazgo político también fue crucial. Dentro de su propio partido, Jawara tuvo la suerte de estar rodeado de individuos dispuestos a abstenerse de la violencia para lograr sus objetivos y, sin embargo, gran parte del crédito por esta moderación debe ser de Jawara: su hábil manipulación de los recursos de clientelismo, su cultivo de vínculos afectivos y su astuto equilibrio. de facciones dentro del PPP. Al carecer de la opción coercitiva, y dado que los vínculos afectivos, que debían ganarse, eran un recurso de mediano a largo plazo, Jawara inicialmente dependió en gran medida de los vínculos instrumentales y la distribución del patrocinio. Su limitada base de recursos planteaba un problema obvio, aunque no insuperable.
Dentro del grupo gobernante, los puestos ministeriales –que proporcionaban un salario generoso, beneficios y, para algunos, acceso a riquezas ilícitas– constituían la forma de clientelismo más buscada y, sin embargo, antes de 1970, el número de puestos ministeriales no superaba los siete. [30]
En 1992, el número seguía siendo relativamente modesto: catorce. A pesar de estos límites, Jawara utilizó hábilmente todas las diversas permutaciones de la distribución del patrocinio (nombramiento, ascenso, despido, degradación y rehabilitación) para dramatizar su poder sobre el futuro político de sus subordinados y afianzarse como líder.
En respuesta a los desafíos a su autoridad anteriores a 1965, Jawara tomó medidas para reducir el tamaño, la cohesión y la autoridad de los miembros fundadores como grupo. Muchos de los primeros seguidores del partido (incluso aquellos que no mostraron ningún signo externo de deslealtad) perdieron puestos ministeriales durante los primeros años del gobierno del PPP. Puede que Jawara no haya utilizado la fuerza, pero tampoco se vio obstaculizado por los sentimientos; su pragmatismo y voluntad de degradar, o incluso eliminar, a antiguos partidarios para fortalecer su posición política personal eran evidentes. Jawara fortaleció aún más su posición política con la incorporación de nuevas fuentes de apoyo dentro del grupo gobernante.
Su entusiasmo por la acomodación política surgió de los imperativos estrechamente relacionados de debilitar la influencia de los miembros originales del PPP y evitar el aislamiento político. Al grupo original le molestaba el hecho de que los recién llegados no hubieran participado en la lucha inicial por el poder y, sin embargo, ahora estuvieran disfrutando de los frutos de su trabajo. El factor secundario de las consideraciones etnoregionales agravó este resentimiento; los que fueron cooptados procedían de todos los grupos étnicos de la antigua colonia y protectorado.
El apoyo popular de Jawara y el cultivo de vínculos afectivos fueron cruciales para aliviar la presión sobre los escasos recursos de patrocinio. Aunque la hábil distribución del clientelismo y la tolerancia asociada a la corrupción (que se discutirá más adelante) jugaron un papel importante en la supervivencia del PPP, Jawara no dependió tanto de la distribución de recursos a nivel de élite como algunos de sus homólogos.
Durante muchos años, los observadores consideraron que la corrupción en Gambia era significativamente menos frecuente que en muchos otros estados africanos. En retrospectiva, esta visión parece exagerada, aunque es cierto que la corrupción no alcanzó los niveles observados en otros lugares. El propio Jawara se abstuvo de un enriquecimiento excesivo y muchos de sus lugartenientes hicieron lo mismo. Los imperativos de supervivencia en conflicto –en particular, la necesidad de ayuda extranjera y apoyo popular, que era poco probable que se consiguieran bajo un régimen completamente corrupto– persuadieron a Jawara a establecer algunos límites a la corrupción “permisible”. La posibilidad de exposición en el parlamento o por la prensa supuso una limitación adicional.
Sin embargo, los acontecimientos ocurridos durante los últimos años del gobierno del Partido Progresista del Pueblo, junto con las revelaciones e investigaciones posteriores al golpe, sugieren que la corrupción fue un fenómeno significativo y que jugó un papel importante en la supervivencia del PPP. Jawara comprendió las ventajas políticas de la corrupción. Fundamentalmente, la corrupción formó un componente importante de la red de clientelismo, facilitando la acumulación de élites. Proporcionó un medio para crear y mantener relaciones de apoyo y beneficio mutuo entre los políticos del PPP (encabezados por Jawara), altos funcionarios y empresarios gambianos.
Entonces, inicialmente la corrupción jugó un papel importante en la supervivencia del PPP, uniendo intereses políticos, burocráticos y empresariales en una serie de relaciones de apoyo y beneficio mutuo. Sin embargo, a largo plazo sirvió para socavar el régimen. Quizás el primer indicio de esto ocurrió en 1981 cuando, durante el intento de golpe de ese año, Kukoi Samba Sanyang citó “la corrupción y el despilfarro de fondos públicos” como motivo principal de la intervención. Sin duda hubo un fuerte elemento de oportunismo en las acciones de Sanyang, pero el hecho de que aprovechó la corrupción como justificación adecuada para sus acciones reflejó una creciente conciencia pública sobre el problema.
Apenas un mes antes del golpe, el reverendo Ian Roach se había pronunciado públicamente contra la corrupción, la prensa local informó de numerosos casos de robo burocrático de bajo nivel y, más arriba, la indulgencia de Jawara hacia los ministros y funcionarios a finales de los años 1970 fue ampliamente resentido. La mayor conciencia pública sobre la corrupción debilitó el régimen del PPP y proporcionó a los conspiradores de 1994 un pretexto adecuado para intervenir. Dado que, según se informa, muchos soldados consideraban sus insatisfactorias condiciones de vida como una manifestación de corrupción, esto también les dio un motivo. Es posible que Jawara haya subestimado el riesgo real que un nuevo ejército representaría para él y para el país y, de hecho, puede que se haya demorado en abordar la corrupción en consecuencia. A esta acusación respondió:
Creo en el Estado de derecho y la democracia. Somos un país pobre donde existen celos mezquinos. Uno compra un coche o construye una casa, por lo que debe ser corrupto, y Jawara no hizo nada. Se espera que actúe como juez y policía al mismo tiempo. En la Unión Cooperativa se acordó crear una Comisión Presidencial para investigar la presunta corrupción. Se tomaron medidas y luego se produjo el golpe. Debemos dejar que la ley siga su curso. Nos tomamos en serio la idea de dirigir un gobierno conforme al Estado de derecho y por ello fuimos muy valorados y respetados. [31]
Muchos líderes africanos son conscientes de la relación positiva entre el apoyo popular y la aquiescencia de las élites. Sin embargo, lo más probable es que la escasez de recursos haya persuadido a los líderes a priorizar a favor de las élites. En Gambia, dos factores adicionales persuadieron a Jawara a seguir una ruta algo diferente hacia la supervivencia política. Por un lado, el PPP necesitaba ganar sucesivas elecciones multipartidistas. Por otro lado, el rechazo de Jawara a la coerción como técnica de supervivencia significó que los desafíos públicos abiertos no podían simplemente suprimirse; Era vital que la amenaza latente planteada por grupos sociales específicos permaneciera latente. Afortunadamente, Jawara contó con un gran apoyo público.
En diciembre de 1991, Jawara anunció que no buscaría la reelección en 1992 . Después de 30 años al frente de su país, decidió retirarse. Sin embargo, su anuncio fue recibido con pánico, por lo que aceptó presentarse nuevamente a la reelección. Sin embargo, la cuestión de su retiro siguió acechando sobre el futuro político de Gambia y la disidencia aumentó. Fue reelegido con el 56% de los votos. [32]
El 22 de julio de 1994, un grupo de soldados dirigidos por el teniente Yahya Jammeh irrumpió en la capital. El golpe tuvo éxito y Jawara estuvo exiliado hasta 2002. Sin embargo, en comparación con el intento anterior de derrocar a Jawara, este golpe se consideró "incruento". Jawara salió ileso: fue llevado a Senegal por un buque de guerra estadounidense que se encontraba en la zona cuando comenzó el golpe. Jawara esperaba que su trabajo creara una sociedad económicamente próspera basada en sus prioridades: democracia, unidad y tolerancia a las diferencias personales. Sin embargo, el nuevo consejo gobernante autoproclamado, compuesto por cinco miembros, disolvió la constitución y estableció un toque de queda en todo el país hasta que se restableciera la democracia (al menos en el papel).
Regresó a Gambia como un anciano estadista, pero se le prohibió participar en política por el resto de su vida. Fue a Nigeria en 2007 después de ser seleccionado para encabezar un equipo de África Occidental ( CEDEAO ) para evaluar la preparación de Nigeria para las elecciones presidenciales de abril de 2007 . Luego fijó su residencia en la localidad de Fajara [33] donde falleció.
El 3 de febrero de 2017, el recién elegido presidente Adama Barrow visitó a Jawara en su casa y se comprometió a brindar apoyo al gobierno de Barrow . [34]
Cuando murió, Sir Dawda era el último gambiano vivo al que se le había conferido el título de caballero (en los Honores de Año Nuevo de 1966 ) bajo la monarquía de Gambia .
El retrato de Sir Dawda está representado en varios billetes y monedas del dalasi de Gambia de 1971 a 1994. [ cita necesaria ]
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