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David Kaufman

David Kaufmann (1852–1899), retrato de Izidor Thein.

David Kaufmann (7 de junio de 1852 - 6 de julio de 1899) ( hebreo : דוד קויפמן ) fue un erudito judío-austriaco nacido en Kojetín , Moravia (ahora en la República Checa ). De 1861 a 1867 asistió al gimnasio de Kroměříž , Moravia , donde estudió la Biblia y el Talmud con Jacob Brüll, rabino de Kojetín, y con Nehemías, el hijo de este último.

Vida

En 1867 ingresó al Seminario Teológico Judío de Breslau , donde estudió durante diez años, asistiendo al mismo tiempo a la universidad de esa ciudad. En el verano de 1874 recibió su doctorado. de la Universidad de Leipzig y el 29 de enero de 1877 fue ordenado rabino. En el último año rechazó la oferta de una cátedra en el Seminario Teológico Judío , prefiriendo aceptar las cátedras de historia, filosofía de la religión y homilética en el recién fundado Seminario Rabínico de Budapest , [1] que continuó ocupando hasta su muerte. Al mismo tiempo también enseñó griego y alemán en la escuela preparatoria de la misma institución, realizando esta labor en la lengua húngara , que dominaba rápidamente.

Como bibliotecario del seminario adquirió la gran biblioteca de Lelio della Torre de Padua , convirtiéndose con esta adición la biblioteca del seminario en una de las bibliotecas hebreas más valiosas de Europa. Como profesor, Kaufmann tuvo mucho éxito; y su relación con sus alumnos era la de un consejero amistoso. Mantuvo una animada correspondencia no sólo con los eruditos judíos más eminentes, sino también con los líderes de otras ramas de la ciencia. Kaufmann fue miembro correspondiente de la Real Academia de Ciencias de Madrid y miembro del comité ejecutivo de la filial de Budapest de la Alliance Israélite Universelle . Murió en Karlovy Vary , Bohemia , el 6 de julio de 1899.

Obras

Portada de Geschichte der Attributenlehre... de David Kaufmann (1877/1967).

Kaufmann mostró una actividad literaria polifacética. La bibliografía de sus obras que M. Brann compiló para el Gedenkbuch zur Erinnerung an David Kaufmann (ed. M. Brann y F. Rosenthal, Breslau, 1900) incluye 546 artículos, que cubren casi todas las ramas de la ciencia judía. Sus voluminosas contribuciones a la literatura periódica de las dos últimas décadas del siglo XIX lo muestran como un escritor consumado tanto en alemán como en hebreo. Sus primeras y más importantes obras, que tratan de la filosofía de la religión, incluyen:

Contribuciones a la historia judía

Sus monografías históricas más importantes son:

Sobre el arte judío

Kaufmann fue el primero en abordar la historia del arte en la sinagoga, desafiando la opinión predominante de que el judaísmo siempre había sido anicónico . Reunió un corpus amplio y completo de datos para demostrar que era insostenible. Fue el primero en utilizar el término "arte judío" en un artículo publicado en 1878, y se le considera el fundador de la disciplina académica de la historia del arte judío . Su discípulo el Dr. Samuel Krauss dijo en 1901:

Hace apenas diez años habría sido absurdo hablar de un arte judío. Es mérito del propio Kaufmann haber descubierto este arte. No sólo tuvo que demostrar que tal arte existía, sino que también tuvo que demostrar que podía existir, ya que demostró que la idea de que la prohibición de las imágenes obstaculizaría el desarrollo de tal arte era errónea, e incluso la estableció como Es un hecho irrefutable que el arte en amplias zonas no estaba prohibido en la medida en que no se le asociaba ningún culto. [2]

Se pueden mencionar las siguientes obras suyas en este campo:

Kaufmann también polemizó mucho a favor del judaísmo. Entre sus escritos en esta línea destacan:

También fue miembro activo de la Meḳiẓe Nirdamim , una sociedad para la publicación de manuscritos hebreos antiguos. Kaufmann era poseedor de una gran biblioteca, que contenía muchos manuscritos valiosos (incluido el Manuscrito Kaufmann de la Mishná ), incunables y primeras ediciones, y cuyo núcleo formaba la biblioteca Marco Mortara , adquirida por Kaufmann.

Bibliografía de la enciclopedia judía.

Ha surgido toda una literatura de Kaufmann, de la que se pueden mencionar las siguientes obras:

Referencias

  1. ^ Kinga Frojimovics; Géza Komoróczy; Viktoria Pusztai y Andrea Strbik (1999). Budapest judía: monumentos, ritos, historia. 208: Prensa Universitaria de Europa Central. pag. 597.ISBN​ 963-9116-37-8.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: ubicación ( enlace )
  2. ^ Dávid Kaufmann y sus colecciones Biblioteca de la Academia de Ciencias de Hungría. Fuente original: Dr. Samuel Krauss: David Kaufmann. Una biografía, pag. 45. Berlín 1901 (1902). "Noch vor zehn Jahren wäre es absurd gewesen, von einer jüdischen Kunst zu sprechen. Diese Kunst entdeckt zu haben, ist Kaufmann's eigenstes Verdienst. Nicht nur mußte er beweisen, daß eine solche Kunst existire, er mußte auch beweisen, daß sie existiren könne, indem er die Meinung, als stehe das Bilderverbot der Kunstentfaltung im Judenthum im Wege, als irrig erwies, er es vielmehr als unwiderlegbare Thatsache hinstellte, daß die Kunst auf flachem Raume nie verboten war, insofern kein Götzendienst sich daran knüpfte."

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