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Dara (Mesopotamia)

Dara o Daras ( en turco : Dara Antik Kenti; en kurdo : Darê; en griego : Δάρας ; en siríaco : ��󾕐 [1] ) fue una importante ciudad fortaleza de la Roma oriental en el norte de Mesopotamia , en la frontera con el Imperio sasánida . Debido a su gran importancia estratégica, tuvo un papel destacado en los conflictos romano-persas (en 530 , 540, 544, 573 y 604). El antiguo arzobispado sigue siendo una sede titular católica múltiple . Hoy en día, el pueblo de Dara , en la provincia de Mardin, ocupa su ubicación.

Historia

Fundación de Anastasio

Durante la Guerra Anastasiana de 502-506, los ejércitos romanos no tuvieron éxito frente a los persas sasánidas . Según la Crónica siríaca de Zacarías de Mitilene , los generales romanos culparon de sus dificultades a la falta de una base fuerte en la zona, a diferencia de los persas, que tenían en su poder la gran ciudad de Nisibis (que hasta su cesión en 363 había servido al mismo propósito para los romanos). [2]

Por ello, en 505, mientras el rey persa Kavadh I se encontraba distraído en Oriente, el emperador Anastasio I decidió reconstruir la aldea de Dara, a sólo 18 kilómetros al oeste de Nisibis y a sólo 5 km de la frontera actual con Persia, para que fuera «un refugio para el ejército en el que pudieran descansar, y para la preparación de armas, y para proteger el país de los árabes de las incursiones de los persas y sarracenos ». [2] Se reunieron albañiles y trabajadores de toda Mesopotamia y trabajaron con gran prisa. La nueva ciudad fue construida sobre tres colinas, en la más alta de las cuales se alzaba la ciudadela, y dotada de grandes almacenes, un baño público y cisternas de agua . [2] Tomó el nombre de Anastasiópolis ( griego : Ἀναστασιούπολις ) y se convirtió en la sede del dux romano Mesopotamiae .

Reconstrucción por Justiniano

Restos de las cisternas

Según Procopio , la construcción apresurada de las murallas originales dio como resultado una mala calidad, y las severas condiciones climáticas de la región agravaron el problema, arruinando algunas secciones. Por ello, el emperador bizantino Justiniano I se vio obligado a realizar extensas reparaciones en la ciudad, rebautizándola posteriormente como Iustiniana Nova . [3] Las murallas fueron reconstruidas y la muralla interior elevada con un nuevo piso, duplicando su altura a unos 20 m (66 pies). Las torres fueron reforzadas y elevadas a tres pisos (aproximadamente 35 m) de altura, y se excavó un foso y se llenó de agua. [4]

Los ingenieros de Justiniano también desviaron el cercano río Cordes hacia la ciudad cavando un canal. El río fluía ahora a través de la ciudad, asegurando un amplio suministro de agua. Al mismo tiempo, al desviar su flujo a un canal subterráneo que salía 65 km (40 mi) al norte, la guarnición pudo negar agua a un enemigo que la asediaba, un hecho que salvó a la ciudad en varias ocasiones. [5] Para evitar el peligro de inundaciones, que ya habían destruido una vez grandes partes de la ciudad, se construyó una elaborada presa de arco para contenerlo, [6] una de las primeras conocidas de su tipo. [7] Además, se construyeron cuarteles para la guarnición y se construyeron dos nuevas iglesias, la "Gran Iglesia" y una dedicada a San Bartolomé . [8]

Historia posterior

La ciudad fue sitiada y capturada por los persas bajo el mando de Cosroes I en 573-574, pero fue devuelta a los romanos por Cosroes II tras el tratado romano-persa de 591. Fue tomada de nuevo por Cosroes II en 604-605 tras un asedio de nueve meses, y recuperada de nuevo para el Imperio romano por Heraclio . Finalmente capturada en 639 por los musulmanes árabes, la ciudad perdió entonces su importancia militar, decayó y finalmente fue abandonada.

Historia moderna

Dara se convirtió en el lugar de las masacres durante el genocidio armenio . Según algunos informes, las cisternas se llenaron con los cuerpos de los armenios asesinados en Diyarbakır , Mardin y Erzurum en la primavera y el verano de 1915. [9]

Historia eclesiástica

Arzobispado

La nueva ciudad se convirtió en la sede de un obispo cristiano y fue al principio una sede metropolitana , con tres sufragáneas  : Rhesaina (también llamada Theodosiopolis), Rhandus y Nasala . [10]

Su primer obispo conocido fue Eutiquiano, que tomó posesión en 506. Su sucesor, Tomás, fue depuesto en 519 por su oposición al Concilio de Calcedonia y murió en 540. Mamas fue destituido en 537. Esteban participó en el Segundo Concilio de Constantinopla en 553.

Después de la conquista árabe del siglo VII , Dara volvió a ser la sede de los obispos jacobitas (ortodoxos sirios). [11] [12] Entre 825 y 860, el arzobispo fue Juan de Dara , un prolífico teólogo. En el siglo X, la diócesis ortodoxa siria de Dara perdió su rango metropolitano, que pasó a su antigua sufragánea Rhesaina . [13]

Sede católica titular

Dara ya no es un obispado residencial; ahora está catalogado por la Iglesia Católica como sede titular , tanto en latín como en particular para la Iglesia católica siríaca , que, aunque es de rito siríaco occidental , está en plena comunión con la Santa Sede . [14]

La diócesis fue restaurada nominalmente en el siglo XV como obispado titular católico latino de Dara.

Como tal, cuenta con los siguientes titulares, todos del rango más bajo (episcopal):

En 1925 fue rebautizado y promovido como Arzobispado titular metropolitano de Dara.

Ha estado vacante durante décadas, habiendo tenido los siguientes titulares de ese (más alto) rango:

Establecido como obispado titular de Anastasiopolis , suprimido sin titular, restaurado en 1979 como obispado titular de Dara Syrorum (Dara de los siríacos, o simplemente Dara en la Curia italiana).

Ha tenido los siguientes titulares, tanto de rango inferior (episcopal) como intermedio (arzobispal) :

Véase también

Referencias

  1. ^ Thomas A. Carlson et al., “Dara — ���������” en The Syriac Gazetteer modificado por última vez el 30 de junio de 2014, http://syriaca.org/place/67.
  2. ^ abc Zacarías de Mitilene, Crónica siríaca , Libro VII, Capítulo VI
  3. ^ Procopio, De Aedificiis, II.1.11-13
  4. ^ Procopio, De Aedificiis, II.1.14-21
  5. ^ Procopio, De Aedificiis, II.2
  6. ^ Procopio, De Aedificiis, II.3.16-21
  7. ^ Smith 1971, págs. 54 y siguientes; Schnitter 1987a, pág. 13; Schnitter 1987b, pág. 80; Hodge 1992, pág. 92; Hodge 2000, pág. 332, nota al pie 2
  8. ^ Procopio, De Aedificiis, II.3.26
  9. ^ Kevorkian, Raymond (2011). El genocidio armenio: una historia completa . Londres y Nueva York: IB Tauris. pp. 364, 375, 378.
  10. ^ Ecos de Oriente X, 1907, págs. 144-145
  11. ^ Michel Lequien, Oriens christianus in quatuor Patriarchatus digestus, París 1740, vol. II, col. 997-998 y 1427-1430
  12. ^ Raymond Janin, contra Dara en Dictionnaire d'Histoire et de Géographie ecclésiastiques, vol. XIV, París 1960, col. 83-84
  13. ^ Ecos de Oriente X, 1907, pág. 96
  14. ^ Anuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana, 2013, ISBN 978-88-209-9070-1 ), p. 879 

Fuentes y enlaces externos

Fuentes primarias

Fuentes secundarias

Presa de arco

Enlaces externos