El reverendo Daniel Sabin Butrick (o Buttrick ) (25 de agosto de 1789 - 8 de junio de 1851) fue comisionado en 1817 como ministro de la Palabra de Dios , al servicio de la Junta Estadounidense de Comisionados para Misiones Extranjeras (ABCFM) . Sus siguientes 25 años estuvieron marcados por el fracaso personal y el conflicto relacional mientras buscaba hacer realidad su misión en la Nación Cherokee , aunque sus observaciones registradas sobre la crisis de la expulsión de los Cherokee y el Sendero de las Lágrimas establecieron un legado. Su decisión de defender la salvación cristiana por sobre la defensa política resultó en la creación de un recurso invaluable sobre la cultura india. [1]
Butrick escribió "Indian Antiquities" en respuesta a los intentos de deportación de los indios que amenazaron su misión en la Nación Cherokee en la década de 1830. Su esfuerzo por demostrar que los antepasados de los Cherokee eran las diez tribus perdidas de Israel se convirtió en una obsesión para corregir, o al menos poner de relieve, las injusticias que los nativos sufrieron a manos de los estadounidenses. Entrevistó a informantes y planeó que sus perspectivas fueran publicadas por su editor John Howard Payne (9 de junio de 1791 - 10 de abril de 1852) en nombre de su nación. [2]
El evangelismo de Butrick lo llevó más allá del etnocentrismo de sus compañeros y lo llevó a obsesionarse por demostrar la ascendencia judía de los cheroquis. Emprendió el proyecto "Antigüedades indias" como expresión de su fe en que los cheroquis eran herederos de las promesas del Dios del antiguo Israel. Esperaba que los cheroquis encontraran restauración en Jesucristo en medio de la reubicación forzada que los estadounidenses les impusieron. "Antigüedades indias" fue el intento de Butrick de reconciliar su tradición teológica con las costumbres populares de los cheroquis mientras buscaba vivir una cosmovisión centrada en los indios. [3]
Una versión abreviada del manuscrito "Indian Antiquities" (ca. 1840) está disponible a través de su publicación póstuma, titulada Antiquities of the Cherokee Indians (1884). [4] [ página necesaria ] [5] La edición de 1884 fue el producto de las relaciones de Butrick con sus informantes cherokee, en particular Thomas Nu:tsa:wi. Estas relaciones llaman la atención sobre el papel que los cristianos cherokee desempeñaron en la creación de los Documentos de John Howard Payne, al tiempo que ofrecen una perspectiva de las complejidades del compromiso de Butrick con los indios mientras emprendió su proyecto. [3] [4] [ página necesaria ] [notas 1] [6] [7]
Los manuscritos de "Indian Antiquities" permanecieron inéditos durante la vida de Butrick. Payne publicó parte de la investigación de Butrick en un artículo titulado "The Ancient Cherokee Traditions and Religious Rites" (1849). Los editores de Payne-Butrick Papers especularon que el artículo de Payne tenía como objetivo "despertar el interés [público] en su proyecto". [3] [4] [ página necesaria ] [8] [9]
La colaboración de Butrick con Payne concluyó a principios de la década de 1840. Durante esta era, Butrick escribió con un tono emocional que iba desde la desilusión y el dolor durante los primeros años de la década de 1840 (después del Sendero de las Lágrimas) hasta un sentimiento de optimismo esperanzador que había adquirido poco antes de su muerte en 1851. El historiador David James Tackett argumentó que Butrick comenzó a hacer realidad su ansiada restitución cuando tomó en serio el aliento de su esposa (Elizabeth Proctor Butrick, 1783-1847?), perdonó a sus hermanos en la Misión Brainerd por sus deficiencias e intentó revivir su ministerio espiritual entre las Cinco Tribus Civilizadas . [3]
"Indian Antiquities" se refiere específicamente al manuscrito editado que lleva ese título en los John Howard Payne Papers de la Newberry Library de Chicago . Payne emprendió la difícil tarea de compilar y editar las "Indian Antiquities" de Butrick, aunque no se publicaron hasta 160 años después, cuando sus sucesores las publicaron como The Payne-Butrick Papers (2010). [3] [6] [7]
En 1849, Payne publicó un artículo sobre las "Antigüedades indias" de Butrick. En la introducción, Payne escribió: "No nos ha costado un estudio breve descubrir cuál fue su primer credo". [8] El tamaño y el alcance de su material fuente sobre las costumbres populares indias fue ciertamente formidable de clasificar. En cuanto a la tarea de publicarlo, los editores de The Payne-Butrick Papers (2010) escribieron: "Editar y anotar el manuscrito Payne-Butrick ha sido un esfuerzo intelectualmente estimulante. También ha sido un desafío..." [3] [10]
Además del manuscrito "Indian Antiquities", otros documentos conservan las ideas de Butrick sobre el proyecto. En los Documentos de John Howard Payne, la correspondencia personal de Butrick sobre "Indian Antiquities" se agrupa de la siguiente manera:
De la misma manera, los Documentos de la Junta Americana de Comisionados para Misiones Extranjeras en el archivo de la Biblioteca Houghton contienen un registro voluminoso del pensamiento teológico y político de Butrick en su manuscrito "Judíos e Indios", diarios públicos y privados y correspondencia con su junta de misiones, la Junta Americana de Comisionados para Misiones Extranjeras. De estas miles de páginas de documentos, el manuscrito "Judíos e Indios" fue la clave para desentrañar la intención teológica de "Antigüedades Indias". Es probable que la ABCFM lo recibiera a mediados o fines de la década de 1840, poco después de que concluyera la colaboración de Butrick con Payne. [3] [11]
De la colaboración Payne-Butrick surgieron dos trabajos publicados. En 1849, Payne publicó un artículo sobre las antigüedades cherokee en el Quarterly Register and Magazine, titulado "Las antiguas tradiciones y ritos religiosos cherokee". En 1884, un escritor anónimo publicó "Antigüedades de los indios cherokee" de Butrick. [3] [4] [ página necesaria ] [8] [9]
La observación del autor del siglo XX Thomas Mails (1920-2001) sobre el material etnológico contenido en "Indian Antiquities" proporciona una transición adecuada hacia la importancia de este tema. Él creía que estos materiales:
Son únicos y de considerable extensión, y son conocidos por todos los que investigan la historia de los Cherokee. Prácticamente todos los libros publicados sobre la tribu mencionan el manuscrito de una forma u otra y, en particular, se refieren a su material sobre festivales antiguos como el más voluminoso y valioso que existe. [12]
La mayoría de los investigadores de la historia o las tradiciones de los Cherokee están familiarizados con los manuscritos y diarios de Butrick. Considerando las numerosas monografías que han contenido las perspectivas de Butrick, resulta irónico que le preguntara a John Howard Payne: [3]
Por favor, no dejes que nada de este manuscrito se escape de tus manos; y si crees que, en general, conducirá al mal más que al bien, me harás el favor de quemarlo entero en lugar de publicarlo. No permitas que nada de esto se publique en ningún periódico ni revista de ningún tipo, sino destrúyelo a menos que lo desees para tu propio trabajo. [6]
Butrick aparentemente no apreció la riqueza del material que produjo su colaboración con Payne, ni la importancia que tendría para las futuras generaciones de investigadores académicos. [3]
El historiador David James Tackett argumentó:
El libro "Indian Antiquities" de Daniel Butrick contribuye al debate en curso sobre los indios cherokee y las misiones protestantes al llamar la atención sobre el significado pretendido de su investigación. Durante dos siglos, los investigadores que estudiaron el manuscrito "Indian Antiquities" han valorado los hechos objetivos de su contenido, mientras que desestimaron las intenciones de su autor. La narración de Butrick fue una expresión de su amor por sus informantes y la historia de sus luchas interpersonales con sus compatriotas, los misioneros de la ABCFM y los indios cherokee. [3]
Butrick recopiló las tradiciones orales de Thomas Nu:tsa:wi y otros informantes cherokee y sistematizó sus historias. Según los estándares modernos, este material es miope. Identificó a los indios como judíos. Sin embargo, muchos historiadores han apreciado "Indian Antiquities" por sus datos sobre la cultura nativa. Otros recurrieron a él por sus narrativas cristianas cherokee amalgamadas. El historiador David James Tackett sostuvo que "Indian Antiquities" también debería valorarse por la preservación de la perspectiva privilegiada de Butrick. [3]
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