Daniel Martin Varisco (nacido en 1951 en Strongsville, Ohio ), es un antropólogo e historiador estadounidense .
Varisco ha publicado sobre la historia del orientalismo , la antropología del Islam , la historia de la agronomía y astronomía islámicas , la agricultura y los derechos del agua en Yemen , y el desarrollo internacional y la antropología del ciberespacio . Es el editor fundador de CyberOrient y web master del blog Tabsir. Fue profesor de Antropología en la Universidad Hofstra en Hempstead , Nueva York. Actualmente es profesor de investigación en la Universidad de Qatar .
Varisco asistió al Wheaton College (Illinois), donde se especializó en Arqueología Bíblica bajo la dirección del Prof. Al Hoerth. En la Universidad de Pennsylvania obtuvo su Ph.D. en 1982: "La dinámica adaptativa de la asignación de agua en al-Ahjur, República Árabe de Yemen", resultado de un trabajo de campo etnográfico durante 1978-79 en un valle montañoso central de la República Árabe de Yemen sobre la ecología del riego y el uso de los recursos hídricos. También recibió una maestría en Antropología en 1975 sobre el tema "La arqueología como apologética: hacia una comprensión del paradigma fundamentalista". En 1990-91 fue profesor asistente visitante de antropología en la Universidad de Stony Brook . Comenzó su carrera en la Universidad de Hofstra en 1991, convirtiéndose en Catedrático de Antropología en 2003 y Profesor de Antropología en 2004.
En 2003 se convirtió en director del Programa de Oriente Medio y Asia Central de Hofstra. Ha formado parte de las juntas directivas del Instituto Estadounidense de Estudios Yemeníes y del Instituto Estadounidense de Investigaciones Académicas en Irak, y también se desempeñó como Presidente de la Sección de Medio Oriente de la Asociación Antropológica Estadounidense (2002-2004). Varisco recibió el NDFL para árabe, así como subvenciones del Centro de Investigación Estadounidense en Egipto, becas NEH y Fulbright. Ha sido editor de Yemen Update (1991-2001), CyberOrient (2006-presente) y coeditor de Contemporary Islam (2006-presente).
Varisco llegó a Yemen a principios de 1978 para comenzar 18 meses de investigación etnográfica y ecológica en el valle montañoso de al-Ahjur junto con su colega antropóloga y esposa, Najwa Adra. El foco de su investigación de campo fue los derechos locales de agua en el sistema de riego por manantial en relación con las limitaciones ambientales locales y los principios de la ley islámica del agua. En el campo, se interesó particularmente en la historia de la agricultura de Yemen, especialmente después de leer una copia del siglo XIV de un tratado sobre la agricultura rasulida de Yemen de al-Malik al-Afdal al-'Abbas. Después de terminar su tesis y regresar varias veces a Yemen como consultor de desarrollo, su trabajo con el Prof. David A. King en un proyecto patrocinado por NEH sobre astronomía popular islámica lo llevó de regreso a Yemen para trabajar en el almanaque de al-Malik del siglo XIII. al-Ashraf 'Umar, que editó y tradujo en 1994. Involucrado con el Instituto Americano de Estudios Yemeníes desde su creación en 1977, Varisco ha hablado en el instituto sobre una serie de temas de investigación, así como también ha dado conferencias en árabe en la Universidad de Sanaa. , el Centro de Investigación y Estudios de Yemen y el Ministerio de Agricultura de Yemen. Además de su investigación de campo y examen de los textos agrícolas yemeníes, ha publicado sobre la historia social del qât y el café en Yemen, el concepto tribal, la cuestión del cuerno de rinoceronte, la literatura popular, el uso de la tierra, la astronomía popular, los métodos indígenas de protección de las plantas, temporadas de navegación fuera de Adén y la etnografía de Yemen. En 2014 fue elegido presidente del Instituto Americano de Estudios Yemeníes y mantiene el blog AIYS (aiys.org/blog). Con el historiador G. Rex Smith, publicó una edición facsímil de El manuscrito de al-Malik al-Afdal: al-'Abbâs b. 'Alî Dâwud b. Yusuf b. 'Umar b. 'Alî Ibn Rasûl (m. 778/1377): una antología árabe medieval del Yemen (1998) para Gibb Memorial Trust.
Varisco ha realizado investigaciones de manuscritos en Dar al-Kutub de Egipto , la Biblioteca Occidental de la Gran Mezquita de Saná, la Biblioteca Topkapi Ahmet III y la Biblioteca Süleymaniye de Estambul y la Biblioteca Nacional de Qatar sobre la historia de la agricultura, los almanaques, la astronomía, la astrología y la medicina islámicas. Basado en una investigación primaria en El Cairo, publicó "El origen de los Anwa' en la tradición árabe" en Studia Islámica (74:5-28, 1991), presentando la teoría de que el origen del concepto de estación lunar ( manazil al-qamar ) en la tradición árabe había una mezcla islámica de la cuadrícula zodiacal de la India con calendarios populares árabes preislámicos indígenas y que el sistema de 28 marcadores distintos no existía en Arabia antes del Islam, a pesar de las afirmaciones de eruditos musulmanes posteriores. La mayor parte del análisis textual de Varisco se ha centrado en textos y almanaques agrícolas, especialmente para Yemen.
Islam Obscured: The Rhetoric of Anthropological Representation (2005) de Varisco se basa en el trabajo anterior de Abdel Hamid El-Zein y Talal Asad al abordar la cuestión de lo que define una antropología del Islam. Ésta es una evaluación crítica ampliada de cuatro estudios fundamentales: Clifford Geertz (1968) Islam Observed ; Ernest Gellner (1981) Sociedad Musulmana ; Fatema Mernissi (1987/1975) Más allá del velo ; Akbar Ahmed (1988) Descubriendo el Islam . El libro examina el Islam observado a la luz de la crítica del enfoque de Geertz sobre la antropología de la religión como sistema cultural. Se argumenta que Geertz refleja reflexiones filosóficas sobre el Islam más que su observación etnográfica de los musulmanes en Indonesia y Marruecos. El uso que hace Gellner de Hume, Weber e Ibn Jaldún para explicar el desarrollo del Islam se aborda volviendo a estas fuentes originales. Varisco afirma que la autoridad de Gellner y Geertz como etnógrafos que "han estado allí" reemplaza la incorporación de datos etnográficos sobre musulmanes reales. Se compara Más allá del velo de Mernissi con los primeros textos orientalistas y árabes rastreando cómo cada uno analiza el caso del matrimonio de Mahoma con la esposa de su hijo adoptivo, Zaynab, un tropo popular en la crítica apologética cristiana del Islam en el período medieval. Al igual que Geertz y Gellner, se dice que Mernissi contribuye a un ideal esencializado del Islam en el que generalidades homogeneizadas sustituyen el comportamiento diverso de los musulmanes en localidades específicas. Varisco aborda la problemática de la antropología basada en la fe de Akbar Ahmed, específicamente su concepto de antropología "islámica". El epílogo del libro se basa en lo que los antropólogos han aprendido durante el último medio siglo al observar a los musulmanes; Siguiendo la crítica textual, esto se ofrece como un prolegómeno para futuros estudios antropológicos dentro de contextos islámicos y un intercambio más efectivo de análisis etnográficos con académicos fuera de la disciplina. Además, Varisco ha argumentado que el término "medieval" nunca debería usarse en referencia al Islam ( Medieval Encounters, 2007) y que el término "islamismo" debería evitarse como sucesor del "fundamentalismo islámico" o "Islam político" ( en un próximo volumen editado por Richard Martin).
Varisco ha publicado los resultados de sus propias observaciones etnográficas en Yemen y revisó muchas de las etnografías publicadas sobre Yemen. En sus "Reflexiones sobre el trabajo de campo en Yemen: la genealogía de un diario en respuesta a las reflexiones de Rabinow sobre el trabajo de campo en Marruecos" ( Antropología del Medio Oriente, 2006) compara y contrasta su diario de campo personal, escrito en 1978-79, con Reflexiones de Paul Rabinow sobre el trabajo de campo en Marruecos (1977). La pregunta subyacente es qué reflejan significativamente las reflexiones posteriores al trabajo de campo sobre la inmediatez del trabajo de campo etnográfico. Punto por punto, Varisco examina las implicaciones de la formación de posgrado en antropología, el choque cultural, los problemas de salud, las habilidades lingüísticas y la retórica de la escritura narrativa.
En Reading Orientalism: Said and the Unsaid (2007), Varisco presenta un análisis crítico y profundo de la polémica seminal Orientalism (1978) de Edward Said , examinando su retórica de persuasión así como la credibilidad y precisión de las afirmaciones históricas hechas al representar El orientalismo como discurso occidental. La investigación para este estudio incluye una búsqueda exhaustiva de las principales reseñas de orientalismo y comentarios relevantes en artículos de revistas, libros y volúmenes editados. La bibliografía contiene más de 600 referencias, todas menos unas cuantas fueron examinadas personalmente por el autor. Basándose en esta extensa discusión sobre el orientalismo , desarrolla una síntesis de los argumentos críticos a favor y en contra del argumento y el estilo de Said. Los puntos planteados en Orientalismo se contextualizan con textos anteriores y posteriores escritos por Said, así como con sus numerosas entrevistas publicadas. Varisco proporciona un análisis crítico de la toma prestada del concepto de cultura por parte de Said de Matthew Arnold y su falta de compromiso con la variedad de conceptos culturales actuales en la antropología desde Edward Tylor en su "Lectura contra la cultura en la cultura y el imperialismo de Edward Said " ( Cultura, teoría y Crítica , 2004).
En 2006, Varisco lanzó CyberOrient , una revista en línea dedicada a la representación del Islam y Medio Oriente en el ciberespacio y el impacto de Internet. Está patrocinado por la Sección de Oriente Medio de la Asociación Antropológica Estadounidense. En 2002 publicó "11 de septiembre: Servidor web participante de la 'Guerra contra el terrorismo'" ( American Anthropologist , 2002), que proporciona un análisis de la cobertura del 11 de septiembre en Internet, incluido el "servidor web participante" de videojuegos en línea que involucran Osama Bin Laden. En "Virtual Dasein: Ethnography in Cyberspace" ( CyberOrient, 2007), Varisco sugiere que una forma de abordar la etnografía del ciberespacio es tratarla como un Dasein virtual, en el que la cuestión es estar ahí en algo parecido a un mundo pero aún así. estar en el mundo. Los etnógrafos ahora necesitan considerar el impacto de Internet en las personas que estudian, incluso en las aldeas más remotas. Su implicación con Internet exige una reflexividad que va más allá de reflexionar sobre la perspectiva mutante de convertirse en cyborgs y evaluar una recombinación en evolución de humanos, tecnología e información.
Desde 1981, Varisco ha participado en proyectos de desarrollo como consultor en Yemen (18 asignaciones), Egipto, Guatemala y República Dominicana, sirviendo como líder de equipo en varios proyectos. La gama de temas cubiertos en estas asignaciones incluye: Análisis del sector agrícola, Evaluación de impacto ambiental y de biodiversidad, Participación comunitaria, Evaluación, Encuesta de hogares, Manejo integrado de plagas, Riego, Capacitación de participantes, Evaluación rural participativa, Diseño de proyectos, Cuestiones de reasentamiento, Alcance, Asuntos sociales Análisis de solidez, Análisis de medios de vida sostenibles y Abastecimiento de agua y saneamiento.
Este blog académico, creado por Varisco en 2006, incluye una docena de académicos preocupados por los estereotipos, la desinformación y la propaganda difundida en los medios y foros académicos sobre el Islam y Medio Oriente. Los académicos involucrados están comprometidos con una evaluación académica justa y abierta de los problemas políticos actuales del terrorismo, la desigualdad de género y la intolerancia. También creen en la participación activa como intelectuales públicos que comunican lo mejor de la investigación disponible. Los escritores actuales incluyen a Jon Anderson, Magnus Bernhardsson, Miriam Cooke, El Sayed El Aswad, George el-Hage, McGuire Gibson, Amir Hussain, Bruce Lawrence, Ronald Lukens-Bull, Gabriele Marranci, Gregory Starrett y Daniel Martin Varisco.
Para obtener el currículum académico completo de libros, artículos y más de 125 reseñas de libros, haga clic aquí.
Libros:
2007 Lectura del orientalismo: dicho y no dicho . Seattle: Prensa de la Universidad de Washington.
2005 Islam oscurecido: la retórica de la representación antropológica. Serie Sociedad para la Antropología de la Religión. Nueva York: Palgrave.
1997 Agricultura y astronomía popular medieval en Arabia y Yemen. Estudios recopilados de Variorum. Hampshire, Inglaterra: Ashgate Publishing Limited.
1994 Agricultura medieval y ciencia islámica. El almanaque de un sultán yemení. Seattle: Prensa de la Universidad de Washington.
2007 Hacer significativo el Islam "medieval". Encuentros medievales 13(3):385-412.
2007 La tragedia de un cómic: fundamentalistas en cruzada contra fundamentalistas. Islam contemporáneo 1(3):207-230.
2007 Pasando página: el impacto del Qât ( Catha edulis ) en la horticultura yemení. En Michel Conan y W. John Kress, editores, Botanical Progress, Horticultural Innovations and Cultural Changes , 239-256. Washington, DC: Colección y biblioteca de investigación de Dumbarton Oaks.
2007 Dasein virtual: etnografía en el ciberespacio. CyberOriente vol. 2, #1.
2006 Reflexiones sobre el trabajo de campo en Yemen: la genealogía de un diario en respuesta a las reflexiones de Rabinow sobre el trabajo de campo en Marruecos. Antropología de Oriente Medio 1(2):35-62).
2004 El elixir de la vida o el rumia del diablo: el debate sobre Qat ( Catha edulis ) en la cultura yemení. En Ross Coomber y Nigel South, editores, Uso de drogas y contexto cultural: tradición, cambio e intoxicantes más allá de 'The West' , 101-118. Londres: Libros de la Asociación Libre .
2004 Lectura contra la cultura en Cultura e imperialismo de Edward Said. Cultura, teoría y crítica 45(2):93-112.
2004 Terminología para el cultivo del arado en árabe yemení. Revista de estudios semíticos 49(1):71-129.
11 de septiembre de 2002: Webservador participante de la "Guerra contra el terrorismo". Antropólogo estadounidense 104(3):934-938.
2002 La pala del arqueólogo y la baraja apilada del apologista: el Cercano Oriente a través de la bibliolatría cristiana conservadora. En Abbas Amanat y Magnus T. Bernhardsson, editores, Estados Unidos y Oriente Medio: Encuentros culturales , 57-116. New Haven: Centro de Estudios Regionales e Internacionales de Yale.
2000 Astronomía popular islámica, en la historia de la astronomía no occidental. Astronomía entre culturas , págs. 615–650. Editado por Hélaine Selin. Dordrecht: Editores académicos de Kluwer.
2000 Yemen geográfico [artículo de revisión]. Actualización de Yemen 42:63-67.
1998 TAKWIM. 2. Almanaques agrícolas, The Encyclopaedia of Islam (segunda edición), 9:146-148.
1997 Por qué un melocotón no es una ciruela. . . Un autor responde a una reseña Eso es lo peor. Actualización de Yemen 39:42-45.
1996 Fuentes de agua y riego tradicional en Yemen. Nuevos estudios árabes 3:238-257.
1995 El paradigma tribal y la genealogía de Mahoma. Antropológico Trimestral 68(3):139-156.
1995 Métodos autóctonos de protección de plantas en Yemen. GeoJournal 37(1):27-38.
1995 El significado astrológico de las estaciones lunares en el texto rasulida del siglo XIII de al-Malik al-Ashraf, Quaderni di Studi Arabi 13:19-40.
1994-5 La medicina del profeta: Parte 1, The World & I , 9(12):262-271, diciembre; Parte 2 publicada en 10/1:263-271, enero.
1993 Las estrellas agrícolas en el folclore yemení. Estudios de folclore asiático 52:119-142.
1993 Textos y pretextos: la unidad del Estado rasulida durante el reinado de al-Malik al-Muzaffar, Revue du Monde Musulman et de la Méditerranée 67(1):13-21.
1991 El futuro de la agricultura en terrazas en Yemen del Norte: un dilema del desarrollo. Agricultura y valores humanos (Gainesville, FL) 8(1&2):166-172.
1991 Registro real de cultivos de Rasulid Yemen, Revista de Historia Económica y Social de Oriente 34:1-22.
1991 El origen de los Anwâ' en la tradición árabe. Studia Islámica 74:5-28.
1989 Las estrellas Anwâ' según Abû Ishâq al-Zajjâj. Zeitschrift für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften 5:145-166.
1989 Más allá del cuerno de rinoceronte: conservación de la vida silvestre en Yemen del Norte. Orix 23(4):215-219.
1989 De los cuernos de rinoceronte a los mangos de daga. Animal Kingdom (NY), mayo/junio 92(3):44-49.
1989 Al-Hisâb al-zirâ'î fî urjuzat Hasan al-'Affârî. Dirâsat fî al-taqwîm al-zirâ'î al-Yamanî. al-Ma'thûrât al-Sha'biyya 16:7-29.
1989 Uso de la tierra y desarrollo agrícola en la República Árabe del Yemen. En Antropología y desarrollo en el norte de África y Oriente Medio , M. Salem Murdock y M. Horowitz, editores, págs. Roca: Westview Press.
1988 Cuentos populares del sur de Arabia. [Cuentos populares del sur de Arabia, The World & I 3(7):503-509, julio. El mundo y yo ] 3(7):503-509, julio.
1988 El cuerno de rinoceronte es también el talón de Aquiles del animal. The Christian Science Monitor (28 de junio): 19-20.
1987 Los períodos de lluvia en la Arabia preislámica. Arábica 34:251-266.
1987 El sistema de linaje segmento-lácteo de los nómadas Yort, MERA Forum (Berkeley) 10(1):12-14.
1986 Sobre el significado de masticar: la importancia del Qât ( Catha edulis ) en la República Árabe de Yemen. En t. Revista de estudios de Oriente Medio 18/1:1-13.
1986 El significado de masticar. Harper's (Nueva York) 273:1639:27-28.
1985 La producción de sorgo ( Dhurah ) en las tierras altas de Yemen. Estudios árabes 7:53-88.
1985 Al-Tawqî'ât fî taqwîm al-zirâ'a al-majhûl min 'asr mulûk Banî Rasûl. Dirâsât Yamaniyya (Sanaa, YAR) 20:192-222.
1984 La riqueza y el concepto de tribu en las tierras altas centrales de la República Árabe de Yemen. En Affluence and Cultural Survival , R. Salisbury y E. Tooker, editores, págs. Washington, DC: Sociedad Etnológica Estadounidense. [con Najwa Adra]
1983 Sayl y Ghayl: La ecología de la asignación de agua en Yemen. Ecología humana (NY) 11:365-383.
1982 El Ard en la agricultura de las tierras altas de Yemen. Herramientas y labranza (Copenhague) 4(3):158-172.
1982 La reciente evolución del "creacionismo científico". En Confronting the Creationists , S. Pastner y W. Haviland, editores, 12-26. Actas ocasionales de la Asociación Antropológica del Noreste, 1.