Daniel es un poema anónimo en inglés antiguo basado libremente en el Libro bíblico de Daniel , que se encuentra en el Manuscrito Junius .Se desconoceel autor y la fecha de Daniel . Los críticos han argumentado que Cædmon es el autor del poema, pero desde entonces esta teoría ha sido refutada. [ cita necesaria ] Daniel , tal como se conserva, tiene 764 líneas. Ha habido numerosos argumentos de que originalmente había más en este poema de lo que sobrevive hoy. La mayoría de los estudiosos, sin embargo, descartan estos argumentos con la evidencia de que el texto termina al final de una página y que hay un punto simple, que los traductores suponen que indica el final de una oración completa. [ cita necesaria ] Daniel contiene una gran cantidad de líneas que los eruditos del inglés antiguo denominan " hipermétricas " o largas.
Daniel es uno de los cuatro profetas principales del Antiguo Testamento , junto con Isaías , Jeremías y Ezequiel . El relato bíblico funciona a través de cuestiones de fe y persecución; el poema trata principalmente del orgullo . El Daniel inglés antiguo es una advertencia contra el orgullo y hay tres advertencias en la historia. Los israelitas fueron conquistados porque perdieron la fe en Dios, quien los libró de Egipto , y comenzaron a adorar ídolos y este es el primer acto de orgullo. La segunda y tercera advertencias son sobre el orgullo interno, mostrado a Nabucodonosor II a través de las interpretaciones de los sueños de Daniel .
El Daniel en inglés antiguo se basa sólo vagamente en el Libro bíblico de Daniel del que se inspira. Daniel ignora la mayoría de los escritos apocalípticos y proféticos que se encuentran hacia el final de la fuente bíblica y, en cambio, se centra en los primeros cinco capítulos de la narrativa. El poema también deja fuera a Daniel siendo arrojado al foso de los leones .
El enfoque principal del autor inglés antiguo fue el de los Tres Jóvenes , Daniel y sus encuentros con el rey babilónico Nabucodonosor II (OE Nabucodonosor). Los tres hombres y Daniel tenían alrededor de 14 años cuando se los llevaron. Los tres jóvenes se llaman Ananías, Misael y Azarías. A Daniel se le llama aethele cnithas , lo que significa que iba a ser entrenado como sirviente del rey. Daniel fue puesto en servidumbre y probablemente él y los jóvenes fueron hechos eunucos . La especulación surge porque el maestro de los eunucos entrenó a los jóvenes en adivinación , magia y astrología .
Las primeras líneas del poema hablan de la gloria de Israel , pero luego el poema rápidamente habla de lo orgullosos que se habían vuelto los israelitas . Luego, el poema menciona que Israel fue conquistado por adorar ídolos y poner demasiada fe en el hombre en lugar de en Dios. Daniel se menciona brevemente en las primeras cien líneas del poema, pero aparece para interpretar las señales de Dios a Nabucodonosor. A Daniel se le dio un nuevo nombre, Baltasar, cuando lo hicieron siervo y a los otros tres jóvenes también se les dieron nuevos nombres, Sidrac, Misac y Abdenago . Al final de su entrenamiento de tres años, el rey descubrió que sobresalían en todo lo que habían sido entrenados, por lo que los colocó en lugares altos de su corte. Daniel pronto pudo mostrar su gran sabiduría porque tuvo éxito cuando todos los demás magos del reino habían fracasado. Daniel pudo recitar e interpretar los sueños del rey Nabucodonosor .
Daniel puede interpretar el sueño del rey y mostrarle que su orgullo está fuera de control; sin embargo, el rey Nabucodonosor olvida rápidamente lo que Daniel le dijo. Luego, el poema habla de los tres jóvenes arrojados al “horno de fuego” por no ser serviles y adorar a los dioses babilónicos . Se supone que el horno representa el fin para los jóvenes y los jóvenes representan la fe en Dios. El horno estaba tan caliente que los hombres que los arrojaron murieron. Un ángel de Dios protegió a los jóvenes de las llamas del horno. A Nabucodonosor se le dijo que los hombres estaban vivos y cuando miró dentro del horno vio a cuatro hombres en el horno y a los tres jóvenes desatados. Entonces Nabucodonosor dijo a los hombres que salieran del horno; Luego vio el poder de Dios y ascendió a los hombres en su corte.
El poema dice que Nabucodonosor es el más arrogante de los hombres (Daniel, i 614). Entonces Dios lo castiga por su maldad y lo exilia por un tiempo, pero cuando regresa no ha cambiado sus caminos. Entonces Dios finalmente hace que su reino caiga en manos de otro rey, Ciro el Medo ( Ciro el Grande ). El rey Nabucodonosor tiene otro sueño la noche antes de la caída de su reino. Está nervioso y asustado por lo que le mostró el sueño. Antes nadie en el país podía decirle al rey el significado del sueño, entonces Daniel recita e interpreta el sueño del rey para él. Daniel se apresura a señalar su orgullo y Nabucodonosor cambia de actitud rápidamente, pero ya es demasiado tarde. El poema señala que Daniel sabe lo que significa el sueño, pero tiene demasiado miedo para decírselo a su rey.
Daniel 523-55
Entonces el rey terrenal despertó de su sueño; el sueño había llegado a su fin. Se quedó asustado, aterrorizado por el espíritu que Dios le envió. El líder de mal humor convocó entonces a todo el país. El orgulloso rey preguntó entonces a todos los buenos hombres qué significaba el sueño, no sabían cómo interpretarlo pero conocían una alternativa. Daniel, el profeta de Dios , hizo que el espíritu santo le diera apoyo a su alma. En lo profundo de su corazón, el guardián lo ayudó a elaborar palabras sabias. Nuevamente les mostró muchas maravillas, maravillas de Dios, para que los hombres las contemplaran. Entonces él, el líder orgulloso y pagano , pronunció ciertas palabras, comenzando por el sueño, habló del horror que se le mostraba. Le preguntó qué tenía que ofrecer el sueño, escondiéndose en su corazón, le pidió a Daniel que le dijera palabras veraces sobre lo que había significado el sueño. Le pide al sabio que responda a su destino. Luego guardó silencio; sin embargo Daniel entendió la verdad y entendió que su señor era culpable ante Dios. Aunque vacilante, el guía habló...
Muchos eruditos dividen Daniel en dos partes, Daniel A y Daniel B. Daniel A es un recuento del comienzo del Libro de Daniel. Algunos eruditos interpretan que Daniel B es una versión del poema en inglés antiguo Azarias en el Libro de Exeter , que es casi idéntico en las líneas 1 a 71, pero menos similar en las líneas siguientes. Aunque Daniel B aparece más adelante en el poema, se lee como una oración de liberación, aunque la liberación ya se concede en la primera mitad del poema (Daniel A). Este hecho ha llevado a muchos estudiosos del inglés antiguo a ver a Daniel B como una interpolación . Hay muchos otros factores que respaldan esta afirmación, incluidas las diferencias en el vocabulario y el uso métrico. Otra prueba más de que Daniel B parece ser una adición al poema original reside en el contenido general de la poesía cristiana antigua inglesa temprana. Daniel B parece enfatizar el significado alegórico del Libro de Daniel, que es drásticamente diferente de la mayoría de la poesía cristiana inglesa antigua escrita alrededor de la fecha aproximada de Daniel.
Algunos eruditos [ ¿quién? ] insisten en que el poeta de Daniel estaba mucho más interesado en la interpretación literal del Libro de Daniel, pero otros [ ¿quiénes? ] ilustran la intención del autor de escribir alegóricamente. En el Libro Bíblico, el rey Nabucodonosor desea educar a Daniel, pero la dramatizada OE Daniel tiene a Nabucodonosor tratando de adquirir la sabiduría de Daniel. Este cambio hace que el personaje de Daniel sea más consistente con el héroe del inglés antiguo. Los tres jóvenes se llaman Ananías, Misael y Azarías. A Daniel se le llama "aethele cnithas", lo que significa que iba a ser entrenado como sirviente del rey. Daniel fue puesto en servidumbre y él y los jóvenes probablemente también fueron hechos eunucos, la especulación surge porque el maestro de los eunucos entrenó a los jóvenes en adivinación, magia y astrología. En la Septuaginta , la traducción griega de la Biblia hebrea del siglo II a. C., a Daniel también se le llama "archi-eunuchos", que se traduce como "eunuco principal"; En la Vulgata latina , a Daniel también se le llama "praepositus eunuchorum". Esto es algo que no menciona el antiguo Daniel inglés. Otro marcado contraste es la inclusión de la versión del autor de las Azarías y la introducción al Cantar de los Cantares . Se cree que estas diferencias y muchas otras indican que el autor desconocido de Daniel no estaba simplemente parafraseando el libro bíblico, sino que de hecho fue original en su composición. [ ¿investigacion original? ]
El abrupto final del poema parece denotar que la obra quedó inacabada. Esta suposición se basa en la idea de que Daniel es una mera traducción de la Biblia. Sin embargo, el enfoque del poema difiere del de la Biblia en un intento de expresar un mensaje más distintivo sobre el orgullo. El poema logra esto preocupándose menos por transmitir detalles de los sueños y las profecías de Daniel. A medida que el papel de Daniel disminuye, el mensaje de orgullo y humildad puede prevalecer y, a su vez, hace que el papel de Nabucodonosor sea cada vez más importante. [1] El autor crea una nueva perspectiva utilizando a Nabucodonosor. Luego, el enfoque cambia del don profético de Daniel a las consecuencias del orgullo. [1] También hay, entonces, un vínculo más fuerte entre el orgullo y el juicio de Dios sobre el orgullo. Esto se debe a que Daniel asume el único papel de ser el dador de las advertencias de Dios. [2] Si el autor hubiera agregado a Daniel en el foso de los leones, habría habido un cambio de enfoque en Daniel. Como resultado, Daniel eclipsaría las advertencias del orgullo. Además, todos los relatos que se dan en Daniel tienen un mensaje sobre el orgullo y la arrogancia. En conclusión, Daniel no es sólo una forma poética del libro bíblico, sino parte de la misma historia con una perspectiva diferente.
El poema en inglés antiguo "Daniel" está completamente editado y anotado, con imágenes digitales de sus páginas manuscritas, en el proyecto Old English Poetry in Facsimile : https://oepoetryfacsimile.org/