Dagr ( en nórdico antiguo «día») [1] es la personificación divina del día en la mitología nórdica . Aparece en la Edda poética , compilada en el siglo XIII a partir de fuentes tradicionales anteriores, y en la Edda prosaica , escrita en el siglo XIII por Snorri Sturluson . En ambas fuentes, se afirma que Dagr es el hijo del dios Dellingr y se lo asocia con el caballo de crin brillante Skinfaxi , que «trae el día a la humanidad». Dependiendo de la variación del manuscrito, la Edda prosaica agrega que Dagr es el hijo de Dellingr con Nótt , la noche personificada, o Jörð , la Tierra personificada. De lo contrario, Dagr aparece como un sustantivo común que simplemente significa «día» en todas las obras nórdicas antiguas. Se han propuesto conexiones entre Dagr y otras figuras con nombres similares en la mitología germánica .
Dagr es mencionado en las estrofas 12 y 25 del poema Vafþrúðnismál . En la estrofa 24, el dios Odín (disfrazado de " Gagnráðr ") pregunta al jötunn Vafþrúðnir de dónde viene el día, la noche y sus mareas. En la estrofa 25, Vafþrúðnir responde:
- Delling alto quien es el padre del día,
- Pero la noche nació de Nörvi;
- las lunas nuevas y menguantes que los poderes benéficos crearon,
- para contar los años de los hombres. [2]
En la estrofa 12, Vafþrúðnir afirma que el caballo Skinfaxi, con su melena brillante, "trae el día a la humanidad". [3]
En Sigrdrífumál , después de que la valquiria Sigrdrífa es despertada de su sueño por el héroe Sigurd , Sigurd le pregunta su nombre y ella le da un "trago de memoria" de un cuerno de beber lleno de hidromiel , y luego Sigrdrifa dice una oración . El primer verso de esta oración presenta una referencia a los "hijos de Dagr" y la "pariente femenina" ( nipt , "sobrina" o "hija") de Nótt.
En el poema Hrafnagaldr Óðins , se describe la aparición de Dagr y su caballo y carro:
- El hijo de Delling
- instó a su caballo
- adornado con
- Joyas preciosas.
- Sobre Mannheim brilla
- la crin del caballo,
- El corcel engañador de Dvalin
- Rocío en su carro. [4]
En el libro Gylfaginning de la Edda prosaica , Dagr es personificado nuevamente. En el capítulo 10, la figura entronizada de High afirma que Dagr es el hijo de la pareja de Dellingr de los Æsir y su esposa Nótt ("noche"). Dagr es descrito como "tan brillante y hermoso como el pueblo de su padre". Odín tomó a Dagr y a su madre Nótt, les dio a cada uno un carro y un caballo (Dagr recibió el caballo Skinfaxi, cuya melena ilumina todo el cielo y la Tierra) y los colocó en el cielo para que cabalgaran alrededor de la Tierra cada 24 horas. [5]
Dagr es personificado nuevamente en el capítulo 24 del libro de la Edda prosaica Skáldskaparmál , donde se lo menciona como hermano de Jörð . [6] Como sustantivo común, Dagr aparece en el capítulo 58, donde se menciona que "Skinfaxi o Glad" hace surgir el día, [6] y en el capítulo 64, donde se menciona que Dagr es una de las varias palabras para el tiempo. [7]
Sin embargo, el erudito Haukur Thorgeirsson señala que los cuatro manuscritos de Gylfaginning varían en sus descripciones de las relaciones familiares entre Nótt, Jörð, Dagr y Dellingr. En otras palabras, dependiendo del manuscrito, Jörð o Nótt es la madre de Dagr y la pareja de Dellingr. Haukur detalla que "el manuscrito más antiguo, U, ofrece una versión en la que Jǫrð es la esposa de Dellingr y la madre de Dagr, mientras que los otros manuscritos, R, W y T, presentan a Nótt en el papel de la esposa de Dellingr y la madre de Dagr", y argumenta que "la versión en U surgió accidentalmente cuando el escritor de U o su antecedente acortó un texto similar al de RWT. Los resultados de este accidente se abrieron camino en la tradición poética islandesa". [8]
Otto Höfler teorizó que Dagr puede estar relacionado con (o puede ser la misma figura que) el héroe Svipdagr (cuyo nombre significa "el día que amanece de repente"), que está atestiguado en varios textos. Entre otras fuentes, esta figura se encuentra en dos poemas compilados juntos y conocidos como Svipdagsmál en la Edda poética , el Prólogo de la Edda prosaica y con el nombre Swæfdæg en las genealogías míticas de las casas anglianas de la Inglaterra anglosajona . Otto Höfler también propuso que Svipdagr pudo haber sido un "Dagr de los suevos ", y debido a los nombres de los miembros de su familia, Sólbjartr ("la luz del sol", indicando un dios potencial de los cielos) y Gróa ("crecimiento", indicando una posible diosa del crecimiento), y su cortejo a Menglöð (a menudo identificada con la diosa Freyja ), sugirió además que Svipdagr pudo haber sido un dios de la fertilidad. [9]
