El Templo Nacional de Dhakeshwari ( bengalí : ঢাকেশ্বরী জাতীয় মন্দির , romanizado : Ðhakeshshori Jatio Mondir ) es un templo hindú en Dhaka , Bangladesh. Es de propiedad estatal, lo que le otorga la distinción de ser el "Templo Nacional" de Bangladesh. El nombre "Dhakeshwari" (ঢাকেশ্বরী Ðhakeshshori ) significa "Diosa de Dhaka". Desde la destrucción de Ramna Kali Mandir en 1971 por el ejército de Pakistán durante la Guerra de Liberación de Bangladesh , el Templo de Dhakeshwari ha asumido el estatus de lugar de culto hindú más importante de Bangladesh . [1] También es el templo hindú más grande de Bangladesh. [2] Este templo es parte del famoso Shakti Peethas en el subcontinente indio. Aquí había caído la gema de la corona de Sati.
El templo de Dhakeshwari (Durga) fue construido en el siglo XII por Ballal Sen , un rey de la dinastía Sena , y se dice que la ciudad de Dhaka recibió el nombre de la Diosa. [3] El estilo arquitectónico actual del templo no puede datarse en ese período debido a las numerosas reparaciones, renovaciones y reconstrucciones que se han llevado a cabo a lo largo del tiempo. Se considera una parte esencial del patrimonio cultural de Dhaka . Muchos investigadores creen que el templo es también uno de los Shakti Peethas , donde había caído la joya de la corona de la Diosa Sati . Aunque no hay suficiente contexto histórico para establecer esto como un hecho, los investigadores han sido dirigidos a este sitio mientras intentaban localizar a la Shakti Peetha en particular. Durante siglos, el templo ha tenido gran importancia. La murti original de 800 años de antigüedad fue llevada a Kumartuli, Calcuta, Bengala Occidental, India. Durante la partición de la India , fue llevada a Calcuta desde Dhaka con millones de refugiados. En 1950, el empresario Debendranath Chaudhary construyó el templo de la Diosa en el área de Kumortuli y estableció algunas de las propiedades de la Diosa para sus servicios diarios. El ídolo mide 1,5 pies de alto, tiene diez brazos, montado sobre su león en la forma de Katyani Mahishasurmardini 'Durga'. A sus dos lados están Laxmi, Saraswati, Kartik y Ganesh. La familia real nombró a una familia Tiwari de Azamgarh para el culto diario a la deidad. En 1946, los descendientes de esa familia llegaron a Calcuta y fueron reelegidos, donde todavía sirven a la Diosa continuamente.
La deidad que preside actualmente aquí en el templo de Dhakeshwari es la réplica del ídolo original.
Se cree ampliamente que la reina, esposa del rey Bijoy Sen, fue a Langolbond a bañarse. En su camino de regreso dio a luz a un hijo, conocido por los historiadores como Ballal Sen. [4] Después de ascender al trono, Ballal Sen construyó este templo para glorificar su lugar de nacimiento. Las leyendas dicen que Ballal Sen soñó una vez con la deidad cubierta bajo la jungla . Ballal Sen descubrió a la deidad desde allí y construyó un templo que lleva el nombre de Dhakeswari. Independientemente de lo que describan las leyendas, los hindúes consideran que Dhakeswari es la deidad que preside Dhaka, que es una encarnación o forma de la Diosa Durga, la Adi Shakti. El ídolo de Durga se llama Dhakeswari.
Dentro de las instalaciones de Dhakeswari hay templos de dos tipos de arquitectura. El antiguo es de la diosa Poncharotna Durga, que perdió su aspecto actual después de las obras de renovación. Bradly Bird escribió esto a principios de este siglo. Aparte de este, hay cuatro templos de Shiv. Según rumores, en el siglo XVI el rey Mansing construyó estos templos colocando allí cuatro Shiv Lingas . Pero esta información parece poco fiable. La fusión del templo bengalí chowchala y shikor se nota en la arquitectura de Dhakeshawri. Ratan Lal Chakraborti en un artículo mencionó que "la estructura y arquitectura del mismo es como una pagoda budista ". De esto supuso que el templo probablemente fue construido en el siglo X.
¿Cómo era el templo de Dhakeshari en el siglo XIX? Ridoynath Majumder describió sobre el templo. En ese momento, el templo estaba cubierto por la jungla y en el norte la carretera urdu iba hacia el oeste hacia Pilkhana y en el suroeste estaba la carretera Mirpur . Al sur había un bosque y el bazar urdu estaba al este.
El templo era panchoratno, en su frente Natamandir y alrededor hay una hilera de habitaciones y un gran estanque y una puerta nahobottola por donde solían pasar los elefantes. Al este hay tumbas de algunos santos que solían orar o meditar en el templo. Fuera del templo hay de 5 a 6 pagodas con un shib linga. El sacerdote del templo de Dhakeshawri rezaba todos los días. La deidad es doshvuja. Se cree que la representación de la deidad está hecha de oro. A los lados izquierdo y derecho de la deidad hay otras murti . Como muchos templos antiguos, su interior está oscuro. Para ver la luz de la deidad hay que organizarse. El templo es propiedad de muchos porque lo compra el nuevo cuidador a los antiguos cuidadores. Jotindramohan lo compró en 1901. Dhakeshawri está abarrotado pero es una morada de paz. El sonido grave de la lengua se mezcla con la luz del atardecer y la melodía de la campana del templo y hacen del ambiente tranquilo un evento feliz.
En 1996, el Templo Dhakeshwari pasó a llamarse Dhakeshwari Jatiya Mandir (Templo Nacional), lo que refleja su posición como centro de la cultura y el culto hindú en Bangladesh. [5] Esta fue la culminación de una importante campaña de grupos hindúes de Bangladesh que habían estado exigiendo el reconocimiento oficial del principal lugar de culto hindú tras la declaración del Islam como religión estatal en 1988. Como resultado, se iza la bandera de Bangladesh. todas las mañanas fuera de las instalaciones del templo principal, y sigue las reglas del Código de la Bandera Nacional, como permanecer a media asta en los días de luto declarados a nivel nacional.
Como es práctica en otros importantes lugares de culto religioso en Bangladesh, las oraciones de un día son una práctica común durante importantes días festivos nacionales como el Día de la Independencia, el Día de los Mártires del Idioma, el Día de la Victoria y los aniversarios de nacimiento y muerte de ex líderes como el Jeque Mujibur Rahman. y Ziaur Rahman .
Históricamente, varios de los custodios del templo fueron torturados y asesinados por el ejército, aunque la mayoría, incluido el sacerdote principal, huyeron a sus aldeas ancestrales y luego a la India y, por lo tanto, escaparon de la muerte. [6]
Una parte importante del terreno del templo se ha perdido debido a la Ley de Propiedad Adquirida y la confiscación por parte del Gobierno de Bangladesh, y las instalaciones actuales son considerablemente más bajas que el alcance histórico de la propiedad. Turbas musulmanas han atacado el complejo del templo muchas veces, [7] y el último ataque importante tuvo lugar en diciembre de 1992 (probablemente en represalia por la destrucción de Babri Masjid en India).
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El templo de Dhakeshwari es un centro de actividad sociocultural y religiosa. Cada año, la celebración más grande de Durga Puja (el evento más importante del calendario hindú bengalí) en Dhaka se lleva a cabo en el Templo Nacional, y una corriente de dignatarios (como el Presidente de Bangladesh, el Primer Ministro, el Líder de la Oposición, miembros de El Parlamento y celebridades de los medios) vienen a felicitar a la comunidad hindú de Bangladesh desde las instalaciones del templo. Un Bijaya Sammelani (programa cultural después de Durga Puja) se lleva a cabo en el patio de armas contiguo unos días después de que se complete Durga Puja, y también es un evento cultural importante en el calendario de Dhaka, que atrae regularmente a algunos de los mejores artistas de la música y industria del cine.
Uno de los eventos más importantes del año es la procesión de Janmashthami que comienza en el templo de Dhakeshwari y luego continúa por las calles de la antigua Dhaka; [8] esto ocurre en el día del cumpleaños del Señor Krishna , que también es un día festivo en Bangladesh y en importancia solo superado por Durga Puja en el calendario bengalí . La procesión se remonta a 1902, pero fue detenida en 1948 tras el establecimiento de Pakistán y los posteriores ataques de turbas musulmanas en Dhaka. La procesión se reanudó en 1989.
Los conciertos y las campañas benéficas (como las de ayuda contra las inundaciones) también son un evento habitual dentro del templo durante todo el año. Cada año, el templo de Dhakeshwari organiza importantes campañas de donación de sangre y programas de vacunación que están abiertos a todos los residentes de la ciudad de Dhaka.
Antiguamente, los festivales se celebraban en el mes de Chaitra en el complejo de templos de Dhakeswari. Este lugar estaba lleno de tiendas de varios colores. Las personas virtuosas solían visitar el templo para acumular méritos religiosos y regresar a sus hogares. Millones de religiosos hindúes se bañaban en Langolbondon en el mes de Choitra, en la época de Sukla Ostomi, para deshacerse de sus pecados. Un gran número de personas solían llegar a pie al templo de Dhakeswari desde diferentes caminos para ser bendecidos por la deidad Durga. Fue el mejor momento [ prosa de pavo real ] de todo el año. Con gran esperanza saldrían de su hogar, y eso se reflejaba en sus rostros, para deshacerse de sus pecados adorando a la Deidad con devoción exclusiva e inclinando la cabeza para meditar en Bhagaban. Se olvidan de todo (hambre, sueño, inquietud) y simplemente creen que serán bendecidos y dan un paso hacia el templo. Todas esas personas se dividieron en pequeños grupos y cada grupo tenía de diez a veinte personas. Los grupos estaban formados principalmente por mujeres, sólo un hombre, que es el mayor del pueblo, estaba allí para cuidarlas. Venían desde muy lejos formando grupos. Con estos grupos también se reunían personas de diferentes edades, incluidos los más mayores y los más flacos. Los jóvenes de la ciudad más cercana al templo que se ofrecían como voluntarios para la gente venían desde lejos para ser bendecidos por la Deidad, con gran concentración, entusiasmo por la adoración de la Deidad y, a menudo, inclinándose gritando "Oom Dhaka eswari".
En la actualidad, cada año, la celebración más grande de Durga puja (el evento más importante del calendario hindú bengalí ) en Dhaka se lleva a cabo en el Templo Nacional, y una corriente de dignatarios viene a felicitar a la comunidad hindú de Bangladesh desde las instalaciones del templo. Varios miles de fieles y espectadores recorren el local donde se les ofrece prasad (comida, normalmente arroz y lentejas ). Un Bijaya Sammilan (un programa cultural que sigue a Durga Puja) se lleva a cabo en el patio de armas contiguo unos días después de que se complete Durga Puja, y también es un evento cultural importante en el calendario de Dhaka. Durga Puja llega a su fin después de cinco días, mediante la celebración de Bijoya Dashami después de realizar los rituales sagrados de Sashthi, Saptami, Ashtami y Navami. Bijoya Dashami terminará con los ídolos de Durga y sus cuatro hijos, Lakshmi , Saraswati , Kartik y Ganesha , llevados en procesiones para sumergirlos en el río o el mar. Desde el templo parte una procesión. [9]
El primer ministro de la India, Narendra Modi , oró en el templo durante su visita oficial a Bangladesh el 7 de junio de 2015. Las autoridades del templo le entregaron un modelo de la diosa Dhakeshwari. [10]
Sufrió graves daños durante la Guerra de Liberación de Bangladesh de 1971 y más de la mitad de los edificios del templo fueron destruidos. El ejército de Pakistán se hizo cargo de la sala de culto principal y la utilizó como zona de almacenamiento de municiones. [6]
En 2018, la primera ministra de Bangladesh, Sheikh Hasina, visitó el templo de Dhakeshwari y anunció la donación de terrenos adyacentes a las autoridades del templo. Anteriormente, el templo perdió muchas de sus propiedades debido a la apropiación de tierras .
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