Daṇḍi o Daṇḍin ( sánscrito : दण्डि ) ( fl. Siglos VII-VIII ) fue un gramático sánscrito indio y autor de romances en prosa . Es uno de los escritores más conocidos de la historia asiática. [1]
El relato de Daṇḍin sobre su vida en Avantisundari-katha-sara afirma que era bisnieto de Dāmodara, un poeta de la corte de Achalapura que sirvió, entre otros, al rey Pallava Siṃhaviṣṇu de Tamil Nadu y al rey Ganges Durvinīta de Karnataka . Avanti-sundari-katha-sara es la versión en verso de Avanti-sundari-katha , un texto en prosa atribuido a Daṇḍin: es mayoritariamente fiel al texto original, pero el texto original afirma que Damodara era un poeta distinto, a quien Bharavi le presentó. Príncipe Vishnuvardhana. [2]
Yigal Bronner , un estudioso de la poesía sánscrita, [3] concluye que "todos estos detalles sugieren que la carrera activa de Daṇḍin tuvo lugar alrededor del 680-720 EC bajo los auspicios de Narasiṃhavarman II" . Daṇḍin fue ampliamente elogiado como poeta por comentaristas sánscritos como Rajashekhara ( fl. 920 d.C. ), y sus obras son ampliamente estudiadas. Un shloka (himno) que explica las fortalezas de diferentes poetas dice: दण्डिन: पदलालित्यम् ( daṇḍinaḥ padalālityaṃ: "Daṇḍin es el maestro de las palabras divertidas").
Todos los escritos de Daṇḍin están en sánscrito . [4] Sus obras no están bien conservadas. Compuso el ahora incompleto Daśakumāracarita , [5] y el aún menos completo Avantisundarī (La historia de la bella dama de Avanti), en prosa. Es mejor conocido por componer el Kāvyādarśa ('Espejo de la poesía'), el manual de poética sánscrita clásica, o Kāvya , que parece estar intacto. Continúa el debate sobre si fueron compuestas por una sola persona, pero "ahora existe un amplio consenso en que un solo Daṇḍin fue el autor de todas estas obras en la corte de Pallava en Kāñcī hacia finales del siglo VII". [6]
El Kāvyādarśa es el tratamiento sistemático de la poética en sánscrito más antiguo que se conserva. Kāvyādarśa estuvo fuertemente influenciado por Bhaṭṭi's Bhaṭṭikāvya . [7] En Kāvyādarśa , Daṇḍin sostiene que la belleza de un poema deriva del uso de recursos retóricos , de los cuales distinguió treinta y seis.
Es conocido por sus oraciones complejas y la creación de palabras compuestas largas (algunas de sus oraciones ocupaban media página y algunas de sus palabras media línea).
El Kāvyādarśa es similar y en muchos aspectos está en desacuerdo con el Kāvyālankāra de Bhāmaha . Aunque los eruditos modernos han debatido quién estaba tomando prestado de quién, o respondiendo a quién, Bhāmaha parece haber sido anterior, y que Daṇḍin le estaba respondiendo. En el siglo X, las dos obras aparentemente se estudiaron juntas y se consideraron obras fundamentales de la poesía sánscrita. [8]
Daśakumāracarita es un texto en prosa que cuenta las vicisitudes de diez príncipes en su búsqueda del amor y el poder. Contiene historias de la vida común y refleja la sociedad india durante el período, expresadas en una colorida prosa sánscrita. Consiste en (1) Pūrvapīṭhikā, (2) Daśakumāracarita propiamente dicha y (3) Uttarapīṭhikā.
Superpuesto en contenido con el Daśakumāracarita y también atribuido a Daṇḍin está el aún más fragmentario Avantisundarī o Avantisundarīkathā (La historia de la bella dama de Avanti). [9] Sus dos manuscritos fragmentarios cuentan una historia que se refleja en un poema sánscrito fragmentario posterior, el Avantisundarīkathāsāra (Lo esencial de la historia de la Bella Dama de Avanti) y una traducción fragmentaria al telugu del siglo XIII .
Los dos textos pueden representar composiciones separadas sobre el mismo tema del mismo autor, o ser partes de una obra en prosa de Daṇḍin que se dividió al principio de su transmisión. [10]
