Maria Dąbrowska ( nacida Maria Szumska , 6 de octubre de 1889 - 19 de mayo de 1965) fue una escritora, novelista, ensayista, periodista y dramaturga polaca, [1] autora de la popular novela histórica polaca Noce i dnie ( Noches y días ), escrita entre 1932 y 1934 en cuatro volúmenes separados. La novela fue llevada al cine con el mismo título en 1975 por Jerzy Antczak . [2] Además de su propio trabajo, también fue conocida por traducir el Diario de Samuel Pepys al polaco. Además, Dąbrowska fue galardonada con el prestigioso Laurel de Oro de la Academia Polaca de Literatura en 1935, y fue nominada al Premio Nobel de Literatura once veces entre 1939 y 1965. [3]
Dąbrowska nació como Maria Szumska en Russów , cerca de Kalisz , en la Polonia del Congreso , bajo el control militar zarista . [2] Sus padres pertenecían a la empobrecida nobleza terrateniente ( ziemiaństwo ). Maria sufría de esotropía , lo que le daba una apariencia "bizca". Estudió sociología, filosofía y ciencias naturales en Lausana y Bruselas , y se instaló en Varsovia en 1917. Interesada tanto en la literatura como en la política, se dedicó a ayudar a los nacidos en la pobreza. En el período de entreguerras , Dąbrowska trabajó temporalmente en el Ministerio de Agricultura polaco mientras se aventuraba cada vez más en los reportajes periodísticos y la vida pública. En 1927 se involucró más en la escritura sobre derechos humanos. En sus novelas, obras de teatro y artículos periodísticos analizó las consecuencias psicológicas de las dificultades y los traumas de la vida en el mundo de la gente común.
Maria se casó con Marian Dąbrowski , quien murió repentinamente cuando ella tenía 36 años. Su segunda pareja de larga duración fue Stanisław Stempowski , 19 años mayor , con quien vivió en un matrimonio de hecho hasta el estallido de la Segunda Guerra Mundial . [2] Después de estas relaciones, comenzó a volverse cada vez más independiente, e incluso una vez dijo que Dąbrowski y Stempowski eran más como sus universidades y menos como relaciones románticas. [4] Durante la ocupación de Polonia , se quedó en Varsovia y apoyó la vida cultural de la clandestinidad polaca. Aproximadamente en esa época, conoció a Anna Kowalska y Jerzy Kowalski, una pareja literaria. Formaron un ménage à trois , y Maria tuvo un hijo con Jerzy en 1946, pero él murió repentinamente en 1948. Las dos mujeres permanecieron juntas en una relación durante los siguientes 20 años, aunque Maria intentó casar a Anna nuevamente. Dąbrowska fue galardonado con la Orden de Polonia Restituta durante el período estalinista . En 1964 fue una de las firmantes de la llamada Carta de los 34 al Primer Ministro Józef Cyrankiewicz , sobre la libertad de cultura. Murió el 19 de mayo de 1965, a la edad de 75 años, en una clínica de Varsovia . [2]
Los padres de Dąbrowska, Josef Szumski y Ludomira (de soltera Galczynska) querían que recibiera una educación completa y la enviaron a escuelas privadas durante gran parte de su vida temprana. En 1901, fue enviada a un internado en la escuela privada de la Sra. Sedemani en Kalisz, a la que asistió en 1904. Luego, en 1905, asistió al internado privado de la señorita Havelke en Varsovia. Aquí es donde recibió gran parte de su educación en literatura de Ignacy Chrzanowski . Asistió a la escuela de la señorita Havelke hasta 1908. Luego, de 1908 a 1909, comenzó a estudiar ciencias naturales en una universidad en Lausana, Suiza . Más tarde completó sus estudios en la Universidad de Bruselas en 1912, obteniendo un título en ciencias naturales , o candidat ès sciences naturelles . [5]
Cuando Dąbrowska conoció a su marido, Marian Dąbrowski , él era un refugiado político y un miembro activo del partido socialista polaco. Esto, junto con las crecientes tensiones en Polonia durante sus años de formación, la impulsaron a ella misma al activismo. Un ejemplo de esto son los dos artículos de protesta que escribió para Wiadomosci Literackie Nos. 3 y 4 en 1931: "Rozmova z przyjaciolmi" ("Una charla entre amigos") y "Na ciezkiej drodze" ("En un camino difícil"). Estos artículos se pronunciaban contra la detención de los líderes de una iniciativa que se oponía al gobierno polaco. Estos líderes estaban detenidos en la fortaleza de Brzesc bajo el gobierno de Józef Piłsudski . Dąbrowska pensó que esto era injusto y su objetivo era contribuir a la oposición a través de sus artículos. [5] Otro ejemplo de su activismo fue otro artículo de protesta que escribió en 1936 en el número 43 de Dziennik Popularny. Este artículo se titulaba "Doroczny wstyd" ("La desgracia del año") y hablaba en contra del antisemitismo en las universidades polacas y del gobierno dominado por el poder. [5]
A pesar de su activismo, Dąbrowska no se identificaba explícitamente con ningún partido político. Una vez escribió en su diario: "No tengo ideología. Lo único que me guía es mi amor por la gente y la vida, y la compasión". [4]
Dąbrowska era conocida por tener una voz muy consciente de lo social que parecía depender del mundo que la rodeaba. Esto le dio un punto de vista muy maduro y extrovertido. En la época en que empezó a escribir, había una gran cantidad de acontecimientos históricos que estaban sucediendo, ya que era la época de la Primera Guerra Mundial . Los acontecimientos históricos moldearon su escritura hasta el punto de que, a veces, su escritura tenía menos que ver con la creatividad y más con la transmisión de información de forma concisa (especialmente en sus diarios). [4] Luego, mientras seguía escribiendo, también experimentó de primera mano la Segunda Guerra Mundial , que fue especialmente peligrosa en Polonia. Sus obras reflejaban estas experiencias. Escribía sobre los viajes de protagonistas desfavorecidos, sin hogar y sin tierra; pintaba el retrato de sus vidas de forma auténtica y con compasión. [6]
Además, Dąbrowska escribió una novela (que no se publicó hasta después de su muerte) en la que utilizó un recurso particular. En Przygody człowieka myślącego ( Las aventuras de un hombre pensante ), transpuso sus propias experiencias vitales a dos personajes: Ewa Radgoska y Józef Tomyski. Cabe destacar que Józef era un personaje masculino. Esta es una técnica que utilizaron muchas autoras queer de principios del siglo XX; transponían sus vidas a personajes masculinos de una manera que hacía sus vidas más digeribles para los lectores de la época. [4]