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Cuota de sangre

Dibujo de Abimael Guzmán sosteniendo un libro cuyo título dice "Desarrollar la guerra popular al servicio de la revolución mundial"
Abimael Guzmán sosteniendo un libro cuyo título dice “Desarrollar la guerra popular al servicio de la revolución mundial”

La cuota de sangre es un concepto desarrollado por Abimael Guzmán , líder de Sendero Luminoso , mediante el cual un militante comunista debe sacrificar su vida por la revolución proletaria mundial . [1] [2] Como parte de la cuota de sangre, los militantes comunistas promovieron intencionalmente el odio y la violencia para atraer adeptos, instrumentalizando a las masas a su favor y tolerando la crueldad contra sus oponentes para ganar obediencia, considerando la violencia como un elemento necesario en el camino hacia el comunismo. y la muerte como acto heroico. [3] Como tal, formó un principio central del pensamiento Gonzalo .

La implementación de la "Cuota de Sangre" dio lugar a atrocidades generalizadas, incluidos asesinatos selectivos, atentados con bombas, masacres y otros actos de terrorismo. [4] La campaña de violencia de Sendero Luminoso resultó en decenas de miles de muertes y sufrimiento generalizado en todo Perú hasta la captura de Guzmán a principios de los años 1990. [5]

Fondo

Sendero Luminoso creía en la necesidad de una revolución violenta para derrocar al gobierno peruano y establecer un estado comunista . El concepto de "cuota de sangre" era una parte integral del pensamiento de Gonzalo y reflejaba la creencia de que era necesario matar o sacrificar a un cierto número de personas para lograr sus objetivos revolucionarios. Los conflictos crecientes y la radicalización de las oposiciones no pueden tener otro efecto que acelerar la historia, acercando el día del triunfo final. [3]

Esta noción en sí misma tiene sus raíces en la ideología maoísta , que abogaba por el uso de la violencia y la guerra popular prolongada como medio para lograr una revolución comunista . [6]

La guerra popular

Guzmán anunció que “ el triunfo de la revolución costará un millón de muertos ”. [7] "Pagar la cuota" significaba que el senderista "cruzaría ríos de sangre" para el triunfo de la "guerra popular". [7] El objetivo era incitar al Estado peruano a realizar actos de violencia contra la población civil para que, de esta manera, Sendero Luminoso obtuviera apoyo popular y capacidad de movilización masiva: la violencia de la reacción tuvo efectos revolucionarios. por un odio creciente y un deseo de venganza entre los afectados, lo que a su vez conduciría a una aceleración de la ruina del antiguo orden. [3]

En diciembre de 1982 el presidente Fernando Belaúnde declaró el estado de emergencia y ordenó que las Fuerzas Armadas del Perú combatieran a Sendero Luminoso, otorgándoles poderes extraordinarios. [8] El liderazgo militar adoptó prácticas utilizadas por Argentina durante la Guerra Sucia , cometiendo terrorismo de estado , con aldeas enteras siendo masacradas por las fuerzas armadas mientras civiles sufrían desapariciones forzadas . [9] [8] Cuando los militares comenzaron a organizar milicias campesinas (" rondas ") para luchar contra los senderistas, Sendero Luminoso tomó fuertes represalias: durante la masacre de Lucanamarca , casi 70 indígenas fueron asesinados. La víctima más joven tenía seis meses y la mayor unos setenta. [10] La mayoría fueron asesinados con machetes y hachas; algunos recibieron disparos en la cabeza a quemarropa. [10] Al hablar de la masacre, Guzmán afirmó que "el punto principal era hacerles entender que éramos un hueso duro de roer, y que estábamos preparados para cualquier cosa, cualquier cosa (...)". [11]

Representación de los medios

La violencia perpetuada por Sendero Luminoso y el gobierno inspiró a Alonso Cueto a escribir sobre la inseguridad de la época, [12] y su novela más conocida, La hora azul (2005), fue adaptada a una película homónima en 2014.

Ver también

Referencias

  1. ^ "El caso de Sendero y la muerte de Guzmán". noticiasser.pe (en español). 13 de septiembre de 2021 . Consultado el 25 de febrero de 2024 .
  2. Roncagliolo, Santiago (2007). La cuarta espada: la historia de Abimael Guzmán y Sendero Luminoso . Barcelona: Debate. ISBN 978-84-8306-738-3.
  3. ↑ abc Portocarrero Maisch, Gonzalo (2014). Razones de sangre (2ª ed.). Fondo Editorial de la PUC. págs. 27–35. ISBN 978-612-4146-92-3.
  4. ^ Burt, Jo-Marie (octubre de 2006). "'Quien habla es terrorista': El uso político del miedo en el Perú de Fujimori". Revista de investigaciones latinoamericanas . 41 (3): 38. doi : 10.1353/lar.2006.0036 .
  5. Sierra, Jerónimo Ríos (16 de septiembre de 2021). "Abimael Guzmán, Sendero Luminoso y la cuota de sangre". Latinoamérica 21 (en español europeo) . Consultado el 29 de febrero de 2024 .
  6. ^ Sacerdote, Davis (2009). La bandera roja: una historia del comunismo . Nueva York: Grove Press. pag. 253.
  7. ^ ab "Actores del conflicto armado" (PDF) . Comisión de la verdad y la reconciliación . pag. 128.
  8. ^ ab Werlich, David P. (enero de 1987). "Deuda, Democracia y Terrorismo en el Perú". Historia actual . 86 (516): 29–32, 36–37. doi :10.1525/curh.1987.86.516.29. S2CID  249689936.
  9. ^ Mauceri, Philip (invierno de 1995). "Reforma del Estado, coaliciones y el 'autogolpe' neoliberal en el Perú". Revista de investigaciones latinoamericanas . 30 (1): 7–37. doi : 10.1017/S0023879100017155 . S2CID  252749746.
  10. ^ ab Comisión de la Verdad y Reconciliación. 28 de agosto de 2003. “La Masacre de Lucanamarca (1983)”. Consultado el 10 de febrero de 2008. (en español)
  11. «2.6. La masacre de Lucanamarca (1983)» (PDF) . Comisión de la verdad y la reconciliación .
  12. ^ Camacho Delgado, José Manuel (2006). "Alonso Cueto y la novela de las víctimas". Caravelle (1988-)  [fr] (86): 249. doi :10.3406/CARAV.2006.2930. ISSN  1147-6753. JSTOR  40854252. S2CID  144636543.