La Cumbre del Islam Secular fue un foro internacional para laicos de las sociedades islámicas , que se celebró del 4 al 5 de marzo de 2007 en San Petersburgo, Florida . Fue organizada y financiada en gran medida por el Centro de Investigación con sede en Amherst, Nueva York , una organización educativa humanista secular, junto con musulmanes seculares como Banafsheh Zand-Bonazzi y en asociación con la Cumbre Internacional de Inteligencia , un foro sobre terrorismo . [1] [2]
El punto en común de los participantes fue la creencia de que el Islam y la democracia secular deben ser compatibles. [3] Coincidieron en que el Islam debe ser una religión o una filosofía política, no ambas cosas. [4] Según Banafsheh Zand-Bonazzi, uno de los organizadores, uno de los objetivos de la cumbre era convertirse en un "santuario" para las víctimas del islamismo y un foro para la adopción de valores seculares. [5]
Entre los oradores había desde antiguos creyentes hasta devotos reformistas, [3] entre ellos Ibn Warraq (el seudónimo de un ex autor musulmán conocido por sus críticas al Islam), Tawfik Hamid (un ex yihadista, ahora escondido), Afshin Ellian (un refugiado iraní bajo protección policial), Irshad Manji (un autodenominado "tradicionalista radical"), Ayaan Hirsi Ali (ex miembro del Parlamento holandés) y Hasan Mahmud (director de la Sharia en el Congreso Musulmán Canadiense). [6] [7]
Varios musulmanes devotos que habían sido invitados a hablar, como Faisal Abdul Rauf y Mike Ghouse, no asistieron; uno de ellos, Irshad Manji, criticó la cumbre por "no hacer propuestas más fuertes a los musulmanes practicantes", y los instó a buscar puntos comunes. [8]
La cumbre fue cubierta por Al-Jazeera [6] y transmitida en vivo por el programa de Glenn Beck en CNN. [7] [9]
Bret Stephens del Wall Street Journal describió la cumbre como "un hito". [6] Yvonne Haddad de la Universidad de Georgetown cuestionó si la cumbre era no partidista, diciendo que muchos oradores de la cumbre eran conocidos por condenar al Islam. [10] Michael Ledeen de la revista estadounidense políticamente conservadora National Review , que asistió a la cumbre, describió a los participantes como ex musulmanes y creyentes, y agregó: "Creo que ya no es posible que la gente diga que no hay musulmanes reformistas (o "moderados")". [11] Arnold Trebach, profesor emérito del Departamento de Justicia, Derecho y Sociedad de la Universidad Americana , también mencionó la cumbre en el Washington Times como "una pequeña chispa de esperanza y razón", diciendo que todos deben tratar de proteger las vidas de los oradores. [12]
El mismo fin de semana de la cumbre, la oficina del sur de Florida del Consejo de Relaciones Estadounidenses-Islámicas (CAIR), un grupo de defensa de los musulmanes, se reunió en Fort Lauderdale . Los asistentes a las dos reuniones se denunciaron mutuamente; Ahmed Bedier, que se desempeña como director ejecutivo de la sección de Tampa del CAIR, desestimó a los oradores de la cumbre calificándolos de "ateos y no musulmanes" hostiles al Islam. En contraste, los oradores de la cumbre caracterizaron al CAIR como islamistas financiados por Arabia Saudita "hipersensibles a cualquier crítica a los musulmanes" y "demasiado rápidos para declarar quién es, o quién no es, un verdadero musulmán". [3] CAIR amplió sus críticas a la cumbre, haciendo referencia a los comentarios de Haddad sobre el extremismo de los oradores y afirmando que la cumbre estaba equivocada al promover la idea de que sólo los ex musulmanes que desdeñaban el Islam, en lugar de los musulmanes que deseaban una reforma, podían lograr un cambio efectivo. Atribuyeron a la creciente islamofobia la idea de "reformar" el Islam mediante la conversión de musulmanes. [13] Investor's Business Daily , en un artículo de opinión titulado "¿De qué tiene miedo CAIR?", describió a CAIR como un grupo islamista acosador y afirmó que "... la Cumbre del Islam Secular ofrece un rayo de esperanza", imaginando un mayor número de musulmanes moderados que desconcertarían aún más al grupo de derechos civiles. [14]
Ibn Warraq e Irshad Manji inauguraron la cumbre el domingo por la mañana, a lo que siguió una mesa redonda sobre el tema "Dentro de la mente yihadista" . Después del almuerzo, se celebraron otras mesas redondas sobre los temas "Redescubriendo las tradiciones seculares" y "Separando la mezquita del Estado" (con Afshin Ellian ). El día se cerró con una recepción, tras la cual se celebraron algunas reuniones de grupos de trabajo a puerta cerrada.
La mañana siguiente se inauguró con una mesa redonda sobre "El secularismo y el pensamiento islámico". Después del almuerzo, la Sra. Zand-Bonazzi hizo pública la declaración conjunta (véase más abajo) en una conferencia de prensa a la que siguió un foro abierto, en el que se invitó a participar a todos los panelistas. Los siguientes puntos del orden del día fueron un discurso de Tawfik Hamid titulado "Islamismo y terrorismo: hechos, realidad y posibles soluciones" y una mesa redonda final sobre "Mujeres, niños e Islam". [15]
Wafa Sultan , que participó en el último panel de discusión, aceptó un premio del Centro de Investigación y dijo que creía que no existía tal cosa como un Islam moderado, una opinión compartida por algunos, pero no todos, los asistentes. [6]
Aunque los delegados de la cumbre "diferían marcadamente sobre los detalles", el 5 de marzo publicaron un manifiesto público en el que pedían reformas en el Islam . El texto, conocido como la Declaración de San Petersburgo , expresaba su apoyo a la separación de la mezquita y el Estado, la protección igualitaria para todas las religiones, la igualdad jurídica y social entre hombres y mujeres y el estudio crítico sin restricciones de las prácticas tradicionales del Islam. [2] [3] [16]
Irshad Manji decidió no respaldar la declaración, diciendo que no era lo suficientemente inclusiva de los musulmanes practicantes como ella; explicó que ser un musulmán secular no implicaba renunciar al Islam por el ateísmo u otra religión, y que el apoyo a la separación de la mezquita y el Estado no era antiislámico. [8]