La Iglesia Presbiteriana de Cumberland es una denominación presbiteriana generada por el Segundo Gran Despertar . [3] En 2019, contaba con 65.087 miembros y 673 congregaciones, [2] de las cuales 51 estaban ubicadas fuera de Estados Unidos . La palabra Cumberland proviene del valle del río Cumberland donde se fundó la iglesia.
Las divisiones que llevaron a la formación de la Iglesia Presbiteriana de Cumberland se remontan al Primer Gran Despertar . En ese momento, los presbiterianos en América del Norte se dividieron entre el Viejo Lado (principalmente congregaciones de origen escocés y escocés-irlandés ) que favorecían una iglesia orientada doctrinalmente con un ministerio altamente educado y un Nuevo Lado (principalmente de origen inglés ) que ponía mayor énfasis en las técnicas revivalistas defendidas por el Gran Despertar. La división formal entre Old Side y New Side duró sólo de 1741 a 1758, pero las dos orientaciones permanecieron presentes en la iglesia reunificada y volverían a pasar a primer plano durante el Segundo Gran Despertar .
A principios del siglo XIX, los presbiterianos de la frontera sufrían una escasez de clérigos educados dispuestos a trasladarse a la frontera más allá de los Montes Apalaches . Al mismo tiempo, los metodistas y bautistas enviaban predicadores con poca o ninguna formación formal a regiones fronterizas y tuvieron mucho éxito en la organización de congregaciones metodistas y bautistas. Basándose en los precedentes del New Side, el Presbiterio de Cumberland en Kentucky comenzó a ordenar hombres sin la formación educativa requerida por el Sínodo de Kentucky . Esto ya era bastante malo para los partidarios del Old Side, pero lo que era aún peor era que el presbiterio permitía a los ministros ofrecer un consentimiento calificado a la Confesión de Westminster , exigiéndoles únicamente que jurara su consentimiento a la Confesión "en la medida en que lo consideraran aceptable para ellos". la palabra de Dios". Los Old Siders en el Sínodo de Kentucky (que supervisaba el presbiterio de Cumberland) buscaron disciplinar al presbiterio. El presbiterio y el sínodo estuvieron involucrados en una prolongada disputa que tocaba la naturaleza de la jurisdicción eclesiástica. Al final, el sínodo decidió disolver el presbiterio de Cumberland y expulsar a varios de sus ministros.
La denominación Presbiteriana de Cumberland estaba formada por los miembros expulsados de la Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos de América (PCUSA) y otros en el área cuando el Sínodo de Kentucky disolvió el Presbiterio de Cumberland original. [3] Hay evidencia histórica en los escritos de varios de los fundadores que indican que no pretendían que la división fuera permanente y ciertamente no anticipaban una denominación separada de larga data.
El 4 de febrero de 1810, cerca de lo que más tarde se convirtió en Burns, Tennessee , en la cabaña de madera del reverendo Samuel McAdow , él, el reverendo Finis Ewing y el reverendo Samuel King reorganizaron el presbiterio de Cumberland. Después de un rápido crecimiento, el Presbiterio de Cumberland se convirtió en el Sínodo de Cumberland en 1813 y en la denominación Presbiteriana de Cumberland en 1829, cuando se estableció la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana de Cumberland.
Ahora se encuentra una réplica de la cabaña del reverendo Samuel McAdow donde los tres fundaron la iglesia, y cerca se ha erigido una capilla de piedra arenisca que conmemora el evento. Estos dos edificios son dos de las principales atracciones del parque estatal Montgomery Bell que lo rodea . Como consecuencia del Gran Avivamiento de 1800 , también llamado el Segundo Gran Despertar, la nueva denominación surgió para ministrar las necesidades espirituales de un pueblo pionero que se apartó de la doctrina de la predestinación tal como la interpretaban para abrazar el llamado "Todo aquel que quiera "evangelio de la nueva iglesia. La Casa de Reuniones de Red River en el condado de Logan, Kentucky , marca el lugar de la reunión de avivamiento que algunos creen que dio origen a la primera congregación presbiteriana de Cumberland organizada.
En 1826, los presbiterianos de Cumberland establecieron el Cumberland College en Princeton, Kentucky , con el fin de capacitar mejor a sus candidatos para el ministerio. Aunque en gran medida una institución de frontera, bajo la presidencia de Franceway Ranna Cossitt , Cumberland College fue una de las primeras universidades en los Estados Unidos en aceptar mujeres como estudiantes. Ann Harpending y Melinda Barnett, por ejemplo, se matricularon en la primera promoción. [3]
La Iglesia Presbiteriana de Cumberland en América , una denominación principalmente afroamericana, se separó de la Iglesia Presbiteriana de Cumberland, principalmente blanca, en 1874. Las relaciones entre los dos grupos han sido en su mayor parte muy cordiales, y muchos de los ministros de la CPCA se han formado en Memphis Theological Seminario . Un intento de reunión por parte de ambas denominaciones no logró la aprobación a finales de los años 1980. La iglesia afroamericana quería una representación equitativa en todas las juntas y agencias, sintiendo que, de lo contrario, serían absorbidas por la iglesia blanca más grande. El comité conjunto que redactó el plan de unión estuvo de acuerdo e hizo tal estipulación en su informe a la Asamblea General. Sin embargo, muchos en la iglesia blanca, rural y del sur no estaban dispuestos a ceder tanto poder y se opusieron al plan. No se han intentado otros planes de unión. Sin embargo, las dos denominaciones comparten una confesión de fe y cooperan en muchos ministerios comunes.
La Iglesia Presbiteriana de Upper Cumberland es una pequeña denominación que se separó de la Iglesia Presbiteriana de Cumberland por cuestiones de membresía en el Consejo Nacional de Iglesias y el uso de la Versión Estándar Revisada de la Biblia .
En 1889, los presbiterianos de Cumberland fueron el primer organismo de las tradiciones presbiterianas o reformadas en ordenar a una mujer como ministra, Louisa Mariah Layman Woosley . [3] Un organismo relativamente conservador, el Presbiterio de Nolin, ordenó a Woosley, mientras que un organismo relativamente liberal, el Sínodo de Kentucky , se opuso a su ordenación e instruyó al presbiterio a eliminarla de la lista ministerial. [3]
En 1900, la Iglesia Presbiteriana de Cumberland era el tercer organismo presbiteriano o reformado más grande de los Estados Unidos y estaba creciendo rápidamente. [3] Después de hacer revisiones a la Confesión de Westminster en 1903, el PCUSA (la denominación llamada "del Norte") propuso la reunificación con el PCC. La Asamblea General votó por una mayoría significativa a favor del sindicato en la reunión de 1906. [3] Como resultado, un gran número de congregaciones de Cumberland reingresaron al PCUSA en 1906 y aquellos que permanecieron en la Iglesia Presbiteriana de Cumberland se sintieron algo antagónicos hacia el PCUSA durante generaciones posteriores. Alrededor de 1.000 pastores y 90.000 ex miembros de la Iglesia Presbiteriana de Cumberland se unieron a la Iglesia Presbiteriana del Norte, pero alrededor de 50.000 se quedaron fuera y continuaron como Iglesia Presbiteriana de Cumberland. [4]
La Iglesia Presbiteriana (EE.UU.) , la Iglesia Presbiteriana de Cumberland y la Iglesia Presbiteriana de Cumberland en América celebraron asambleas generales simultáneas en 2006 en Birmingham, Alabama, para celebrar los 300 años del presbiterianismo en América del Norte. Las diferencias confesionales entre las denominaciones que resultaron en la división del PCC han desaparecido en gran medida. Sin embargo, han surgido nuevas diferencias, como las posturas sobre la homosexualidad y los puntos de vista sobre las Escrituras. El PCC, en su mayor parte, mantiene creencias más conservadoras que la Iglesia Presbiteriana (EE.UU.), con una orientación hacia el arminianismo en contraposición al calvinismo estricto de otras iglesias presbiterianas conservadoras en EE.UU.
Los presbiterianos de Cumberland estuvieron entre las primeras denominaciones en admitir mujeres en sus instituciones educativas y aceptarlas en roles de liderazgo. Fueron los primeros en incluir mujeres como clérigos ordenados. [3] Los presbiterianos de Cumberland también fueron los primeros en ordenar a afroamericanos al ministerio. [3] La revisión de 1984 de la Confesión de Fe Presbiteriana de Cumberland, que refleja las antiguas tradiciones de la denominación, fue uno de los primeros documentos confesionales inclusivos en la tradición reformada. Esta Confesión fue revisada por un amplio grupo de teólogos de ambas Iglesias Presbiterianas de Cumberland.
Sin embargo, en su mayor parte, el electorado y la teología del PCC se parecen a los de la Iglesia Metodista Unida , atrayendo principalmente a familias establecidas desde hace mucho tiempo con gustos religiosos revitalizantes y disposiciones culturales generalmente conservadoras, derivadas principalmente de la orientación agrícola de la mayor parte de su territorio histórico. el Alto Sur . Aunque el fundamentalismo y el liberalismo explícitos son raros en el PCC, ninguno de los dos está completamente ausente, y las tendencias recientes en la denominación parecen estar moviéndola más hacia la derecha. A medida que la denominación se ha vuelto más conservadora, algunos de sus ministros y miembros más liberales han transferido su membresía a la Iglesia Presbiteriana (EE.UU.), intensificando así las tendencias teológicas y sociales ya presentes en los fieles restantes del PCC hacia el evangelicalismo.
Como ocurre con cualquier iglesia que se adhiera a un sistema de gobierno presbiteriano, las congregaciones individuales están representadas por ancianos (que forman una sesión para gobernar la iglesia local) en los presbiterios. Los presbiterios, a su vez, envían delegados a los sínodos. Finalmente, toda la estructura está regida por la Asamblea General. La Asamblea encarga a varias juntas y agencias la operación diaria de la denominación.
Las congregaciones presbiterianas de Cumberland se pueden encontrar en todo Estados Unidos, así como en varios países extranjeros (Japón, Hong Kong, Colombia, etc.), pero están ubicadas principalmente en el sur de Estados Unidos y en los estados fronterizos , con fuertes concentraciones en Tennessee, Kentucky, Alabama, Missouri. , el sur de Illinois , Arkansas y Texas . [5] Muchas de esas congregaciones están ubicadas fuera de las principales áreas metropolitanas, en pequeños pueblos y comunidades rurales. La mayoría de las iglesias fundadas en pueblos y ciudades en el siglo XIX se unieron a la PCUSA en 1906 después de que la Asamblea General votara a favor de unirse a ese organismo. Sin embargo, también lo hizo un buen número de iglesias rurales, que probablemente eran atendidas en ese momento por pastores con una formación teológica relativamente mayor, que habría sido requerida por la tradición presbiteriana dominante para la admisión al ministerio.
La génesis de la Iglesia Presbiteriana de Cumberland fue el Presbiterio de Cumberland reformado organizado el 4 de febrero de 1810. El presbiterio estaba formado por miembros de la Iglesia Presbiteriana y otros en el área que quedó abandonada cuando el Sínodo de Kentucky PCUSA disolvió el Presbiterio de Cumberland original y expulsó a muchos de sus ministros. El nuevo presbiterio independiente luchó por reunirse con la Iglesia Presbiteriana más grande. Al mismo tiempo, creció rápidamente y se dividió en tres presbiterios más pequeños en 1813. El Sínodo de Cumberland sucedió al Presbiterio de Cumberland.
El Presbiterio Rey de la Iglesia Presbiteriana de Cumberland se reunió sólo tres veces en 1843 y 1844 antes de ser rebautizado como Presbiterio de Cumberland por el Sínodo de Green River en 1844. Ubicado principalmente en el centro-sur y el este de Kentucky , este Presbiterio de Cumberland fue miembro del poder judicial del Sínodo de Green River desde 1844. hasta 1888 y del Sínodo de Kentucky de 1888 a 1988. Este Presbiterio de Cumberland fue uno de los mejor organizados y financiados de todos los tribunales presbiterianos de Cumberland . Después de la reunión parcial de la Iglesia Presbiteriana de Cumberland y la Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos de América en 1906, fue la estabilidad financiera del Presbiterio de Cumberland lo que permitió que la Denominación Presbiteriana de Cumberland sobreviviera. En 1988, como parte de la realineación del poder judicial medio de la Iglesia Presbiteriana de Cumberland , este Presbiterio de Cumberland se disolvió solo para reformarse como un presbiterio mucho más grande . El último secretario declarado fue el reverendo James W. Knight .
Ubicado principalmente en el centro y este de Kentucky con una congregación en Pensilvania, el Presbiterio de Cumberland forma el corazón tradicional de la Iglesia Presbiteriana de Cumberland. Esta encarnación del presbiterio se formó en la realineación de la judicatura media presbiteriana de Cumberland de 1988. El presbiterio de Cumberland es parte del Sínodo del Medio Oeste de la Iglesia Presbiteriana de Cumberland.
Formado a partir del Sínodo de Green River en 1845 y disuelto nuevamente en el Sínodo de Green River en 1865. La historia de este Sínodo de Kentucky es en gran parte desconocida. Se disolvió por incumplir reiteradamente.
En 1888, el nombre del Sínodo de Green River se cambió a Sínodo de Kentucky. En 1988, el Sínodo de Kentucky se fusionó con el Sínodo del Centro Norte para formar el Sínodo del Medio Oeste. El Sínodo de Kentucky fue, quizás, el mejor financiado y organizado de todos los sínodos presbiterianos de Cumberland . Pocos otros tribunales ejercieron la autoridad sinódica en el mismo grado. El sínodo mantuvo un "Centro" en Bowling Green, Kentucky , y empleó a un ejecutivo y personal. El último presbítero ejecutivo fue el reverendo James W. Knight .
La Iglesia Presbiteriana de Cumberland está presente en 23 estados de EE.UU., principalmente en el sur. [6] Tennessee tiene con diferencia la tasa de adeptos más alta: 4,64/1.000 personas, unos 30.000 miembros, seguida de Kentucky con 10.000 miembros. Arkansas y Alabama tienen un gran número de seguidores: la Iglesia Presbiteriana de Cumberland representa una tasa de 1,23/1.000 adherentes, con alrededor de 6.000 miembros en 59 iglesias en Alabama y 3.600 miembros en 61 congregaciones en Arkansas. En el Sur hay iglesias en Texas , Oklahoma , Luisiana , Mississippi , Georgia , Florida . La denominación está presente también en Iowa , Misuri , Illinois , Indiana , Michigan , Maryland , Pensilvania , Nueva York , Massachusetts , Nueva Jersey , Nuevo México, Arizona y California . [7]
La iglesia tiene presbiterios que hablan idioma coreano. [8]
Antes de la unión parcial de 1906, la Iglesia Presbiteriana de Cumberland puso mucho énfasis en la educación y patrocinó 22 colegios y universidades. [9] Todos menos uno se unieron a la Iglesia Presbiteriana. La denominación ahora mantiene una única universidad de artes liberales de cuatro años , la Universidad Bethel, anteriormente Bethel College , ubicada en McKenzie, Tennessee . [10] Recientemente, la denominación se ha relacionado con esta institución a través de un acuerdo de pacto, renunciando a la propiedad y control directo. La denominación también opera un seminario, el Seminario Teológico de Memphis , en Memphis, Tennessee . El Centro Presbiteriano Cumberland , también ubicado en Memphis, alberga otras juntas y agencias de la iglesia. [10] La denominación mantiene un Hogar para Niños en Denton, Texas . [10] La Fundación Histórica del PCC y la CPCA mantiene su biblioteca y archivos en el Centro Presbiteriano Cumberland en Memphis. [10]
En los últimos años, la denominación adoptó una ruta educativa alternativa para la ordenación de ministros, conocida como Programa de Estudios Alternativos . PAS, como se conoció, estaba destinado a servir a personas que se embarcaban en una segunda vocación, pero no como una educación alternativa a un seminario. Sin embargo, los presbiterios permiten a un porcentaje cada vez mayor de candidatos para el ministerio elegir esta ruta de ordenación fuera del seminario, lo que provocó un debate sobre lo que muchos en la iglesia consideran una disminución de los estándares educativos. Al ritmo actual, el número de clérigos presbiterianos de Cumberland ordenados sin un título de seminario superará al clero formado en el seminario en unos pocos años.
