El Culto Ming es un culto ficticio y una escuela de artes marciales que aparece en la novela wuxia The Heaven Sword and Dragon Saber de Jin Yong , publicada por primera vez en forma de serie entre 1961 y 1963. También se menciona brevemente en The Legend of the Condor Heroes , otra novela también de Jin Yong. Está vagamente basado en el maniqueísmo , una religión gnóstica real que se originó en Persia en el siglo III d. C. y luego se extendió a otras partes del mundo, incluida China . La sede del culto está en Bright Peak (光明頂; guāngmíng dǐng ) en las montañas Kunlun y tiene varias otras bases repartidas por toda China. Sus habilidades más poderosas son el "Gran Cambio del Cielo y la Tierra" (乾坤大挪移; qián kūn dà nuó yí ) y las "Tablas de Artes Marciales de la Llama Sagrada" (聖火令武功; shèng huǒ lìng wǔ gōng ).
En La espada del cielo y el sable del dragón , el culto Ming también es conocido como el "culto de Mani " (摩尼教; mó ní jiào ) para los artistas marciales en el jianghu, pero su nombre más común es "Mo Jiao" (魔教; mó jiào ), que literalmente significa "culto demoníaco". El culto se originó en Persia y se extendió a China en el siglo VII.
El culto es secreto y lleva a cabo sus actividades lejos de la mirada de otras escuelas del wǔlín (武林"comunidad de artistas marciales"). Sus principios fundadores también se desvían en gran medida de los de otras escuelas. Mientras que otros suelen intentar lograr una posición dominante en el wǔlín , el Culto Ming se adhiere firmemente a su fe y sus leyes, que giran en torno a la noción de "liberar a la humanidad del sufrimiento y eliminar el mal". Esto se resume acertadamente en un mantra ampliamente repetido por sus miembros, que dice:
熊熊聖火，焚我殘軀。生亦何哀，死亦何苦？為善除惡，惟光明故。喜樂悲愁,皆歸塵土。憐我世人,憂患實多！憐我世人,憂患實多！
La ardiente llama sagrada quema mi cuerpo marchito. La vida es lamentable, pero la muerte también es dolorosa. Sólo con el brillo podremos hacer el bien y exterminar el mal. La alegría y la tristeza eventualmente se convertirán en tierra y polvo. ¡Lástima de la gente de mi mundo! ¡De hecho, enfrentan muchas dificultades! ¡Ten piedad de la gente de mi mundo! ¡En verdad, enfrentan muchas dificultades! [1]
El culto es en realidad una escuela justa y no un culto malvado como se percibe en el wǔlín . [1] Aunque fue bien recibido durante la dinastía Tang , enfrenta persecución más tarde por parte del gobierno durante la dinastía Song debido a comentarios calumniosos hechos por sus enemigos en la corte imperial. Aparte de eso, muchos artistas marciales y escuelas en el wǔlín que desconocen los motivos reales del culto debido a su naturaleza conservadora a menudo especulan que es inherentemente malvado y comienzan a difundir rumores. La imagen del culto en la sociedad y en el wǔlín se ve afectada y dañada negativamente, y a menudo lucha por sobrevivir frente a poderosos rivales que buscan destruirlo.
Durante la dinastía Yuan liderada por los mongoles , el Culto Ming inicia una rebelión para derrocar al corrupto gobierno Yuan y restaurar la paz y el orden. [1] Sin embargo, su objetivo no es compartido por otras escuelas y la gente común; por el contrario, se enfrenta a la hostilidad de ellos. Las seis escuelas ortodoxas líderes en el wǔlín ( Shaolin , Wudang , Emei , Kunlun , Kongtong y Monte Hua ) forman una alianza para atacar al culto en su sede en Bright Peak. [1]
El líder recién elegido del Culto Ming, Zhang Wuji , resuelve el conflicto y abre el culto a los wǔlín por primera vez. Las opiniones y actitudes hacia el culto comienzan a cambiar para mejor, y el culto gana un fuerte apoyo en su misión de derrocar al gobierno Yuan. [1] Zhang Wuji finalmente pasa el liderazgo del Culto Ming a Yang Xiao y se retira del jianghu . Zhu Yuanzhang , un líder menor en el culto, traiciona a sus compañeros y une a todas las facciones rebeldes en China bajo su control. Finalmente derroca a la dinastía Yuan, derrota a sus rivales como Chen Youliang y establece la dinastía Ming .
El culto está encabezado por su líder, llamado jiào zhǔ (教主; 'maestro del culto'). Los Mensajeros Brillantes de la Izquierda y la Derecha (左右光明使; zuǒyòu guāngmíng shǐ ) sirven como diputados del líder. El culto también tiene cuatro Reyes Guardianes (護教法王; hù jiào fǎ wáng ) que ayudan al líder a supervisar las actividades del culto. Por debajo de los Reyes Guardianes están los jefes de las cinco divisiones de estandartes (旗主; qí zhǔ ). Cada una de las cinco divisiones recibe el nombre de uno de los Cinco Elementos (Tierra, Fuego, Agua, Madera, Metal). Los miembros del culto están repartidos por estos cinco estandartes. El culto tiene sedes y bases repartidas por todo el territorio y a menudo se camuflan como edificios ordinarios, como posadas y tiendas, para evitar que el gobierno los identifique. La sede principal del culto, llamada zǒngtán (總壇) , está situada en el Pico Brillante (光明頂; guāngmíng dǐng ) en las montañas Kunlun . [1]
La estructura del Culto Ming en Persia difiere de la de China. En Persia, el culto está dirigido por una mujer que es seleccionada entre tres vírgenes especialmente elegidas llamadas "Doncellas Sagradas" (聖女; shèng nǚ ). Hay doce Reyes Guardianes (寶樹王; bǎo shù wáng ) en lugar de cuatro. Los Tres Mensajeros (Viento, Nube y Luna) tienen la tarea de proteger las Tablas de la Llama Sagrada, los artefactos más sagrados del culto. También son los más poderosos en artes marciales de todos los miembros del culto en Persia. [1]
El "Gran Cambio del Cielo y la Tierra" (乾坤大挪移; qián kūn dà nuó yí ; 'Gran Cambio Universal') [2] [3] también traducido al inglés como "Gran Cambio Universal", [4] es una de las habilidades más poderosas del Culto Ming. [5] También es la habilidad característica de Zhang Wuji , el protagonista de La Espada del Cielo y el Sable del Dragón . [6] Zhang Wuji la aprende en el área prohibida de la sede del Culto Ming en Bright Peak en las Montañas Kunlun , [7] donde se encuentra el altar general del Culto Ming en China. [8]
El "Gran Cambio del Cielo y la Tierra" se originó en el Culto Ming de Persia, [9] y es la habilidad más poderosa en las Regiones Occidentales . [10] Es un arte marcial transmitido de generación en generación en el Culto Ming [11] y solo el líder del culto está calificado para cultivarlo. [12] (Aunque a Yang Xiao se le permitió estudiarlo durante muchos años cuando no era el líder indiscutible).
El objetivo principal del "Gran Cambio del Cielo y la Tierra" es revertir los dos tipos de qi del Cielo y la Tierra, [13] es decir, rigidez y suavidad, yin y yang , y el color rojo de la cara del cultivador indica el hundimiento de la sangre y la transformación del verdadero qi en el cuerpo. [14]
El Culto del Águila Celestial (天鷹教;天鹰教; Tiān Yīng Jiào ) fue fundado por uno de los Reyes Guardianes del Culto Ming, el "Rey Águila de Cejas Blancas" Yin Tianzheng. Yin abandonó el Culto Ming enojado durante su conflicto interno y estableció su propia escuela. El Culto del Águila Celestial no sigue las prácticas y costumbres originales del Culto Ming, pero sus miembros aún son moralmente disciplinados. El Culto del Águila Celestial a menudo se considera una rama del Culto Ming y se lo considera igualmente malvado y poco ortodoxo en el wulin debido a la afiliación de Yin Tianzheng con el Culto Ming. El Culto del Águila Celestial se fusiona con el Culto Ming después de que el nieto materno de Yin Tianzheng, Zhang Wuji , se convierta en el nuevo líder del Culto Ming. [1]
Los nombres Ming Jiao (literalmente "Religión de la Luz") y Moni Jiao (literalmente "Religión de Mani ") se usaron en China durante la dinastía Song para describir la fe practicada por los seguidores chinos del maniqueísmo, como el Loto Blanco . [15]