La espada del cielo y el sable del dragón , también traducida como La espada y el cuchillo , [1] es unanovela wuxia de Jin Yong (Louis Cha) y la tercera parte de la Trilogía del Cóndor , precedida por La leyenda de los héroes del Cóndor y El regreso de los héroes del Cóndor . Se publicó por primera vez entre el 6 de julio de 1961 y el 2 de septiembre de 1963 en elperiódico de Hong Kong Ming Pao . [2]
Jin Yong revisó la novela en 1979 con una serie de modificaciones y añadidos. A principios de 2005 se publicó una segunda revisión, que incorporaba ideas posteriores y una conclusión más extensa. También introdujo muchos cambios en la trama y aclaró algunas ambigüedades de la segunda edición, como el origen del Manual de los Nueve Yang . Como es habitual en algunas de sus otras novelas, Jin Yong incluyó elementos de la historia china en la historia, como la aparición de figuras históricas como el emperador Hongwu , Chen Youliang , Chang Yuchun y Zhang Sanfeng . El choque político y étnico entre los rebeldes chinos Han y los mongoles gobernantes también es un tema destacado en la novela.
Ambientada en China hacia el final de la dinastía Yuan liderada por los mongoles ( aproximadamente mediados del siglo XIV), la historia gira en torno a un par de armas muy codiciadas y supuestamente incomparables, la Espada Celestial y el Sable Matadragones. Según un mantra ampliamente circulado, se cree que una o ambas permiten a su portador gobernar la wulin (comunidad de artistas marciales), que se divide en un lado "ortodoxo" que comprende escuelas como Wudang y Shaolin , y un lado "malvado" representado por el Culto Ming , que también se llama de manera poco halagadora el "Culto Demoníaco". Al comienzo de la novela, la Espada Celestial está en posesión de la Abadesa Miejue, la líder de la Escuela "ortodoxa" Emei , mientras que el Sable Matadragones está en posesión del "Rey León de Cabello Dorado" Xie Xun, un miembro de alto rango del Culto Ming.
El protagonista, Zhang Wuji , tiene un origen mixto: su padre, Zhang Cuishan, es aprendiz de Zhang Sanfeng , el muy venerado fundador de la Escuela Wudang; su madre, Yin Susu, es hija de Yin Tianzheng, el jefe del Culto del Águila Celestial que está afiliado al Culto Ming. Nació en una isla volcánica solitaria , donde pasó su infancia solo con sus padres y su padrino, Xie Xun. Cuando Zhang Wuji tenía unos 10 años, sus padres lo llevaron de regreso al continente; Xie Xun permaneció en la isla. Después de su regreso, la familia Zhang pronto se convierte en el objetivo de muchas figuras wulin que buscan el paradero de Xie Xun y el sable asesino de dragones. Zhang Cuishan y Yin Susu se niegan a revelar la ubicación de Xie Xun y finalmente se suicidan cuando son acorralados, dejando atrás a Zhang Wuji como huérfano.
Zhang Wuji, que había sido secuestrado y herido anteriormente, vaga por la tierra en busca de una cura. Por casualidad, deambula por un valle aislado, donde descubre el Manual de los Nueve Yang perdido hace mucho tiempo y usa las habilidades de energía interna descritas en el manual para curarse a sí mismo y convertirse en un formidable artista marcial. A través de una serie de eventos fortuitos, también aprende la habilidad más poderosa del Culto Ming, "Gran Cambio del Cielo y la Tierra". Se involucra en el conflicto entre el Culto Ming y las seis principales escuelas "ortodoxas", que están empeñadas en destruir el culto, y ayuda a ambas partes a resolver sus malentendidos pasados y hacer las paces entre sí. Los miembros del culto están agradecidos a Zhang Wuji e insisten en que asuma el puesto de liderazgo del culto, que ha estado vacante durante años. Después de convertirse en el líder del Culto Ming, Zhang Wuji reforma el culto y se convierte en una figura clave en la dirección de las fuerzas wulin y rebeldes para derrocar a la dinastía Yuan.
A lo largo de sus aventuras, Zhang Wuji se ve envuelto en una compleja red de relaciones amorosas con cuatro doncellas. La primera, Zhu'er, es una muchacha horriblemente desfigurada que en realidad es su prima materna. La segunda, Xiaozhao, es una sirvienta chino-persa que lo entiende muy bien. Xiaozhao tiene que abandonar China tras enterarse de que está destinada a regresar a Persia para liderar el Culto Ming persa.
La tercera doncella, Zhou Zhiruo , es amiga de la infancia de Zhang Wuji. Ella se enamora de él, pero tiene que volverse contra él ya que está atada por un juramento que le hizo a su maestra de artes marciales , la abadesa Miejue, quien odia y desconfía de Zhang Wuji y de cualquiera relacionado con el Culto Ming. Miejue diseña un plan cruel para que Zhou Zhiruo se apodere de las dos armas explotando el amor de Zhang Wuji por su aprendiz. Zhou Zhiruo también se vuelve cruel después de que Zhang Wuji incumple su promesa de casarse con ella y jura vengarse de él.
La cuarta doncella, Zhao Min, es una princesa mongol y antigua archirrival de Zhang Wuji. Aunque Zhao Min y Zhang Wuji están inicialmente en bandos opuestos, Zhao Min se enamora gradualmente de Zhang Wuji después de sus diversos encuentros y finalmente se vuelve contra sus compañeros mongoles para ayudarlo.
Al final de la novela, Zhang Wuji decide retirarse del wulin después de creer erróneamente que los miembros del Culto Ming están conspirando para traicionarlo. Decide que Zhao Min es su verdadero amor y se van para llevar una vida solitaria lejos de la sociedad. La segunda edición de la novela tiene un final ambiguo sobre la relación de Zhang Wuji con Zhou Zhiruo. Zhang Wuji renunció a la oportunidad de convertirse en gobernante cuando el Culto Ming está a punto de derrocar a la dinastía Yuan. Idealmente, Zhang Wuji se habría convertido en el nuevo emperador. Sin embargo, su subordinado Zhu Yuanzhang toma el control del Culto Ming y une a la mayoría de las fuerzas rebeldes de China bajo su liderazgo. Después de capturar Nanjing , Zhu Yuanzhang se convierte en el nuevo emperador y establece la dinastía Ming .
En 2005, Jin Yong publicó una tercera edición de la novela, que tiene un final ligeramente diferente de las versiones anteriores. En esta edición, Zhang Wuji se siente desilusionado después de no poder salvar la vida de un general y abordar la muerte de Han Lin'er. Cede su liderazgo del Culto Ming a sus lugartenientes, Yang Xiao y Fan Yao, y luego abandona la Llanura Central con Zhao Min. [3]
Las dos armas titulares, la Espada Celestial Confiable (倚天劍) y el Sable Matador de Dragones (屠龍刀), fueron forjadas a partir de la Espada de Hierro Pesada, que Yang Guo manejaba en El Regreso de los Héroes del Cóndor .
La Espada de Hierro Pesado pertenecía a Dugu Qiubai , un gran espadachín cuyas habilidades no tenían parangón en su época. Yang Guo se topó con la Espada de Hierro Pesado mientras se recuperaba del veneno de la Flor del Amor y de la pérdida de su brazo derecho. Cuando Yang Guo y Xiaolongnü partieron de Xiangyang , dejaron la espada con la pareja Guo Jing y Huang Rong . La espada se fundió y se le añadió un material de acero especial y luego se forjó en las dos armas.
En la tercera edición de la novela, la Espada del Cielo se forjó a partir de la Espada del Caballero de Yang Guo y la Espada de la Dama de Xiaolongnü, mientras que el origen del Sable del Dragón se mantuvo sin cambios.
Oculto en la hoja del Sable del Dragón se encuentra el tratado militar Libro de Wumu del general de la dinastía Song, Yue Fei . De manera similar, ocultos en la hoja de la Espada del Cielo se encuentran dos pergaminos que detallan el Manual de los Nueve Yin y las Dieciocho Palmas del Dragón Subyugadoras de Guo Jing .
El Sable del Dragón fue entregado al hijo de Guo Jing y Huang Rong , Guo Polu, mientras que su hija menor, Guo Xiang, heredó la Espada del Cielo.
El contenido del libro y los pergaminos ocultos, además del hecho de que las armas solo pueden dañarse y romperse cuando se usan unas contra otras, fue la fuente de la afirmación de que quien posea el Sable del Dragón gobernará el mundo y, sin embargo, solo el que posea la Espada del Cielo puede enfrentarse al portador del Sable.
El secreto de las armas se transmitía únicamente del líder de cada generación de la Escuela Emei a su sucesor. Miejue es sucedida por Zhou Zhiruo y el secreto se transmite a este último. En la novela, Zhou Zhiruo obtiene posesión de ambas armas mediante su astucia y engaño y las rompe para obtener su contenido.
En la última revisión, dos mitades de un mapa enchapado en hierro están ocultas en las armas en lugar de manuales. Una vez unidas, el mapa señala la ubicación de la Isla Peach Blossom , donde están ocultos los manuales. Jin Yong razonó que el cambio se debía a la posibilidad de que la disección de las armas hiciera que se quemaran los manuales, por lo que dos piezas de un mapa enchapado en hierro serían mejores sustitutos. [4]
En la cultura china, el dragón es un símbolo del emperador o gobernante soberano. El nombre completo traducido del sable del dragón es "sable que mata al dragón", lo que implica que se utiliza para "matar al emperador". En este caso, el "emperador" se refiere al emperador Huizong de la dinastía Yuan .
A lo largo de la historia china, varios monarcas se han convertido en tiranos, como cuando el mítico Dragón se sale de control y se convierte en una amenaza. El nombre completo de la Espada del Cielo, traducido al español, es "Espada que depende del Cielo", ya que representa el Cielo. En la cultura china, al emperador se le llama respetuosamente " Hijo del Cielo ", lo que implica que el Cielo es la máxima autoridad a la hora de determinar quién será el gobernante de China.
Por lo tanto, se puede interpretar de la siguiente manera: el secreto del sable asesino del dragón se puede utilizar para "matar" (destronar) al emperador (mongol) y reemplazarlo por otro gobernante ( chino Han ). Idealmente, un líder militar brillante puede utilizar el Libro de Wumu en todo su potencial organizando una rebelión para derrocar a la dinastía Yuan y restaurar el gobierno chino Han. Sin embargo, si el nuevo emperador resulta ser un monarca incompetente o un tirano, un artista marcial puede dominar las habilidades de los manuales de la Espada Celestial Confiable, asesinar al emperador y reemplazarlo por un gobernante sabio y benévolo. [ cita requerida ]
La historia fue adaptada a una serie de manhuas , ilustrada por Ma Wing-shing y Jin Yong acreditado como escritor. En 2002, ComicsOne publicó una traducción al inglés del manhua con el título Heaven Sword & Dragon Sabre . Si bien los detalles de la trama permanecen intactos, algunos de los eventos de la historia no se presentaron en el mismo orden que en la novela.
En 2000, Softworld lanzó un juego de rol basado en la novela. El juego termina después de la batalla en Bright Peak.
En 2004, Softworld lanzó otro juego de rol. En lugar del tradicional juego de rol por turnos, esta versión tiene un sistema de batalla en tiempo real (similar a Diablo ) y sigue toda la historia.