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Cui Yan

Cui Yan (165-216), [1] nombre de cortesía Jigui , fue un político chino que sirvió bajo el señor de la guerra Cao Cao durante la última dinastía Han del Este de China. En su juventud, sirvió brevemente en la oficina del distrito local antes de dejar su hogar para estudiar bajo la tutela del erudito confuciano Zheng Xuan . A finales de la década de 190, Cui Yan se convirtió en subordinado del señor de la guerra del norte Yuan Shao, pero no logró ningún logro significativo bajo este último, que ignoró sus sugerencias. Tras la muerte de Yuan Shao en 202, Cui Yan fue encarcelado cuando se negó a ayudar a cualquiera de los hijos de Yuan, Yuan Shang y Yuan Tan , en su lucha por los territorios de su padre. Después de ser liberado, Cui Yan pasó a servir bajo Cao Cao, el jefe de facto del gobierno central Han. Durante sus años de servicio bajo las órdenes de Cao Cao, Cui Yan cumplió con sus deberes con fidelidad y diligencia, manteniendo la ley y el orden dentro de su oficina y recomendando talentos para que se unieran al servicio civil. En 216, en un incidente considerado ampliamente como un caso de grave injusticia, Cui Yan fue acusado de difamar a Cao Cao en una carta y terminó siendo despojado de su cargo, arrojado a prisión y posteriormente obligado a suicidarse.

Primeros años de vida

Cui Yan era del condado de Dongwucheng (東武城縣), Comandancia de Qinghe , provincia de Ji , que se encuentra alrededor del actual condado de Gucheng, Hebei . Nació en la familia Cui de la Comandancia de Qinghe , una familia política que alcanzó prominencia durante las dinastías Sui y Tang más tarde. En su juventud, era conocido por ser simple, aburrido y falto de habilidades de comunicación, pero estaba muy interesado en la esgrima y las artes militares. Cuando tenía 22 años, la oficina del distrito local lo nominó para ser funcionario judicial, [a] por lo que estaba tan agradecido que comenzó a leer libros como las Analectas y Han Shi (韓詩) [b] [2]

Seis años después, a la edad de 28 años, Cui Yan se hizo amigo de Gongsun Fang (公孫方) y otros y estudiaron juntos bajo la tutela del erudito confuciano Zheng Xuan . Sin embargo, en 194, antes de que Cui Yan pudiera completar su primer año de estudios, los rebeldes de los Turbantes Amarillos de la provincia de Xu atacaron la Comandancia de Beihai, donde Zheng Xuan impartía sus clases, por lo que Zheng y sus estudiantes huyeron al este, al monte Buqi (不其山; al noroeste del monte Lao ) para evadir el caos. A pesar de eso, la rebelión había provocado escasez de alimentos, por lo que Zheng Xuan no tuvo más remedio que enviar a sus estudiantes lejos. Después de dejar el monte Buqi, Cui Yan no pudo regresar a la Comandancia de Qinghe porque las fuerzas rebeldes y los bandidos estaban desenfrenados en la región y los caminos que conducían al oeste estaban bloqueados. Deambuló por las provincias de Qing , Xu, Yan y Yu y visitó varios lugares, entre ellos Shouchun (壽春; actual condado de Shou , Anhui ), el lago Tai y la orilla norte del río Yangtze . Después de cuatro años, regresó a casa y pasó su tiempo tocando música y escribiendo caligrafía. [3]

Servicio bajo Yuan Shao

A finales de los años 190, [c] el señor de la guerra del norte Yuan Shao oyó hablar de Cui Yan y lo reclutó para que sirviera bajo su mando. En ese momento, debido al caos generalizado y la hambruna, muchos soldados habían recurrido al crimen como medio de supervivencia y algunos comenzaron a robar y saquear tumbas. Cui Yan instó a Yuan Shao a mantener una buena disciplina entre sus tropas, diciendo: "En el pasado, Sun Qing dijo una vez: 'Si los soldados de un ejército son mal disciplinados, la destreza del ejército será débil. No logrará la victoria incluso si fuera liderado por Tang de Shang o el rey Wu de Zhou '. A partir de ahora, los caminos están cubiertos con los restos de los muertos y la gente aún no ha visto sus acciones virtuosas. Debe ordenar a todos los funcionarios de la comandancia y del condado que se aseguren de que los muertos sean enterrados adecuadamente, para demostrar su simpatía y compasión siguiendo los actos benévolos del rey Wen de Zhou ". Yuan Shao nombró a Cui Yan como Comandante de Caballería (騎都尉). [4]

En el año 200 d. C., cuando Yuan Shao se preparaba para una campaña contra un señor de la guerra rival, Cao Cao , estableció guarniciones militares en Liyang (黎陽) y Yan Ford (延津). Cui Yan intentó disuadirlo de ir a la guerra diciendo: " El Emperador está en Xu [d] y las esperanzas del pueblo están con él. ¿Por qué no cumples fielmente con tus deberes defendiendo la frontera y manteniendo la paz dentro de tu jurisdicción?" Yuan Shao se negó a escuchar a Cui Yan e insistió en atacar a Cao Cao, pero terminó siendo derrotado por Cao en la decisiva Batalla de Guandu más tarde ese año. Después de que Yuan Shao muriera en el año 202, sus hijos Yuan Tan y Yuan Shang formaron sus propias fuerzas militares y comenzaron a luchar por el control de los territorios de su padre en el norte de China. Tanto Yuan Tan como Yuan Shang querían a Cui Yan de su lado, pero Cui se negó a ayudarlos y afirmó que estaba enfermo. Como consecuencia, fue encarcelado por Yuan Shang, pero luego fue salvado por Yin Kui (陰夔) y Chen Lin . [5]

Servicio bajo el mando de Cao Cao

En 205, después de que Cao Cao derrotara a los hermanos Yuan y tomara el control de la provincia de Ji , quiso reclutar a Cui Yan para que sirviera como ayudante de campo (別駕從事) bajo su mando. Le dijo a este último: "Según los registros oficiales, ahora hay 300.000 tropas bajo mi mando. (La provincia de Ji) es de hecho una provincia grande". Cui Yan respondió: "El Imperio está en un estado de caos y las Nueve Provincias están divididas, mientras que los hermanos Yuan luchan entre sí y los cuerpos de los muertos están esparcidos por el desierto. La gente aún tiene que ver cómo sus fuerzas les traerán un gobierno benévolo y ayuda de socorro y los liberarán de la guerra y el desastre, pero ahora lo primero que hace es verificar los registros para ver la cantidad de tropas y equipo militar que ha obtenido. ¿Es esto lo que la gente de esta provincia espera de usted?" Los presentes en la escena se sorprendieron por la respuesta de Cui Yan. La expresión facial de Cao Cao cambió y agradeció a Cui Yan por su consejo. [6]

Al año siguiente, cuando Cao Cao abandonó la provincia de Ji para atacar al sobrino de Yuan Shao, Gao Gan, en la provincia de Bing , dejó a su hijo Cao Pi a cargo de Ye , la capital de la provincia de Ji, y encargó a Cui Yan que fuera el mentor de Cao Pi. Una vez, cuando Cao Pi se fue de excursión de caza para divertirse, Cui Yan le escribió una larga carta, en la que lo regañaba por entregarse demasiado a los placeres personales y descuidar sus deberes. Más tarde, Cao Pi envió una respuesta, en la que afirmaba que había destruido su equipo de caza y agradecía a Cui Yan por su sermón. [7]

En 208, cuando Cao Cao se convirtió en el Canciller Han , Cui Yan fue nombrado Secretario Superior en las Oficinas del Este y Oeste (東西曹掾屬). La orden de la corte imperial Han que confirió el nombramiento a Cui Yan decía: "Posees el estilo de Boyi y la integridad de Shi Yu (史魚). [e] Los funcionarios corruptos enmendarán sus caminos por admiración hacia ti mientras que los hombres de valor se esforzarán más después de ser inspirados por ti. Servirás como un modelo a seguir en estos tiempos, por lo tanto, por la presente se te nombra para la Oficina del Este". [8]

En 216, el emperador Xian de Han le concedió a Cao Cao el título de rey vasallo , Rey de Wei, y se le permitió establecer un reino vasallo autónomo, que nominalmente todavía estaba bajo la dinastía Han. Cui Yan fue nombrado Maestro de Escritura (尚書) en el reino vasallo de Cao Cao. En ese momento, Cao Cao aún no había designado a uno de sus hijos como su heredero aparente y estaba considerando a Cao Zhi , por lo que buscó en secreto las opiniones de sus súbditos, incluido Cui Yan. Cui Yan respondió abiertamente: "Según la ética confuciana, el heredero aparente de un hombre debe ser su hijo mayor. Además, Cao Pi es amable, filial e inteligente, por lo que es un sucesor adecuado. Lo apoyo plenamente hasta mi muerte". [f] Cao Cao estaba muy impresionado con Cui Yan por adherirse a las reglas confucianas de propiedad (y sucesión) . (La sobrina de Cui Yan, Lady Cui , era la esposa de Cao Zhi, por lo que Cao Cao esperaba que Cui Yan apoyara a Cao Zhi, pero Cui Yan siguió las reglas y apoyó a Cao Pi (el hijo mayor) en su lugar). [g] Más tarde promovió a Cui Yan a Comandante de la Capital (中尉). [9]

Muerte

Cui Yan recomendó en cierta ocasión a Yang Xun (楊訓), que era de la Comandancia de Julu , para servir en el gobierno. Aunque las habilidades de Yang Xun no estaban a la altura de las expectativas, Cui Yan lo nominó de todos modos por su excelente conducta moral. Cao Cao hizo caso de la sugerencia de Cui Yan y contrató a Yang Xun. Después de que el emperador Xian convirtiese a Cao Cao en rey vasallo , Yang Xun escribió un memorial a la corte imperial, glorificando los logros de Cao en sus campañas militares y colmando a Cao de palabras de elogio. Mucha gente ridiculizó a Yang Xun por su comportamiento adulador; Cui Yan también fue visto con malos ojos porque se consideró que había recomendado a un adulador para que se uniera al servicio civil. Después del incidente, Cui Yan leyó el memorial de Yang Xun y le escribió: [10]

"He leído tu memorial. Es bueno. Eso es todo. Tiempo, tiempo. Habrá cambios a medida que pase el tiempo". [11]

Según el historiador Chen Shou , que escribió la biografía de Cui Yan en los Registros de los Tres Reinos ( Sanguozhi ), la verdadera intención de Cui al escribir esas observaciones era burlarse de los críticos de Yang Xun por estar demasiado ansiosos por menospreciar a Yang sin hacer ninguna consideración cuidadosa. Sin embargo, Cui Yan fue acusado de mostrar arrogancia y difamar a Cao Cao en su carta. Cao Cao dijo enojado: "Hay un dicho que dice: 'Di a luz a una hija, eso es todo'. 'Eso es todo' no es una frase elogiosa. Quería faltarle al respeto cuando escribió: 'Habrá cambios a medida que pase el tiempo'". [h] Cao Cao luego hizo que Cui Yan fuera despojado de su puesto, arrojado a prisión y ordenado a realizar trabajos forzados. Más tarde, envió agentes para observar a Cui Yan en prisión y reportaron que Cui continuó siendo desafiante. Cao Cao emitió un comunicado oficial: “Aunque Cui Yan está cumpliendo una condena, todavía recibe un gran número de visitantes en prisión. Los mira fijamente a los ojos como si tuviera quejas”. Luego obligó a Cui Yan a suicidarse. [12]

El Weilüe registró más detalles de los acontecimientos que llevaron a la muerte de Cui Yan. Mencionó que la carta de Cui Yan a Yang Xun cayó en manos de los enemigos de Cui Yan, quienes lo acusaron de difamar a Cao Cao. Cao Cao sintió que Cui Yan lo estaba desacreditando, por lo que hizo que lo arrestaran, lo encarcelaran, le afeitaran la cabeza y lo enviaran a realizar trabajos forzados. Más tarde, los enemigos de Cui Yan le dijeron a Cao Cao: "Cuando Cui Yan cumple su sentencia, mira a la gente directamente a los ojos como si estuviera lleno de resentimiento". Cao Cao les creyó y quería que Cui Yan muriera, por lo que envió a un funcionario para informarle a Cui: "Te quedan tres días de vida". Cui Yan no entendió lo que quería decir el funcionario y continuó viviendo durante varios días. Cuando el funcionario le informó a Cao Cao que Cui Yan estaba vivo y bien, Cao dijo furioso: "¡Cui Yan me está obligando a usar la espada contra él!". El funcionario fue a ver a Cui Yan nuevamente y le explicó que Cao Cao en realidad quería que se suicidara en tres días. Cui Yan dijo: "Qué tonto de mi parte. No sabía que en realidad quería que hiciera esto". Después de eso se suicidó. [13]

La ejecución de Cui Yan fue considerada injusta por muchos. En su obra, Yi Zhongtian propuso tres razones por las que Cao Cao quería que mataran a Cui Yan: [14]

  1. En este caso, el infame escepticismo de Cao Cao le ganó la partida. Cao había sospechado durante mucho tiempo de sus propios subordinados, ya que muchos de ellos en realidad no estaban de acuerdo con las maniobras de Cao para tomar el poder supremo. Cao Cao desconfiaba especialmente de la gente "moralmente perfecta", ya que sus "códigos morales" contemporáneos incluían la lealtad y el compromiso con la dinastía Han existente, no con el ascenso de Cao Cao al poder. A Cao Cao también le disgustaban los clanes contemporáneos de la "nobleza intelectual" (士族), con los que tenía que cooperar políticamente, pero en los que nunca podía confiar completamente. Cui Yan, por desgracia, pertenecía a ambas categorías.
  2. Cao Cao se había sentido molesto por haber sido reprendido públicamente por Cui Yan después de las victorias en la provincia de Ji años atrás.
  3. En realidad, a Cao Cao le disgustó que Cui Yan expresara abiertamente su opinión sobre la elección del heredero aparente, a pesar de que Cao Cao pretendía buscar la opinión solo en secreto. En la política contemporánea, cuando los movimientos ocultos eran comunes, las declaraciones públicas a veces se creían solo como "medias verdades", y la honestidad de Cui Yan, aunque genuina, ante los ojos desconfiados de Cao Cao se interpretaba como si tuviera una agenda oculta. Además, la franqueza de Cui Yan podría verse como un golpe moral a la forma secreta de encuestar de Cao Cao, lo que molestó mucho a Cao Cao.

Apariencia física

Cui Yan era de apariencia alta y digna, voz clara, ojos brillantes y barba de cuatro chi de largo. Con su apariencia y comportamiento augustos, se ganó el respeto de sus colegas de la corte imperial Han, e incluso Cao Cao lo admiraba y temía. [15]

Anécdotas

Una vez, cuando Cao Cao estaba a punto de encontrarse con un emisario de los Xiongnu , sintió que se veía feo y que tal vez no sería capaz de imponer respeto, por lo que ordenó a Cui Yan que se hiciera pasar por él mientras llevaba una espada y se paraba al lado de Cui, fingiendo ser un guardaespaldas. Después de la reunión, Cao Cao envió a alguien a preguntarle al emisario de los Xiongnu: "¿Qué piensas sobre el Rey de Wei?" El emisario de los Xiongnu respondió: "El Rey se ve guapo y extraordinario. Sin embargo, el hombre que llevaba una espada y estaba de pie junto a él es un verdadero héroe". Cao Cao hizo matar al emisario cuando escuchó eso. [16]

Cui Yan era un amigo cercano de Sima Lang . Cuando el hermano menor de Sima Lang, Sima Yi , era aún joven, Cui Yan le dijo una vez a Sima Lang: "Tu hermano menor es inteligente, perceptivo y fuerte. Te superará en el futuro". Sima Lang no estaba de acuerdo con Cui Yan y a menudo debatían sobre esto. [17]

El primo más joven de Cui Yan, Cui Lin , no era muy apreciado cuando era joven. Sin embargo, Cui Yan dijo: "Es lo que llamamos un ' desarrollador tardío '. Llegará lejos en el futuro". Cuando Sun Li y Lu Yu llegaron por primera vez a servir bajo Cao Cao, Cui Yan dijo: "Sun Li es enérgico, fuerte y decidido, mientras que Lu Yu es alerta, sensato y resistente. Ambos son capaces de asumir grandes responsabilidades en el futuro". Como Cui Yan previó, Cui Lin, Sun Li y Lu Yu alcanzaron prominencia más tarde y se convirtieron en funcionarios importantes en el estado de Cao Wei (establecido por Cao Pi ) durante el período de los Tres Reinos . [18]

Dos de los ex compañeros de clase de Cui Yan, Gongsun Fang (公孫方) y Song Jie (宋階), que estudiaron junto con él con Zheng Xuan , murieron jóvenes. Cui Yan adoptó a sus hijos y los trató como si fueran sus propios hijos. [19]

Evaluación

El Xianxian Xingzhuang (先賢行狀) mencionó: "Cui Yan era noble y virtuoso, poseía previsión, promovía la ética y se mantenía digno en la corte imperial. Según los primeros registros de Wei , su oficina estuvo ordenada y libre de corrupción durante los diez años aproximadamente en que ocupó el cargo. Era muy versado en artes literarias y militares, y había recomendado muchos talentos para servir en el gobierno. [...] " [20]

Chen Shou , quien escribió la biografía de Cui Yan en el Sanguozhi , comentó sobre Cui de la siguiente manera: "El carácter moral de Cui Yan era el más sólido, [...] sin embargo, no pudieron evitar ser asesinados. ¡Qué lástima!" Después de escribir sobre la muerte de Cui Yan, Chen agregó: " Cao Cao era una persona sospechosa. Mató a aquellos a quienes no podía tolerar o contra quienes guardaba rencor porque le habían mostrado falta de respeto. Entre sus víctimas - Kong Rong , Xu You , Lou Gui y otros - Cui Yan es el más lamentado. Hasta hoy, el caso de Cui Yan todavía se considera como uno de grave injusticia". [21] [22]

Durante el reinado del emperador Wei Cao Rui en el período de los Tres Reinos , Cui Lin (primo de Cui Yan) y Chen Qun tuvieron una discusión sobre personajes famosos de la provincia de Ji . Cui Lin consideró que Cui Yan era el más destacado entre todos ellos, pero Chen Qun no estuvo de acuerdo y dijo que "la inteligencia por sí sola no es suficiente para que una persona sobreviva". Cui Lin respondió: "Sólo podemos ver a un hombre real por pura coincidencia. La gente como tú sólo considera que obtener fama y fortuna es el mejor logro de la vida". [23]

Véase también

Notas

  1. ^ El nombramiento de Cui Yan fue el de Director (正) bajo el mando de un Ministro de Justicia (廷尉).
  2. ^ El Han Shi (韓詩; literalmente poemas de Han ) fue escrito por Han Ying (韓嬰), un académico que vivió a principios de la dinastía Han occidental , como un apéndice al Clásico de poesía .
  3. ^ La biografía de Cui Yan en el Sanguozhi menciona que Yuan Shao tenía el cargo nominal de general en jefe (大將軍) bajo la corte imperial Han cuando reclutó a Cui para que lo sirviera. La biografía de Cao Cao en el Sanguozhi menciona que Cao fue nombrado inicialmente general en jefe por la corte imperial Han en 196, pero luego declinó el puesto y se lo ofreció a Yuan Shao en su lugar. (Ver Cao Cao#Recibiendo al Emperador Xian para más detalles.)
  4. ^ Se refiere a Xu (許; actual Xuchang , Henan ), la capital Han, que estaba bajo el control de Cao Cao.
  5. ^ Shi Yu (史魚) fue un funcionario del estado de Wey en el período de Primavera y Otoño . Era conocido por ser muy franco y sincero al dar consejos al duque de Wey.
  6. ^ La esposa oficial de Cao Cao, Lady Bian , le dio cuatro hijos. Cao Pi fue el mayor y Cao Zhi el tercero.
  7. ^ La esposa de Cao Zhi era hija del hermano mayor de Cui Yan. Una vez, usó ropa bordada para una ceremonia y fue vista por Cao Cao. Cao Cao luego la obligó a suicidarse porque violó una regla en su código de vestimenta. Cita de la anotación de Shiyu en Sanguozhi vol. 12: (世語曰:植妻衣繡,太祖登臺見之,以違制命,還家賜死。)
  8. ^ En la cultura tradicional china, los hijos varones son considerados más importantes que las hijas, por lo que el nacimiento de una niña a veces se consideraba algo sin importancia y que no merecía celebración ni siquiera mención. Por ello, la expresión "eso es todo" se hacía en un tono despectivo o condescendiente, similar al uso de palabras como "simplemente", "no más que", "sólo así", etc. Por lo tanto, no se consideraba una frase elogiosa.

Referencias

  1. ^ ab (獻帝建安二十一年(丙申、二一六年) ... 初,中尉崔琰薦鉅鹿楊訓於操,操禮辟之。及操進爵,訓發表稱頌功德。或笑訓希世浮偽,謂琰為失所舉。琰從訓取表草視之,與訓書曰:「省表,事佳耳。時乎,時乎!會當有變時。」琰本意,譏論者好譴呵而不尋情理也。時有與琰宿不平者,白琰「傲世怨謗,意旨不遜」,操怒,收琰付獄,髡為徒隸。前白琰者復白之云:「琰為徒,對賓客虬須直視,若有所瞋。」遂賜琰死。) Zizhi Tongjian vol. 67.
  2. ^ (崔琰字季珪,清河東武城人也。少樸訥,好擊劒,尚武事。年二十三,鄉移為正,始感激,讀論語、韓詩。 ) Sanguozhi vol. 12.
  3. ^ (至年二十九,乃結公孫方等就鄭玄受學。學未朞,徐州黃巾賊攻破北海,玄與門人到不其山避難。時穀糴縣乏,玄罷謝諸生.琰旣受遣,而寇盜充斥,西道不通。於是周旋青、徐、兖、豫之郊,東下壽春,南望江、湖。自去家四年乃歸,以琴書自娛。 ) Sanguozhi vol. 12.
  4. ^ (大將軍袁紹聞而辟之。時士卒橫暴,掘發丘壠,琰諫曰:「昔孫卿有言:『士不素教,甲兵不利,雖湯武"都尉。) Sanguozhi vol. 12.
  5. ^ (後紹治兵黎陽,次于延津,琰復諫曰:「天子在許,民望助順,不如守境述職,以寧區宇。」紹不聽,遂San guozhi vol . 12.
  6. ^ (太祖破袁氏,領兾州牧,辟琰為別駕從事,謂琰曰:「昨案戶籍,可得三十萬衆,故為大州也。」琰對曰:「今天下分崩,九州幅裂,二袁兄弟親尋干戈,兾方蒸庶暴骨原野。未聞王師仁聲先路,存問風俗,救其塗炭,而校計甲兵,唯此為先,斯豈鄙州士女所望於明公哉!」太祖改容謝之。于時賔客皆伏失色。) Sanguozhi vol. 12.
  7. ^ (太祖征并州,留琰傅文帝於鄴。世子仍出田獵,變易服乘,志在驅逐。琰書諫曰:「蓋聞盤于游田,書之所戒,魯隱觀魚,春秋譏之,此周、孔之格言,二經之明義。殷鑒夏后,詩稱不遠,子卯不樂,禮以為忌,此又近者之得失,不可不深察也。袁族富彊,公子寬放,盤游滋侈,義聲不聞,哲人君子,俄有色斯之志,熊羆壯士,墯於吞噬之用,固所以擁徒百萬,跨有河朔,無所容足也。今邦國殄瘁,惠康未洽,士女企踵,所思者德。况公親御戎馬,上下勞慘,世子宜遵大路,慎以行正,思經國之高略,內鑒近戒,外揚遠節,深惟儲副,以身為寶。而猥襲虞旅之賤服,忽馳騖而陵險,志雉兎之. "子報曰:「昨奉嘉命,惠示雅數,欲使燔翳捐褶,翳已壞矣,褶亦去焉。後有此比,蒙復誨諸。」) Sanguozhi vol. 12.
  8. ^ (太祖為丞相,琰復為東西曹掾屬徵事。初授東曹時,教曰:「君有伯夷之風,史魚之直,貪夫慕名而清,壯士尚稱而厲,斯可以率時者已。故授東曹,往踐厥職。」) Sanguozhi vol. 12.
  9. ^ (魏國初建,拜尚書。時未立太子,臨菑侯植有才而愛。太祖狐疑,以函令密訪於外。唯琰露板荅曰: 「蓋聞春秋之義,立子以長,加五官將仁孝聦明,宜承正統。琰以死守之。」植,琰之兄女壻也。太祖貴其公亮,喟然歎息,遷中尉。) Sanguozhi vol. 12.
  10. ^ (琰甞薦鉅鹿楊訓,雖才好不足,而清貞守道,太祖即禮辟之。後太祖為魏王,訓發表稱贊功伐,襃述盛德。時人或笑訓希世浮偽,謂琰為失所舉。琰從訓取表草視之,與訓書曰: ...) Sanguozhi vol. 12.
  11. ^ (... 「省表,事佳耳!時乎時乎,會當有變時。」) Sanguozhi vol. 12.
  12. ^ (琰本意譏論者好譴呵而不尋情理也。有白琰此書傲世怨謗者,太祖怒曰:「諺言『生女耳』,『耳』非佳語。『會當有變時』,意指不遜.直視,若有所瞋。 」遂賜琰死。) Sanguozhi vol. 12.
  13. ^ (魏略曰:人得琰書,以裹幘籠,行都道中。時有與琰宿不平者,遙見琰名著幘籠,從而視之,遂白之。太祖心似不平。」時太祖亦"安。公忿然曰:「崔琰必欲使孤行刀鋸乎!」吏以是教告琰,琰謝吏曰:「我殊不宜,不知公意至此也! 」遂自殺。) Anotación Weilue en Sanguozhi vol. 12.
  14. ^ Yi Zhongtian. Análisis de los Tres Reinos. Vol. 2. (traducción al vietnamita). Editorial People's Public Security, 2010. Capítulo 29: La verdad de los casos notorios y Capítulo 48: La convergencia de líneas separadas.
  15. ^ (琰聲姿高暢,眉目疏朗,鬚長四尺,甚有威重,朝士瞻望,而太祖亦敬憚焉。) Sanguozhi vol. 12.
  16. ^ (魏武將見匈奴使,自以形陋,不足雄遠國,使崔季珪代,帝自捉刀立牀頭。既畢,令間諜問曰:「 () Shuo Xinyu ch. 14.
  17. ^ (始琰與司馬朗善,晉宣王方壯,琰謂朗曰:「子之弟,聦哲明允,剛斷英跱,殆非子之所及也。」朗以為不然,而琰每秉此論。) Sanguozhi vol. 12.
  18. ^ (琰從弟林,少無名望,雖姻族猶多輕之,而琰常曰:「此所謂大器晚成者也,終必遠至。」涿郡孫禮、盧毓始入軍府,琰又名之曰:「孫疏亮亢烈,剛簡能斷,盧清警明理,百鍊不消,皆公才也。」後林、禮、毓咸至鼎輔。) Sanguozhi vol . 12.
  19. ^ (及琰友人公孫方、宋階早卒,琰撫其遺孤,恩若己子。其鑒識篤義,類皆如此。) Sanguozhi vol. 12.
  20. ^ (先賢行狀曰:琰清忠高亮,雅識經遠,推方直道,正色於朝。魏氏初載,委授銓衡,總齊清議,十有餘年。文武羣才,多所明拔。朝廷歸高,天下稱平。) Anotación de Xianxian Xingzhuang en Sanguozhi vol. 12.
  21. ^ (初,太祖性忌,有所不堪者,魯國孔融、南陽許攸、婁圭,皆以恃舊不虔見誅。而琰最為世所痛惜,至今冤之。) Sanguozhi vol. 12.
  22. ^ (崔琰高格最優,鮑勛秉正無虧,而皆不免其身,惜哉!) Sanguozhi vol. 12.
  23. ^ (魏略曰:明帝時,崔林甞與司空陳羣共論兾州人士,稱琰為首。羣以「智不存身」貶之。林曰:「大丈夫為有邂逅耳,即如卿諸人,良足貴乎!」) Anotación Weilue en Sanguozhi vol. 12.