" El cuento del sacerdote de la monja " ( en inglés medio : The Nonnes Preestes Tale of the Cok and Hen, Chauntecleer and Pertelote [1] ) es uno de los Cuentos de Canterbury del poeta inglés medio Geoffrey Chaucer . Compuesto en la década de 1390, es una fábula de bestias y una epopeya simulada basada en un incidente del ciclo de Reynard . La historia de Chanticleer y el zorro se popularizó aún más en Gran Bretaña a través de este medio.
La narración de 695 líneas incluye un prólogo y un epílogo. [2] El prólogo vincula la historia con el Cuento del Monje anterior , una serie de relatos breves de déspotas derrocados , criminales y héroes caídos, lo que provoca una interrupción del caballero. El anfitrión apoya la queja del caballero y ordena al monje que cambie su historia. El monje se niega, diciendo que no tiene deseos de pleye, por lo que el anfitrión llama al Sacerdote de la Monja para que cuente el siguiente cuento. No hay una representación sustancial de este personaje en el " Prólogo general " de Chaucer, pero en el epílogo del cuento el anfitrión se siente impulsado a dar un retrato muy aprobatorio que resalta su gran fuerza física y presencia.
La fábula trata de un mundo de animales parlantes que reflejan tanto la percepción humana como la falacia. Su protagonista es Chauntecleer, un gallo orgulloso que sueña con su inminente perdición en forma de zorro. Asustado, despierta a Pertelote, la favorita entre sus siete esposas. Ella le asegura que solo sufre de indigestión y lo reprende por prestar atención a un simple sueño. Chauntecleer relata historias de profetas que previeron sus muertes, sueños que se hicieron realidad y sueños que fueron más profundos (por ejemplo, el relato de Cicerón sobre el Sueño de Escipión ). Chauntecleer se consuela y procede a saludar a un nuevo día. Desafortunadamente para Chauntecleer, su propio sueño también era correcto. Un zorro, lleno de astutas iniquidades (verso 3215), que previamente había engañado al padre y a la madre de Chauntecleer para su caída, lo acecha en un lecho de wortes .
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Cuando Chauntecleer ve a este daun Russell (verso 3334) , [3] el zorro juega con el ego inflado de su presa y supera el instinto del gallo de escapar insistiendo en que le encantaría escuchar a Chauntecleer cantar tal como lo hizo su asombroso padre, de puntillas con el cuello estirado y los ojos cerrados. Cuando el gallo lo hace, el zorro lo arrebata rápidamente del patio con las fauces y lo cuelga sobre su espalda. Mientras el zorro huye por el bosque, con todo el corral persiguiéndolo, el capturado Chauntecleer sugiere que debería detenerse para decirles a sus perseguidores que se rindan. El propio orgullo del depredador ahora es su perdición: cuando el zorro abre la boca para burlarse de sus perseguidores, Chauntecleer escapa de sus fauces y vuela hacia el árbol más cercano. El zorro intenta en vano convencer al cauteloso gallo de su arrepentimiento; ahora prefiere la seguridad del árbol y se niega a caer en el mismo truco una segunda vez.
El cura de la monja se caracteriza por la forma en que elabora su esbelto relato con paralelos épicos extraídos de la historia antigua y la caballería, dando una muestra de erudición que, en el contexto de la historia y su reparto, solo puede ser cómica e irónica. Pero, en contraste, la descripción de la pobre viuda y el gallinero de su casa de campo con la que se abre el relato es fiel a la realidad y ha sido citada como auténtica en discusiones sobre las condiciones de vida del campesino medieval. [4] [5] A modo de conclusión, el cura de la monja continúa reconciliando la sofisticación de su actuación cortesana con la simplicidad del relato dentro de la narrativa que lo enmarca, advirtiendo a la audiencia que tenga cuidado con las decisiones imprudentes y con la confianza en los halagos .
Robert Henryson utilizó el cuento de Chaucer como fuente para su Taill of Schir Chanticleir and the Foxe , el tercer poema de su Morall Fabillis of Esope the Phrygian , compuesto alrededor de la década de 1480. Más tarde, el poeta John Dryden adaptó el cuento a un lenguaje moderno más comprensible bajo el título de The Cock and the Fox (1700). En 2007, el dramaturgo Dougie Blaxland escribió una obra de teatro en verso cómico Chauntecleer and Pertelotte , basada aproximadamente en el Cuento del cura de la monja . [6]
La adaptación para niños de Barbara Cooney con sus propias ilustraciones, Chanticleer and the Fox , ganó la Medalla Caldecott en 1959. Otra edición ilustrada del cuento ganó el Premio Kerlan en 1992. Se trataba de Chanticleer and the Fox – A Chaucerian Tale (1991), escrita por Fulton Roberts con dibujos de Marc Davis para una caricatura de Disney que nunca se completó. [7]
Entre los arreglos musicales se encuentran The Nun's Priest's Tale (1951) de Gordon Jacob y el arreglo coral de título similar de Ross Lee Finney . [8] Otra adaptación estadounidense fue la ópera cómica Chanticleer de Seymour Barab . [9] En el Reino Unido, Michael Hurd ambientó el cuento como Rooster Rag , una cantata pop para niños (1976). [10]
El 21 de marzo de 1968 se presentó en el Phoenix Theatre de Londres una adaptación teatral musical de larga duración de Los cuentos de Canterbury , compuesta por el prólogo, el epílogo, El cuento de la monja cura y otros cuatro cuentos, con música de Richard Hill y John Hawkins, letras de Nevill Coghill y concepto original, libreto y dirección de Martin Starkie . La sección El cuento de la monja cura fue excluida de la producción original de Broadway de 1969, aunque se restableció en la gira estadounidense de 1970.
Esta bibliografía anotada es un registro de todas las ediciones, traducciones y trabajos académicos escritos sobre The Monk's Tale y The Nun's Priest's Tale en el siglo XX con el objetivo de revisar el primero y crear una visión académica integral del segundo..
