La Devoción de las Cuarenta Horas , en italiano llamada Quarant'ore o escrito en una sola palabra Quarantore , es una acción litúrgica católica romana en la que se hace oración continua durante cuarenta horas ante el Santísimo Sacramento en exposición solemne. [1] A menudo ocurre en una sucesión de iglesias, y una termina las oraciones al mismo tiempo que la siguiente las retoma.
La celebración de esta devoción comienza con una Misa solemne o "Misa de exposición" y termina con una "Misa de reposición". Esta última concluye con una procesión y bendición. El Santísimo Sacramento se coloca en el sagrario durante la Misa diaria y luego se devuelve para su exposición después de la Misa.
Se supone que la exposición y la oración deben mantenerse tanto de día como de noche, pero se permite dispensar de este requisito cuando no se puede conseguir un número suficiente de vigilias. En tal caso, la interrupción de la devoción durante la noche no priva de las indulgencias concedidas por la Santa Sede a quienes participan en ella.
El origen preciso de la devoción de las Cuarenta Horas es oscuro. San Carlos Borromeo habla como si esta práctica de orar durante cuarenta horas fuera muy antigua; y la relaciona con las cuarenta horas que el Cuerpo de Cristo permaneció en la tumba. El número 40 también se asocia con la lluvia en la época del diluvio, los años de camino a la Tierra Prometida y el ayuno de Jesús durante cuarenta días antes de comenzar su ministerio público. [2]
La práctica de reservar el Santísimo Sacramento con cierta solemnidad durante el Triduo Pascual comenzó en el siglo XII o XIII. De ahí surgió la idea de trasladar esta vigilia figurativa de cuarenta horas a otros días y otras estaciones. La transferencia al carnaval fue muy obvia y es bastante probable que se haya producido de forma independiente en muchas personas diferentes.
Hay evidencia de que Giovanni Antonio Bellotti organizó esto en conexión con cierta cofradía en la Iglesia del Santo Sepulcro en Milán ya en 1527. Durante las décadas de 1520 y 1530, en la Arquidiócesis de Milán, Italia, esta devoción de oración se extendió más allá de la Semana Santa y a menudo se agregó a Pentecostés, la fiesta de la Asunción y en Navidad. [3]
La evidencia parece favorecer la conclusión de que un padre capuchino , Joseph Piantanida da Fermo, fue el primero en organizar el arreglo por el cual la Exposición de las Cuarenta Horas se trasladó de una iglesia a otra en Milán y se mantuvo allí sin interrupción durante todo el año. El cronista milanés Burigozzo describe la costumbre de exponer el Santísimo Sacramento en una iglesia tras otra como una novedad que comenzó en Milán , en mayo de 1537. Su aviso parece haber sido escrito en realidad ese año. [4] La práctica se ha atribuido al capuchino milanés Giuseppe da Ferno. En noviembre de 2021, la Diócesis Católica Romana de Arlington inició un programa de Devoción de Cuarenta Horas en parroquias sucesivas en preparación para su Jubileo de Oro en 2024. [5]
Se ha sugerido que los fundadores de la devoción de las Cuarenta Horas fueron un dominico , el padre Tomás Nieto, el barnabita san Antonio María Zacarías y su amigo el hermano Buono de Cremona , conocido como el Ermitaño. Las afirmaciones del último nombrado, el hermano Buono, fueron respaldadas por Bergamaschi, quien sostiene que el hermano Buono había iniciado la Quarant'Ore en Cremona en 1529. También se atribuye a Felipe II de España haber instituido por primera vez la devoción de las Cuarenta Horas en la Capilla Real de la Catedral de Granada . [4] La práctica se extendió rápidamente.
Pero la evidencia en todos estos casos sólo sirve para demostrar que entonces se estaba introduciendo la práctica de exponer el Santísimo Sacramento con solemnidad en ocasiones de gran calamidad o peligro público, y que para tales exposiciones generalmente se seleccionaba el período de cuarenta horas. En siglos pasados, especialmente a fines de la Edad Media, la devoción se practicaba en tiempos de crisis. Los obispos ordenaban con frecuencia la exposición del Sacramento por "necesidad grave y general". Los fieles acudían por turnos ante el Sacramento buscando la intercesión de Dios durante eventos que amenazaban a la comunidad local, como guerra, epidemias, sequía o hambruna. [3] Más tarde se hizo común celebrar la devoción en torno a la festividad del Corpus Christi .
Uno de los documentos más importantes relativos a esta devoción es la Constitución Graves et diuturnae del Papa Clemente VIII , del 25 de noviembre de 1592, en la que el pontífice recomendaba vivamente la práctica de la oración incansable.
Hemos determinado establecer públicamente en esta Ciudad Madre de Roma ( in hac alma Urbe ) un curso ininterrumpido de oración de tal manera que en las diferentes iglesias (especifica las varias categorías), en los días señalados, se observe la piadosa y saludable devoción de las Cuarenta Horas, con tal disposición de iglesias y tiempos que, a cada hora del día y de la noche, todo el año, el incienso de la oración ascienda sin interrupción ante el rostro del Señor. [2]
Como en el caso de un breve anterior de Pablo III , la nota clave de este documento es la preocupación por la paz de la cristiandad. En 1731, el Papa Clemente XII publicó un minucioso código de instrucciones para la correcta realización de la devoción de la Quarant'Ore , que se conoce como "Instructio Clementina".
El Concilio Plenario de Baltimore aprobó la Devoción de las Cuarenta Horas para todas las diócesis católicas de los Estados Unidos en 1866.
Antes del año 1550, esta exposición, o alguna análoga, había sido establecida por San Felipe Neri para la Confraternidad de la Santissima Trinità dei Pellegrini en Roma; mientras que San Ignacio de Loyola , también alentó la práctica de exponer el Santísimo Sacramento durante el carnaval como un acto de expiación por los pecados cometidos en esa temporada. [4] San Francisco de Sales , quien era un gran admirador de Felipe Neri, incorporó la Devoción de las Cuarenta Horas como parte de su alcance misionero entre los calvinistas que vivían entre Annecy y Ginebra entre 1594 y 1596. En los Estados Unidos, San Juan Neumann (1811-1860), obispo de Filadelfia, ayudó a difundir la devoción, componiendo un folleto especial para su práctica. [6] El obispo Neumann introdujo la primera devoción de las cuarenta horas en la iglesia de San Felipe Neri el 26 de mayo de 1853, la festividad del Corpus Christi, en honor al patrón de la iglesia, a pesar de la hostilidad del partido Know Nothing . [7]
«La adoración eucarística es simplemente la consecuencia natural de la celebración eucarística, que es en sí misma el acto supremo de adoración de la Iglesia... El acto de adoración fuera de la Misa prolonga e intensifica todo lo que tiene lugar durante la misma celebración litúrgica». [8]
Aunque en el pasado se solía añadir la bendición al final de otro oficio o devoción, esto ya no se permite. La exposición y bendición eucarísticas constituyen un oficio litúrgico completo por derecho propio. [9]
Las reglas para la “Exposición de la Sagrada Eucaristía” están contenidas en el Ritual Romano: Sagrada Comunión y Adoración de la Eucaristía Fuera de la Misa. “Corresponde a las conferencias episcopales, al preparar rituales particulares de acuerdo con la Constitución sobre la Liturgia (n.° 63b), acomodar este título del Ritual Romano a las necesidades de cada región, de modo que, habiendo sido confirmadas sus acciones por la Sede Apostólica, el ritual pueda ser seguido en las respectivas regiones”. [10] En los Estados Unidos, las reglas para celebrar la Devoción de las Cuarenta Horas se pueden encontrar en el “Orden para la Exposición Solemne de la Sagrada Eucaristía” publicado por la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos en 1992. Este documento es una adaptación del Ritual Romano. [11]
Aunque el período de cuarenta horas debe ser continuo, algunas Iglesias fraccionan el tiempo, reposando el Santísimo Sacramento durante la noche por razones de seguridad. [12]
Otras devociones eucarísticas como la Adoración Perpetua y la Hora Santa son consecuencias de la devoción de las Cuarenta Horas.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Devoción de cuarenta horas". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.