La Devoción de las Cuarenta Horas , en italiano llamada Quarant'ore o escrita en una sola palabra Quarantore , es una acción litúrgica católica romana en la que se realiza oración continua durante cuarenta horas ante el Santísimo Sacramento en exposición solemne. [1] A menudo ocurre en una sucesión de iglesias, donde una termina las oraciones al mismo tiempo que la siguiente las retoma.
La celebración de tal devoción comienza con una Misa Solemne o "Misa de Exposición", y finaliza con una "Misa de Reposición". Este último concluye con una procesión y bendición. El Santísimo Sacramento reposa en el sagrario para la Misa diaria y luego se devuelve para su exposición después de la Misa.
Se supone que la exposición y la oración deben mantenerse tanto de noche como de día, pero se da permiso para prescindir de este requisito cuando no se pueden conseguir suficientes observadores. En tal caso, la interrupción nocturna de la devoción no hace perder las indulgencias concedidas por la Santa Sede a quienes participan en ella.
El origen preciso de la Devoción de las Cuarenta Horas es oscuro. San Carlos Borromeo habla como si esta práctica de orar durante cuarenta horas fuera muy antigua; y lo refiere a las cuarenta horas que permaneció el Cuerpo de Cristo en el sepulcro. El número 40 también está asociado con la lluvia en el momento del diluvio, los años de camino a la Tierra Prometida y el ayuno de Jesús durante 40 días antes de comenzar su ministerio público. [2]
La práctica de reservar el Santísimo Sacramento con cierta solemnidad durante el Triduo Pascual se inició en el siglo XII o XIII, de ahí surgió la idea de trasladar esta vigilia figurativa de cuarenta horas a otros días y otras estaciones. La transferencia a la marea del carnaval fue muy obvia y es muy probable que le haya ocurrido de forma independiente a muchas personas diferentes.
Hay evidencia de que Giovanni Antonio Bellotti organizó esto en relación con cierta cofradía en la Iglesia del Santo Sepulcro en Milán ya en 1527. Durante las décadas de 1520 y 1530, en la Arquidiócesis de Milán, Italia, esta devoción a la oración se extendió más allá de Semana Santa y a menudo se añade a Pentecostés, la fiesta de la Asunción y en Navidad. [3]
Los datos parecen favorecer la conclusión de que un padre capuchino , Joseph Piantanida da Fermo, fue el primero en organizar la disposición mediante la cual la Exposición de las Cuarenta Horas se transfirió de una iglesia a otra en Milán y se mantuvo allí sin interrupción durante todo el año. El cronista milanés Burigozzo describe la costumbre de exponer el Santísimo Sacramento en una iglesia tras otra como una novedad que comenzó en Milán , en mayo de 1537. Su nota parece haber sido escrita en realidad ese año. [4] La práctica ha sido atribuida al capuchino milanés Giuseppe da Ferno. En noviembre de 2021, la Diócesis Católica Romana de Arlington inició un programa de cuarenta horas de devoción en parroquias sucesivas en preparación para su Jubileo de Oro en 2024. [5]
Un dominico , el padre Tomás Nieto, el barnabita San Antonio María Zaccharia y su amigo el hermano Buono de Cremona , conocido como el Ermitaño, han sido sugeridos como los fundadores de la Devoción de las Cuarenta Horas. Las reclamaciones del último nombrado, el hermano Buono, fueron defendidas por Bergamaschi, quien sostiene que el hermano Buono había iniciado el Quarant'Ore en Cremona en 1529. También se atribuye a Felipe II de España el haber instituido por primera vez la devoción de las Cuarenta Horas en el Capilla Real de la Catedral de Granada . [4] La práctica se extendió rápidamente.
Pero la evidencia en todos estos casos sólo demuestra que entonces se estaba introduciendo la práctica de exponer el Santísimo Sacramento con solemnidad en ocasiones de gran calamidad o peligro público, y que para tales exposiciones generalmente se escogía el período de cuarenta horas. En siglos pasados, especialmente en la Baja Edad Media, la devoción se practicaba en tiempos de crisis. Los obispos ordenaban con frecuencia la exposición del Sacramento por "necesidades graves y generales". Los fieles acudirían por turnos ante el Sacramento buscando la intercesión de Dios durante eventos que amenazaran a la comunidad local, como guerras, epidemias, sequías o hambrunas. [3] Posteriormente se hizo común celebrar la devoción en torno a la fiesta del Corpus Christi .
Uno de los documentos más importantes relativos a esta devoción es la Constitución Graves et diuturnae del Papa Clemente VIII , del 25 de noviembre de 1592, en la que el pontífice recomienda vivamente la práctica de la oración incansable.
Hemos determinado establecer públicamente en esta Ciudad Madre de Roma ( in hac alma Urbe ) un curso ininterrumpido de oración de tal manera que en las diferentes iglesias (especifica las diversas categorías), en los días señalados, se observe la piadosa y saludable devoción de las Cuarenta Horas, con tal disposición de iglesias y tiempos que, a cada hora del día y de la noche, durante todo el año, el incienso de la oración ascenderá sin interrupción ante el rostro del Señor. [2]
Como en el caso de un escrito anterior de Pablo III , la tónica de este documento es la ansiedad por la paz de la cristiandad. En 1731, el Papa Clemente XII emitió un código muy detallado de instrucciones para el correcto desarrollo de la devoción Quarant'Ore , que se conoce como la "Instructio Clementina".
El Consejo Plenario de Baltimore aprobó la Devoción de las Cuarenta Horas para todas las diócesis católicas de los Estados Unidos en 1866.
Antes del año 1550 ésta, o alguna exposición análoga, había sido establecida por San Felipe Neri para la Cofradía de la Santissima Trinità dei Pellegrini en Roma; mientras que San Ignacio de Loyola , también fomentó la práctica de exponer el Santísimo Sacramento durante el carnaval como acto de expiación por los pecados cometidos en esa época. [4] San Francisco de Sales , que era un gran admirador de Felipe Neri, incorporó la devoción de las Cuarenta Horas como parte de su labor misionera entre los calvinistas que vivían entre Annecy y Ginebra entre 1594 y 1596. En Estados Unidos, San Juan Neumann (1811-1860), obispo de Filadelfia, ayudó a difundir la devoción, componiendo un folleto especial para su práctica. [6] El obispo Neumann introdujo la primera devoción de las cuarenta horas en la iglesia de San Felipe Neri el 26 de mayo de 1853, fiesta del Corpus Christi, en honor al patrón de la iglesia, a pesar de la hostilidad del partido Know Nothing . [7]
"La adoración eucarística es simplemente la consecuencia natural de la celebración eucarística, que es en sí misma el acto supremo de adoración de la Iglesia... El acto de adoración fuera de la Misa prolonga e intensifica todo lo que tiene lugar durante la propia celebración litúrgica". [8]
Mientras que en el pasado la bendición se añadía frecuentemente al final de otro servicio o devoción, esto ya no está permitido. La exposición y bendición eucarística es un servicio litúrgico completo en sí mismo. [9]
Las reglas para la "Exposición de la Sagrada Eucaristía" están contenidas en el Ritual Romano: Sagrada Comunión y Culto de la Eucaristía fuera de la Misa. "Es para las conferencias episcopales, en la preparación de rituales particulares de acuerdo con la Constitución sobre la Liturgia (no . 63b), para acomodar este título del Ritual Romano a las necesidades de cada región, de manera que, habiendo sido confirmadas sus acciones por la Sede Apostólica, el ritual pueda ser seguido en las respectivas regiones." [10] En los Estados Unidos las reglas para celebrar la Devoción de las Cuarenta Horas se pueden encontrar en la "Orden para la Exposición Solemne de la Sagrada Eucaristía" publicada por la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos en 1992. Este documento es una adaptación del Ritual Romano. [11]
Aunque el período de cuarenta horas debería ser continuo, algunas Iglesias dividen el tiempo, reposando el Santísimo Sacramento por la noche por razones de seguridad. [12]
Otras devociones eucarísticas como la Adoración Perpetua y la Hora Santa son consecuencias de la Devoción de las Cuarenta Horas.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Cuarenta horas de devoción". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.