Cratipo de Pérgamo ( griego : Κράτιππος ) fue un destacado filósofo peripatético del siglo I a. C. que enseñó en Mitilene y Atenas . Los únicos aspectos de sus enseñanzas que conocemos son los que Cicerón registra sobre la adivinación .
Cratipo fue contemporáneo y amigo de Cicerón , que tenía una opinión muy alta de él, pues declaró que Cratipo era el más distinguido de los peripatéticos que había conocido, [1] y lo consideró al menos igual al más grande de su escuela. [2] Cratipo vivió durante un tiempo en Mitilene y acompañó a Pompeyo en su huida después de la batalla de Farsalia , tratando de consolarlo y despertarlo con argumentos filosóficos. [3] Varios romanos eminentes, como Marco Marcelo y el propio Cicerón, fueron enseñados por él, y en el 44 a. C. el hijo de Cicerón fue su alumno en Atenas y se sintió tiernamente apegado a él. [4] El joven Cicerón también parece haber visitado Asia en su compañía. [5] Cuando Julio César estaba a la cabeza de la república romana, Cicerón obtuvo de él la ciudadanía romana para Cratipo, y también indujo al concilio del Areópago de Atenas a invitar al filósofo a permanecer en la ciudad y continuar sus instrucciones en filosofía. [6] Aunque Cicerón habla de él como el filósofo principal de la escuela peripatética , [7] no es seguro que fuera el erudito . [8] Después del asesinato de César, Bruto , mientras estaba en Atenas, también asistió a las conferencias de Cratipo. [9]
Aunque Cicerón tenía una alta opinión del conocimiento y el talento de Cratipo, se desconocen sus opiniones filosóficas, aparte de las alusiones a sus opiniones sobre la adivinación , sobre la que parece haber escrito una obra. Cicerón afirma que Cratipo creía en los sueños y la inspiración sobrenatural ( latín : furor ) pero que rechazaba todos los demás tipos de adivinación. [10] Parece haber sostenido que, si bien el movimiento, los sentidos y el apetito no pueden existir separados del cuerpo, el pensamiento alcanza su mayor poder cuando está más libre de la influencia corporal, y que la adivinación se debe a la acción directa de la mente divina sobre esa parte del alma humana que no depende del cuerpo.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1870). "Cratipo (2)". Diccionario de biografía y mitología griega y romana .