Jean de Venette , o Jean Fillons [1] ( c. 1307 - c. 1370 ) fue un fraile carmelita francés , de Venette , Oise , que se convirtió en el prior del monasterio carmelita en la Place Maubert , París, y fue superior provincial de Francia desde 1341 hasta 1366. [2] Es el autor de L'Histoire des Trois Maries , un largo poema francés sobre la leyenda de las Tres Marías , dando su nombre al comienzo del texto, [3] y desde 1735 también ha sido considerado como el autor de una crónica latina anónima del período de la Guerra de los Cien Años entre Inglaterra y Francia. En las últimas décadas se ha cuestionado si se trata de hecho del mismo autor, aunque parece que ambos eran carmelitas. Otros historiadores no ven ninguna razón para crear un autor adicional, [4] pero publicaciones francesas recientes tienden a hacer referencia a la "Chronique dite de Jean de Venette" ("Crónica que se dice que fue escrita por Jean de Venette"). [5] Según su propio relato, el cronista era de origen campesino, y su visión de los acontecimientos de su vida tiene una perspectiva significativamente diferente de la de otros cronistas. [6]
La Crónica es una narración de varios acontecimientos históricos que abarcan los años 1340 y 1368, escrita tan pronto como en 1340, hasta la muerte de Jean de Venette en o poco después del año 1368. Cuando se publicó por primera vez en el Spicilegium, vol. 3, se incluyó como la "segunda continuación" de la popular crónica anterior de Guillermo de Nangis (fallecido en 1300). [7] Esta sobrevivió en varios manuscritos, pero más tarde se descubrió que un manuscrito de la Biblioteca Británica, MS Arundel 28 , contiene solo la crónica de Venette, en una versión con diferencias significativas con las que se adjuntan en otros lugares a la obra de Nangis. [ cita requerida ] Este manuscrito fue traducido más tarde al inglés por Jean Birdsall, y se publicó como The Chronicle of Jean de Venette en 1953, editado y anotado por Richard A. Newhall, profesor Brown de Historia Europea, Williams College. La afirmación de Newhall y Birdsall de que el manuscrito Arundel contiene un texto más cercano al original de Venette que otras versiones ha sido generalmente aceptada. [8]
Como muchas de las partes fueron registradas contemporáneamente [9] y de manera cronológica, proporciona un relato de primera mano muy confiable de varios eventos históricos. La evidencia parece indicar una autoría dual desde 1340 hasta 1368. [7] Durante los años 1358-1359, las entradas fueron contemporáneas con los eventos registrados; la parte anterior de la obra, si se comenzó ya en 1340, fue sujeta a revisión más tarde, aunque el propio Venette afirma en la primera página de su crónica (1340) que está registrando eventos "... en gran medida como los he visto y oído". [10]
La Crónica comienza en el año 1340, cuando Venette habla de las revelaciones de un sacerdote (sin nombre) que estuvo prisionero de los sarracenos durante 13 años y fue liberado en 1309, quien predijo una visión de una gran hambruna que ocurriría en 1315 y otras cosas horribles que sucederían después. Venette afirma que tenía siete u ocho años en este año y, de hecho, la hambruna ocurrió exactamente como se predijo y duró dos años. Luego cuenta los antecedentes de la lucha por la corona de Francia después de la muerte de Felipe el Hermoso y las reclamaciones de Eduardo I de Inglaterra a ese trono, describiendo así los antecedentes del comienzo de la Guerra de los Cien Años. Su historia es detallada y precisa. También describe la Batalla de Crécy en 1356, la Guerra de los Campesinos y el asedio de Calais , nuevamente con gran detalle. [11]
Según un erudito, "Venette no es un cronista de primera clase. A menudo es impreciso o confuso, y hay pocos asuntos de verdadera importancia en los que sea nuestra única o principal autoridad. El interés de la crónica reside en el hecho de que es la obra de un observador inteligente y no acrítico, bien situado para presenciar grandes y a menudo trágicos acontecimientos, que proporciona un correctivo útil al romanticismo aristocrático de Froissart y no está en absoluto influido por la versión oficial de Valois de los hechos, la versión conservada por los cronistas de Saint Denis y todavía aceptada en gran medida por los historiadores franceses". [12]
Venette tenía una maestría en teología de la Universidad de París y dedicó gran parte de su tiempo a promover el estudio entre los miembros más jóvenes de los carmelitas , y recopiló información sobre la historia anterior de la Orden Carmelita que se remonta a Elijah, su fundador. Venette consideraba que la ignorancia era la causa de muchos de los problemas de su tiempo, incluida la Peste Negra , y alentó a muchos de los carmelitas a aprender a leer y escribir. [13]
Lo que es digno de mención y quizás único en la obra de Venette es que tenía una gran comprensión y simpatía por los campesinos . La mayoría de los cronistas escribieron desde la perspectiva de los nobles. Es posible que sus propios orígenes humildes le proporcionaran una comprensión única de la dura vida de estos campesinos. [14] Su obra cubre muchos eventos importantes del siglo XIV, incluida la Peste Negra, la Guerra de los Cien Años y la Guerra de los Campesinos . [13]
Venette siguió ante todo las enseñanzas del Papa . No importaba la persona ni las circunstancias, no se desviaba de sus creencias religiosas y criticaba a todo aquel que estuviera excomulgado o que no siguiera las enseñanzas de Dios. Venette combina su creencia religiosa con los acontecimientos astronómicos. Cita y está de acuerdo con la interpretación del Maestro Jean de Murs y otros hechos antes y durante este tiempo. Está claro que él (como lo hicieron otros cronistas y astrónomos monásticos) atribuye estas señales como una "advertencia" de Dios de que el castigo vendría por la naturaleza pecaminosa del hombre. [15] En 1340, habla de un cometa que apareció en ese año. Este cometa también es descrito por Agustín de Trento , quien lo culpó de una epidemia que estaba ocurriendo en Italia en ese momento. Debido a sus muchas referencias en la Crónica, es casi seguro que Venette estaba de acuerdo con Agustín. Se dice que otro cometa, aún no identificado, apareció en agosto de 1348, que el propio Venette ve. Mike Baillie se refiere a este cometa como "Cometa Negra" en su libro Nueva luz sobre la Peste Negra. [16] Venette también hace referencia a pasajes del Libro del Apocalipsis para intentar comprender y explicar el caos que hay dentro y alrededor de él. [17]
La peste negra fue una enfermedad devastadora que apareció por primera vez en Europa en 1348. Aún se debate de dónde se originó, pero Venette atribuye su origen a los "incrédulos". Según Venette y otros, en poco tiempo se enterraban más de 500 muertos por día. Duró aproximadamente un año, pero regresó en años posteriores. Mientras Venette observa cómo muchos sacerdotes "tímidos" no cumplieron con su deber religioso de visitar a los moribundos y administrar los últimos sacramentos , agrega que las hermanas del Hôtel-Dieu "sin miedo a morir, cuidaban a los enfermos con toda dulzura y humildad y muchos de ellos murieron ellos mismos de la peste". [18]
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Venette describe vívidamente varias batallas de la Guerra de los Cien Años, como la batalla de Crécy , el asedio de Calais y la batalla de Poitiers .
En cuanto a la batalla de Crécy, sitúa la fecha y el día en el «día de San Luis de 1346, al final de la hora novena». Menciona el fracaso de las ballestas genovesas, afirma que eran inútiles porque estaban mojadas y no se les dio tiempo a secarse. Afirma que el rey francés ordenó la masacre de los ballesteros por lo que consideró una cobardía. Culpa de esto y del posterior desorden y confusión de los franceses a la «indebida prisa» del rey francés. Describe las flechas de los arqueros ingleses como «lluvia que caía del cielo y el cielo, que antes estaba despejado, de repente se oscureció». [19]
Venette era conocido como un hijo del pueblo y, hasta mucho más tarde en su vida, reconoció constantemente el poder de la monarquía. Sin embargo, no dudó en criticar a los nobles por su incapacidad para proteger al pueblo, en particular después de la batalla de Poitiers en 1356, cuando el rey de Francia y su hijo fueron tomados como rehenes y se les pidió un enorme rescate.
Después de la batalla de Poiters, muchos de los nobles y las "Compañías" asolaban las distintas ciudades, saqueando y violando. De esa época, Venette afirma:
Así, la discordia y los tres estados abandonaron la tarea que habían comenzado. Desde entonces, todo fue mal en el reino y el Estado se desmoronó. Ladrones y salteadores surgieron por todas partes en el país. Los nobles despreciaban y odiaban a todos los demás y no se preocupaban por la utilidad y el beneficio del señor y de los hombres. Sometieron y despojaron a los campesinos y a los hombres de los pueblos. De ninguna manera defendieron su país de sus enemigos, más bien lo pisotearon, robando y saqueando los bienes de los campesinos. El regente, al parecer, no se preocupó de su situación. En ese momento, el país y toda la tierra de Francia comenzaron a estar en confusión y luto como un vestido, porque no tenían defensor ni guardián. [20]
Venette se refiere aquí no sólo a los nobles franceses, sino también a las compañías que saquearon a los campesinos y a las iglesias. [21]
Venette también habla de la Guerra de los Campesinos (parte de la Guerra de los Cien Años) en Francia. En un relato en particular, cuenta cómo un grupo de campesinos franceses, liderados por Guillaume l'Aloue, derrotó a los ingleses en varias escaramuzas. Después de la captura del rey francés por los ingleses durante la batalla de Poitiers en septiembre de 1356, el poder en Francia se delegó infructuosamente entre los Estados Generales , Carlos el Malo , rey de Navarra, y el hijo de Juan, el Delfín , más tarde Carlos V. [ cita requerida ]
Les Trois Maries ("Las tres Marías ") o L'Histoire des trois Maries ("Historia de las tres Marías") es un largo poema en francés escrito alrededor de 1357 por un tal Jean de Venette que puede no ser el mismo que el cronista. [4] Las tres Marías de las que se habla son: María, Madre de Nuestro Señor, María Cleofás y María Salomé de Saint-Palaye, es decir, las "tres hijas de Santa Ana ". [7] [22] [23]
El poema no ha recibido una edición moderna. Hay cinco manuscritos en la BnF de París y uno en la Biblioteca Británica . Una copia manuscrita (BnF MS, Fr. 24311) en vitela de mediados del siglo XV contiene 232 páginas, con títulos en rojo y algunas iniciales en oro y color. Está decorada con siete miniaturas en grisalla y comienza: [24]
Cy comienza le liure intitule le liure des troiz maries lequel compila fit & ordonna frère Jehan Filions de Venette lez compiegne en beauuoisins de lordre des Carmes lan 1357 acompli ou moys de may ledit an a lheure des compiles
Aquí comienza el libro llamado el libro de las tres Marías que fue creado, hecho y realizado por el hermano Jean Fillon de Venette cerca de Compiègne , miembro de la Orden del Carmelo, en el año 1357, terminado en el mes de mayo de ese año a la hora de Completas .
Jean Drouyn completó una versión en prosa en 1505, que se imprimió en varias ediciones. [25]
