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Crónica de Muntaner

Una miniatura de Ramon Muntaner en el folio 1 de la copia escurialense de su Crónica (manuscrito A, c.1340)

La Crónica de Ramon Muntaner , escrita por el burgués y administrador catalán Ramon Muntaner en Xirivella , Reino de Valencia , entre 1325 y 1328, es la más larga de las conocidas como « Las cuatro grandes crónicas catalanas » de los siglos XIII y XIV . Narra hechos relativos a la historia de la Corona de Aragón y a la trayectoria personal de Muntaner en Iberia, Sicilia, el Egeo y el norte de África y abarca el periodo comprendido entre la concepción de Jaime I de Aragón en mayo de 1207 hasta la coronación de Alfonso IV de Aragón en abril de 1328. Su carácter de «espejo de príncipes» y «espejo de ciudadanos» ha sido señalado por los estudiosos. [ cita requerida ]

La expedición de la Compañía Catalana a Bizancio en 1303, en la que Muntaner participó como tesorero de la compañía, constituye el episodio central de la crónica y probablemente sirvió de impulso para su redacción. [1] [2] Permitió al autor enmarcar sus propias experiencias en el contexto más amplio de los asuntos catalanoaragoneses en el Mediterráneo. Al presentar su relato, Muntaner se apoya en su autoridad de testigo presencial, como lo demuestra el uso frecuente de la expresión "yo estaba allí".

La Crónica sobrevive en ocho copias medievales, de las cuales la más antigua datada es de 1342. [3] La primera edición , aparecida en 1558, estableció la actual subdivisión de la obra en 298 capítulos e influyó en la transmisión del texto. Desde principios del siglo XIX, la Crónica ha sido objeto de estudios por parte de destacados historiadores y filólogos catalanes, entre ellos Jaume Massó i Torrents  [ca] , Lluís Nicolau d'Olwer , Josep Casacuberta  [ca] , Ferran Soldevila y más recientemente Maria Teresa Ferrer i Mallol y Josep Antoni Aguilar Àvila, así como por los eruditos italianos Stefano Maria Cingolani  [ca] y Veronica Orazi.

Autor

Ramon Muntaner nació en Peralada en 1265. Era hijo de una notable familia que acogió a Jaime I el Conquistador (en 1274, Jaime I acudió al Segundo Concilio de Lyon y residió en el Castillo de Peralada con Alfonso X el Sabio de Castilla ). Este hecho, ocurrido cuando tenía nueve años, fue uno de sus recuerdos más preciados y menciona este acontecimiento con emoción en la Crónica . De la misma manera que en la tradición novelística europea (por ejemplo, Chrétien de Troyes ), se nos expone, cómo la visión de un gran héroe en los ojos de un niño es capaz de cambiar el rumbo de su vida. Muntaner dice que la visión de Jaime I cuando era niño le llevó a dedicarse como escritor explicando todo lo que había visto. [4]

En 1285, Peralada fue destruida por los almogávares durante la Cruzada contra la Corona de Aragón y tuvo que emigrar. A los veinte años, Ramon Muntaner participó en la conquista de Menorca. Más tarde, participó en la lucha contra los franceses durante la Guerra de Sicilia, en 1300 en el Sitio de Mesina, al lado de Roger de Flor y como administrador de su compañía. En el verano de 1302, bajo las órdenes de este caudillo, inició la expedición a Oriente. En 1307, abandonó la compañía, y en 1311 se casó. [5]

En 1315 tuvo que viajar entre Sicilia y el Rosellón , pues le encargaban una delicada misión: transportar desde Catania a Perpiñán a un bebé huérfano, el futuro Jaime III de Mallorca, para entregárselo a sus abuelos. A partir de ese momento, sus memorias fueron removidas y maduradas durante diez años, hasta que tuvo un «sueño» revelador que le impulsó, en 1325, a los sesenta años, en Valencia, a empezar a escribir la Crónica , que terminó tres años después. Muntaner murió en Ibiza en 1336.

Trabajar

Sertorio y el ejemplo de los caballos , según Hans Holbein el Joven . El dibujo ilustra el ejemplo que Sertorio dio a sus seguidores de que, de la misma manera que se puede arrancar la cola de un caballo pelo a pelo, pero no de una sola vez, fuerzas más pequeñas podían derrotar a los ejércitos romanos. [6]

Muntaner mantuvo una relación personal con todos los reyes de la Casa de Aragón, de la Casa de Mallorca y de la Casa de Sicilia pertenecientes al linaje del Casal de Barcelona que le fueron contemporáneos. Para realizar su trabajo recurrió principalmente a textos historiográficos correspondientes a los reinados de Jaime I y Pedro el Grande, y, a partir de Alfonso el Franco, su fuente casi exclusiva es su propia experiencia.

La obra fue escrita para ser leída en voz alta. Siempre que se dirige a sus "oyentes", suele llamarlos "señores". Muntaner logró establecer una relación con sus "oyentes". Para ello, utiliza procedimientos joglarescos (como la pregunta "¿Qué debo decir?"), así como un lenguaje vivaz y coloquial.

El objetivo fundamental de la obra es glorificar a los reyes de la Casa de Aragón. La fidelidad del cronista a la corona está estrechamente relacionada con el providencialismo y el nacionalismo. La sangre, un destino común y la lengua (el " catalanés más bello del mundo") son los elementos que configuran la base de la comunidad catalana y aragonesa. Es imposible encontrar en toda la Europa medieval nada que se parezca a la madurez "nacional" de la Crónica.

Su vida y su adhesión a la dinastía y a la lengua catalana, a la que manifestó una extraordinaria devoción, representan el contrapeso a las fuerzas centrípetas en el seno de la comunidad nacional catalana resultantes de la organización de las tierras conquistadas en nuevos reinos (Mallorca, Valencia, Sicilia) y, a veces, de la implantación de una nueva rama dinástica (Mallorca, Sicilia). La conciencia del peligro de división y del valor de la unión lo explican también en su crónica, especialmente en el ejemplo de la planta de junco, "mata de jonc" en catalán (similar al ejemplo de la cola de caballo de Sertorio ). [7] [8]

En virtud de esta obra, Ramón Muntaner se convirtió también en el primer autor en lengua catalana en captar las aspiraciones de gran parte de la élite catalana a una reunificación política ibérica, pues comentaba la entrevista de Ariza entre los monarcas de la Corona de Aragón y la Corona de Castilla , en la que esta última proponía a Pedro el Grande una alianza entre ellos, el rey de Portugal y el rey de Mallorca, Muntaner añadía: " ... Y, ciertamente, decía la verdad; si estos cuatro Reyes de España que él nombró, que son de una misma carne y sangre, se mantuvieran unidos, poco necesitan temer a todas las demás potencias del mundo... " (."..si aquests quatre reys que ell nomenava d'Espanya, qui són una carn e una sang, se teguessen ensemps, poch duptare tot laltre poder del món. "). [9] [10] [11]

Discrepancias entre la Crónica de Muntaner y la de Pachymeres

En cuanto a la Compañía Catalana de Oriente, Ramon Muntaner comenzó a escribir su crónica en 1325, es decir, 17 años después de que el griego bizantino George Pachymeres escribiera su obra De Michaele et Andronico Palæologis . Mientras que la obra de Pachymeres ofrece la visión griega de los hechos, haciendo hincapié en las atrocidades cometidas por la Compañía y Roger de Flor hasta 1308, la Crónica de Ramon Muntaner es la única fuente occidental que relata los acontecimientos en los que tomó parte la Compañía Catalana de Oriente. En algunos aspectos, la obra de Ramon Muntaner se convierte, no sólo en una glorificación de Roger de Flor y la compañía, sino también en una contranarrativa a la obra de Pachymeres, narrando algunos hechos que el griego omite, y eludiendo explicar hechos que el autor griego sí relata con detalle. Algunos de estos hechos son:

Manuscritos y ediciones

La obra de Muntaner tuvo gran repercusión y difusión durante los siglos XIV y XV, y fue utilizada, por ejemplo, en diversos pasajes del Tirant lo Blanc de Joanot Martorell . Se publicó por primera vez en el siglo XVI, coincidiendo con una época de gran revisión de la historiografía; esta primera edición fue encargada y pagada por los jurados de la ciudad de Valencia. Nuevas ediciones impresas tuvieron lugar durante el siglo XIX, durante el periodo de exaltación romántica del pasado medieval europeo, llegando incluso a una traducción al inglés realizada por la Sociedad Hakluyt en 1920-21 [12]

Manuscritos

Las siglas fueron propuestas por Massó i Torrents y seguidas por Nicolau d'Olwer, Soldevila y Aguilar Àvila. Ninguno de los manuscritos más antiguos parece ser obra del propio Muntaner, ya que contienen corrupciones y omisiones detectables al compararlos entre sí.

Ediciones

Completo

Fragmentario

Traducciones

Completo

Fragmentario

Paráfrasis

Exónimos en la crónica

Los vínculos de la Corona de Aragón con otros reinos y territorios generaron desde la Edad Media numerosos exónimos hoy casi olvidados, con la excepción de Candia, hoy llamada Iraklion, en Creta. A continuación se muestran algunos de los exónimos que aparecen en la Crónica de Muntaner:

Véase también

Notas explicativas

  1. ^ Contrariamente a lo que dice Goodenough en su introducción (vol. 1, p. xxxiv), Bofarull no afirma haber consultado el manuscrito del Escorial (A).
  2. ^ El volumen 1 de la publicación es un estudio de la crónica, mientras que el volumen 2 contiene una importante contribución a la tan esperada edición crítica completa, que abarca los capítulos 1 al 146.

Notas al pie

  1. ^ Keightley 1979, págs. 37–43, 51–53.
  2. ^ Cingolani 2007, pag. 159–193.
  3. ^ Aguilar Ávila 2015, p. 271.
  4. Conde de Osona Moncada (Francisco de) (1842). Expedición de los Catalanes y Aragoneses contra Turcos y Griegos. Con un prólogo y notas de Jaime Tío. (Anadido: Las armas de Aragón en Oriente, canto épico por Calisto Ternández Campo-redondo). Oliveras.
  5. Francisco de Moncada (1 de enero de 2014). Expedición de catalanes y aragoneses al Oriente. Enlacegua digital. ISBN 978-84-9897-757-8.
  6. ^ Christian Müller en Hans Holbein el Joven: Los años de Basilea, 1515-1532, Christian Müller; Stephan Kemperdick; Maryan Ainsworth; et al , Múnich: Prestel, 2006, ISBN 978-3-7913-3580-3 , págs. 263–64
  7. ^ Vidas de Sertorio, Eumenes, Agesilao y Pompeyo, de Plutarco. Reimpreso de la traducción de Langhorne. Reading & Wellbank. 1868. pp. 13–.
  8. ^ Nathaniel Hooke (1767). La historia romana: desde la construcción de Roma hasta la ruina de la Commonwealth. J. y R. Tonson, G. Hawkins y T. Longman. págs. 360–361.
  9. ^ Crónica de Muntaner, pág. 206, L. Goodenough-Hakluyt-Londres-1921
  10. Margarit i Pau, Joan: Paralipomenon Hispaniae libri decem .
  11. «Cervantes Virtual; f. LXXXIIIv». Archivado desde el original el 21 de noviembre de 2014. Consultado el 4 de septiembre de 2017 .
  12. ^ Crónica de Muntaner, pág. 435, L. Goodenough-Hakluyt, Londres, 1921
  13. ^ Aguilar Ávila 2015, p. 269–270.
  14. ^ ab Aguilar Àvila 2015, p. 24, 290–297.
  15. ^ Aguilar Ávila 2015, p. 270–271.
  16. ^ Aguilar Ávila 2015, p. 271–272.
  17. ^ abc Aguilar Àvila 2015, p. 289.
  18. ^ abc Soldevila 2011, pág. 20.
  19. ^ Aguilar Ávila 2015, p. 272.
  20. ^ [Cròniques de Catalunya] (manuscrito), Universitat de Barcelona, ​​Cercabib: Fons antic
  21. ^ Aguilar Ávila 2015, p. 273.
  22. ^ Aguilar Ávila 2015, p. 286.

Referencias

Enlaces externos