Georges Marie Martin Cottier OP (25 de abril de 1922 – 31 de marzo de 2016) fue un prelado católico suizo que se desempeñó como teólogo de la Casa Pontificia bajo el papa Juan Pablo II de 1990 a 2005, después de una carrera como teólogo y profesor. Fue miembro de los dominicos y fue nombrado cardenal en 2003.
Cottier nació en Carouge , Suiza, el 25 de abril de 1922 e hizo sus votos como miembro de la Orden Dominicana el 4 de julio de 1946. Cottier estudió teología y filosofía en el Pontificium Athenaeum Internationale Angelicum, la futura Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino , hasta 1952 obteniendo una licenciatura en filosofía y una licenciatura en teología. [1] Mientras estaba allí fue ordenado sacerdote el 2 de julio de 1951.
Fue profesor en las universidades de Ginebra y Friburgo . En 1986 fue nombrado miembro de la Comisión Teológica Internacional y en 1989 secretario de la misma, cargo que ocupó hasta 2003. En 1990 fue nombrado teólogo de la Casa Pontificia .
Como teólogo papal, participó en el desarrollo de obras escritas por el Papa, ya sea redactando, investigando o editando. En 2004, Cottier le dijo a un entrevistador: "Volviendo a los primeros años, el primer texto "grande" en el que trabajé fue la encíclica social Centesimus annus . Y luego el Ut unum sint sobre el ecumenismo, la encíclica moral Veritatis splendor y la Fides et ratio ... también el Catecismo de la Iglesia Católica". [2]
Fue nombrado arzobispo titular de Tullia en 2003 y recibió su consagración episcopal el 20 de octubre de 2003 para cumplir con el requisito de que sólo los obispos sean cardenales. Al día siguiente, el 21 de octubre, el Papa Juan Pablo II lo nombró cardenal-diácono de Santi Domenico e Sisto . [3]
Su servicio como teólogo papal terminó el 1 de diciembre de 2005. [4] [5]
Después de diez años, ejerció su opción de convertirse en miembro de la orden de los cardenales presbíteros, a lo que el Papa Francisco dio su consentimiento el 12 de junio de 2014. [6]
Cottier murió el 31 de marzo de 2016. Su funeral fue celebrado en la Basílica de San Pedro por el Papa Francisco el 1 de abril de 2016. [7]
En el período previo a la reunión del presidente Barack Obama con el papa Benedicto XVI el 10 de julio de 2009 , Cottier elogió el “humilde realismo” de Obama al reconocer que las “palabras del presidente van en la dirección de reducir el mal [del aborto]”, y de esta manera podrían alinearse con el pensamiento de Santo Tomás de Aquino y la tradición cristiana primitiva en términos de formular leyes en una sociedad pluralista. [8]
Cottier reaccionó a la encíclica Ecclesia de Eucharistia de Juan Pablo II diciendo que la Iglesia Católica rechaza el concepto de comunión abierta . [9] Cottier defendió la visión de la Iglesia de que el embrión es plenamente un ser humano. [10]
Salió en defensa del Papa Pío XII frente a quienes siguen criticando su legado. [11]
Cottier criticaba el cristianismo anónimo , diciendo que un sistema teológico que absorbe todas las realidades en Cristo termina por convertir a Cristo en una especie de postulado metafísico de afirmación de los valores humanos, lo que hace a la Iglesia incapaz de entablar un diálogo serio, incluso en el plano de los derechos humanos. Entonces, decir que todos son ya de Cristo, lo sepan o no, puede hacer inútil la misión. [12]
Cottier afirmó que el uso de condones puede ser moralmente lícito en el contexto de la lucha contra el SIDA. [13]