Las coronaciones en África se celebran, o se han celebrado, en o entre los siguientes países, regiones y pueblos:
El asantehene , gobernante de los ashanti de Ghana, comienza su reinado subiendo y bajando sobre el taburete dorado (sika 'dwa), que se cree que encarna el alma misma del pueblo ashanti, sin tocarlo. El taburete dorado es el objeto ritual más sagrado de la cultura ashanti y solo el asantehene puede tocarlo.
El Imperio Centroafricano fue un régimen monárquico de corta duración establecido en 1976 en lo que entonces era la República Centroafricana , por Jean-Bédel Bokassa , el presidente de la nación. Inspirado por la coronación de Napoleón en 1804, Bokassa I organizó su propio y elaborado ritual dentro de un gran estadio al aire libre en Bangui , su capital, el 4 de diciembre de 1977. Mientras los invitados se sofocaban en el calor de 100 grados, el autoproclamado emperador ascendió a un trono dorado gigante con forma de águila con las alas extendidas, se puso una túnica de coronación de 32 libras que contenía 785.000 perlas y 1.220.000 cuentas de cristal , y luego se coronó con una corona de oro rematada por un diamante de 138 quilates cuya fabricación costó más de $ 2.000.000. Su emperatriz, Catalina, la más joven de sus muchas esposas, fue investida entonces con una diadema más pequeña. Sólo la factura total de las insignias de Bokassa ascendió a 5.000.000 de dólares. [1]
Para el banquete de coronación de Bokassa se transportaron por avión a Bangui 240 toneladas de comida y bebida, incluida una sopera de caviar tan grande que dos cocineros tuvieron que llevarla, y una tarta de siete capas. Se transportaron por aire a la capital sesenta limusinas Mercedes-Benz nuevas , con un elevado coste de 300.000 dólares sólo por el flete aéreo. En total, la ceremonia entera costó 20.000.000 dólares, una suma astronómica en una nación cuyo producto interior bruto anual era de sólo 250.000.000 dólares. El recién coronado emperador utilizó subvenciones de ayuda francesa para cubrir una parte importante de la factura, diciendo: "Todo aquí fue financiado por el gobierno francés. Pedimos dinero a los franceses, lo conseguimos y lo malgastamos". [1]
En 1979, Bokassa fue derrocado en un golpe de estado, llevado a cabo con apoyo militar francés, por el mismo hombre que había derrocado en 1965, David Dacko . [2] La monarquía fue abolida, el emperador fue exiliado y su imperio volvió a su antiguo nombre.
El Reino de Egipto (1922-1953) celebró un rito de entronización para su último rey gobernante, Faruk I. Surgió una controversia sobre si el ritual debía ser de naturaleza religiosa, una opción favorecida por el rey, o si debía ser puramente secular, que era lo que deseaba el primer ministro de Faruk en ese momento, Mustafa El-Nahhas. La ceremonia religiosa preveía que el nuevo rey hiciera votos especiales en un ritual islámico, seguido de la recepción de la espada de Muhammad Ali Pasha . Sin embargo, El-Nahhas insistió en que Faruk simplemente hiciera un juramento constitucional ante el parlamento, seguido de una recepción formal en su palacio. El príncipe regente propuso combinar las dos ideas, pero el gobierno se negó. [3]
La ceremonia, que tuvo lugar el 29 de julio de 1937, siguió las instrucciones del Primer Ministro. El ejército egipcio juró lealtad al nuevo monarca, quien luego entró en la cámara del Parlamento, donde primero saludó a su madre y luego escuchó dos discursos pronunciados por el Primer Ministro y el presidente de la Cámara Alta. [N 1] A continuación, el rey prestó juramento constitucional y fue aclamado por los legisladores reunidos y los invitados. [3]
Faruk fue derrocado en la Revolución egipcia de 1952. Su hijo, Fuad II , fue depuesto en 1953 cuando todavía era un niño, y la monarquía fue abolida. [4] Egipto es ahora una república. [5]
El Imperio etíope utilizaba un ritual de coronación para sus emperadores . El último de estos eventos se celebró el 2 de noviembre de 1930, para Haile Selassie , el último emperador de Etiopía .
La ceremonia de coronación, fuertemente influenciada por la tradición cristiana ortodoxa oriental de Etiopía , comenzó siete días antes del evento. Siguiendo una antigua costumbre etíope, cuarenta y nueve obispos y sacerdotes cantaron continuamente el Salterio en grupos de siete, en siete esquinas de la Catedral de San Jorge , en Adís Abeba , donde se llevaría a cabo la coronación. En vísperas de la ceremonia, las vestiduras y las insignias imperiales fueron llevadas a la iglesia para ser bendecidas y rezadas por el Abuna, o arzobispo, seguido por el nuevo Emperador y su familia, quienes llegaron a medianoche y permanecieron dentro de la catedral esa noche en oración. [N 2]
A la mañana siguiente, el emperador fue recibido en la catedral por el arzobispo, quien le entregó un libro de los Evangelios y le pidió que hiciera un juramento de coronación de cuatro partes. Este juramento le exigía defender la fe ortodoxa etíope, gobernar de acuerdo con la ley y el interés de sus súbditos, salvaguardar el reino y establecer escuelas para la enseñanza de temas religiosos tanto seculares como ortodoxos. Después de esto, el Abuna leyó una oración especial de bendición, mientras que los tambores y las arpas acompañaron el canto del Salmo 48. Se acercaron varios elementos de la vestimenta imperial, se bendijeron y se presentaron al nuevo soberano uno por uno. Estos elementos incluían una espada de oro, un cetro de marfil y oro, el orbe, un anillo con incrustaciones de diamantes, dos lanzas tradicionales con filigrana de oro, las vestimentas imperiales y, finalmente, la corona. Cada elemento estaba acompañado de una unción con siete aceites de diferentes aromas. Después de esto, el nuevo monarca y su consorte fueron llevados a un recorrido por la iglesia, y luego escoltados afuera por una procesión de notables que llevaban ramas de palma y cantaban: "Bendito sea el Rey de Israel". [N 2]
La tradición etíope exigía que la consorte del emperador fuera coronada en palacio tres días después de la coronación. Sin embargo, Haile Selassie rompió con este precedente y coronó a su esposa (pero no la ungió) en la catedral junto con él. Selassie fue derrocado por un golpe militar comunista en 1974 y la monarquía fue abolida en 1975.
El pequeño reino africano de Lesotho corona a sus monarcas. El último ritual de este tipo se celebró el 31 de octubre de 1997, cuando el actual rey Letsie III fue coronado en un estadio deportivo de la capital, Maseru . El rey Letsie entró en el estadio escoltado por unidades de policía montada vestidas con uniformes rojos y portando sables y lanzas. El nuevo gobernante, que vestía un abrigo tradicional de pieles de animales, fue coronado por dos jefes con una diadema de cuentas que contenía una pluma marrón y blanca . A continuación se interpretaron bailes y canciones tradicionales. [6]
El pueblo serer de Senegambia ( Senegal y Gambia ) y Mauritania corona a sus reyes basándose en los principios de la religión serer . La sucesión a la realeza comienza desde el momento en que nace un príncipe. Los padres deben presentar su solicitud al Gran Consejo de Nobles, encabezado por el jaraff (la persona responsable de elegir al rey de la familia real). La ceremonia sagrada está presidida por el jaraff. Después de la coronación, el Maad a Sinig o Maad Saloum hace una proclamación real , corona a su propia madre o hermana como Lingeer y luego designa a su gobierno. [7]
Eswatini , un pequeño reino independiente en el sur de África, celebró un ritual de coronación en abril de 1986 para su actual monarca, Mswati III . Aunque la tradición suazi requería que el rey esperara hasta que cumpliera veintiún años para ser coronado, Mswati fue coronado tres años antes debido a disputas entre diferentes facciones en el consejo de regencia. [8] Los jefes suazis pagaron un tributo de 105 cabezas de ganado a la familia de la madre de Mswati, Ntombi, como dote para la mujer que se convertiría en la nueva "Madre de la Nación". El rito en sí incluía varios rituales secretos, después de los cuales el nuevo rey participó en varias danzas rituales con toda su indumentaria de plumas. En la coronación, los cantantes tribales repitieron su imponente cadena de títulos oficiales, que incluyen "el Toro", "Guardián de los Escudos Sagrados", "el Inexplicable" y "la Gran Montaña". Las danzas fueron descritas por William Smith de Time como "agotadoras". [9]
El Reino Toro —ubicado en la actual Uganda— coronó a su actual gobernante, Rukidi IV , el 12 de septiembre de 1995. Rukidi era el monarca más joven del mundo en ese momento, con solo tres años. El niño fue despertado a las 2 a. m. y luego conducido al palacio donde se llevarían a cabo los ritos. En la entrada, Rukidi y su séquito participaron en una batalla simulada con un príncipe "rebelde", luego ingresaron acompañados por el Omujaguza , el tambor de guerra tradicional de Toro. [10]
Una vez dentro, Rukidi fue conducido a la sala de las insignias, donde el Omusuga , o jefe de los rituales reales, invocó a los dioses para que mataran al niño si no era de sangre real. Una vez que el Omusuga estaba seguro del linaje del nuevo rey, a Rukidi se le permitió tocar la campana real, luego hizo sonar el Nyalebe o tambor sagrado, después de lo cual fue bendecido con sangre de un toro sacrificado y una gallina blanca. Al amanecer, las mujeres (a las que se les había prohibido el ritual hasta ese momento) fueron admitidas en el palacio. El rey estaba sentado en el regazo de una niña virgen y era alimentado con una comida real de masa de mijo . Se administraba un juramento de coronación con el niño acostado de lado, de acuerdo con la tradición Toro. [10]
A las 10 de la mañana, el rey, que llevaba una corona adornada con joyas, fue conducido a la catedral anglicana de San Juan, donde fue coronado por el obispo anglicano Eustance Kamanyire. El prelado católico romano local le dio a Rukidi una Biblia , y luego regresó a su palacio, donde le obsequiaron una lanza de cobre de siglos de antigüedad y un escudo de cuero. Después de esto, el rey encabezó una procesión de notables de Toro para inspeccionar el corral real , y luego concluyó su coronación saludando a sus súbditos desde un cobertizo tradicional. [10]
Una coronación se conoce como Ìwúyè, que significa la acción de otorgar un título de cacique. El rango relativo entre los jefes dinásticos supremos del pueblo yoruba de Benin , Nigeria y Togo se determina respondiendo a tres preguntas: ¿es un jefe un descendiente directo del emperador medieval Oduduwa ?, ¿tiene derecho a usar una corona ceremonial ? y ¿cuánto tiempo ha estado dicha corona en su familia? Si el antepasado pionero más antiguo de un jefe dejó el reino del emperador de Ile-Ife con la corona que ahora se usa para coronarlo en su propio reino durante su ceremonia de coronación, y si afirma ser descendiente directo del propio Oduduwa, entonces los yoruba lo consideran tradicionalmente un rey del rango más alto posible (sólo superado en tal caso por los monarcas yoruba preeminentes, como el Ooni de la contemporánea Ile-Ife y el Alaafin de Oyo ).
Los ritos previos a la coronación que son comunes entre los yoruba incluyen una elección para el cargo de rey por parte de los jefes subordinados del reino, la confirmación de dicha elección por el oráculo de Ifa , el ingreso en el confinamiento ritual de Ipebi (durante el cual el futuro rey aprende las diversas tradiciones de su pueblo) y la realización de una serie de juramentos vinculados con la realeza. Solo después de que se haya producido todo lo anterior, el rey es instalado de acuerdo con la costumbre local (en Egbaland, por ejemplo, la corona es colocada sobre la cabeza del rey por una jefa conocida como Moshade, que posteriormente es considerada su madre ritual por haberlo hecho).
Esta sección contiene ampliaciones del texto principal del artículo, así como enlaces proporcionados para contexto que pueden no cumplir con los estándares de Wikipedia para fuentes confiables , debido en gran medida a que son autopublicados .
