Cordero: El evangelio según Biff, el amigo de la infancia de Cristo es una novela del escritor estadounidense Christopher Moore , publicada en 2002. En esta obra el autor busca completar los años "perdidos" de Jesús a través de los ojos del amigo de la infancia de Jesús, " Levi bar Alphaeus que se llama Biff". [2]
La edición original de Lamb se publicó en tapa dura y en rústica y contiene un epílogo del autor que explica algunos antecedentes de la novela. En 2007 se publicó una edición especial de regalo, con un segundo epílogo de Moore, que recuerda su viaje a Israel para realizar investigaciones.
Según el autor, el productor y director Peter Douglas (con Vincent Pictures) adquirió los derechos cinematográficos de la novela. [3]
Biff resucita en el siglo XX para completar las partes faltantes de la Biblia , bajo la ineficaz supervisión del ángel Raziel , quien coloca a Biff en una habitación de motel para evitar cualquier distracción del mundo moderno. Biff comienza su historia contando su primer encuentro cuando era niño con Joshua, que entonces tenía seis años. (Él explica que el nombre en inglés Joshua es la mejor combinación con el nombre hebreo original Yeshua, y "Jesús" es el resultado de la traducción del nombre al griego y al latín). Crecen juntos y, cuando eran jóvenes, viajan hacia el este. consultar a los Tres Reyes Magos (un mago , un budista y un yogui hindú ) que asistieron al nacimiento de Josué, para que Josué aprenda cómo convertirse en el Mesías . A lo largo de veinte años, Joshua supera al trío incorporando sus creencias a las de ellos: aprende a multiplicar los alimentos de un sabio y aprende a volverse invisible de otro, mientras que su capacidad de resucitar a los muertos inicia su primer encuentro con Biff en la infancia. A lo largo de su papel, Biff es sarcástico, práctico y leal, un contrapunto al carácter temperamental y a veces idealista de Joshua.
El relato de las cualidades humanas y divinas de Joshua/Jesús, combinado con el libertinaje terrenal de Biff, explica con humor los orígenes del judo y el capuchino; razones por las que los judíos comen comida china en Navidad ; y cómo los conejos se asociaron con la Pascua . Los Tres Reyes Magos, María Magdalena , José y María también aparecen: María Magdalena (aquí apodada "Maggie") es representada albergando amor por Joshua, mientras que Joshua permanece célibe, y Biff lo compensa con una sexualidad activa propia.
Al final de la novela, Biff le da "El Evangelio según Biff" a Raziel y descubre a Maggie resucitada saliendo de la habitación de enfrente, habiendo terminado su propio Evangelio semanas antes. A instancias de Raziel, se unen de inmediato.
El autor citó la novela de Bulgakov El maestro y Margarita —en particular las escenas bíblicas contadas desde el punto de vista de Poncio Pilato— como inspiración parcial para crear esta novela. [4] Otras obras evidentes en la novela son los escritos de Lao Tzu , el Kama Sutra , la Torá , los Upanishads , el Bhagavad Gita , El arte de la guerra de Sun Tzu , el Tao Te Ching y los Evangelios del Nuevo Testamento. Testamento . La idea de que antes de su ministerio público, Jesús viajó a Cachemira , India, para estudiar en un monasterio tibetano fue sugerida por primera vez por Nicolas Notovitch , en su engaño de 1894 La vida desconocida de Jesucristo .
Se hacen varias referencias a la literatura tanto del Nuevo Testamento como del canon apócrifo cristiano más amplio. Por ejemplo, tanto Mateo como Juan tienen historias de que la saliva de Jesús tiene propiedades místicas que ayudan a restaurar la visión de un ciego. En Lamb , un joven Joshua y sus hermanos, en broma, matan repetidamente a un lagarto y luego lo reviven metiéndolo en la boca de Joshua llena de saliva curativa, similar a las historias del Evangelio de la infancia de Tomás que muestran a un joven Jesús jugando y experimentando con su poder divino. potestades. [5]
El erudito religioso Eric Vanden Eykel sostiene que valía la pena estudiar Lamb como una pieza de apócrifos cristianos modernos , argumentando en contra de bloquear arbitrariamente los apócrifos en historias no canónicas del período del Imperio Romano. Comentó que los estudiantes que leyeron Lamb y novelas similares comentaron que les hizo pensar en las historias de Jesús de nuevas maneras, a pesar de saber muy bien que se trataba de obras modernas. [5]
En 2015, Moore dijo sobre escribir una secuela de Lamb : "... estoy obligado y decidido a no hacerlo. En cada firma de libros, alguien me dice que es su libro favorito. Luego me dicen: '¿No puedes escribir? ¿otro?' Pero si escribo una secuela, permítanme predecir lo que dirán los lectores: "Bueno, fue bueno, pero no tan bueno como Lamb ". ¿Por qué querría intentar superar a Lamb y luego fracasar y arruinarlo para todos? Es mejor dejarlo así". [6]
