Frederick Charles Copleston SJ CBE FBA (10 de abril de 1907 - 3 de febrero de 1994) fue un sacerdote jesuita , filósofo e historiador de la filosofía inglés , mejor conocido por su influyente obra de varios volúmenes A History of Philosophy (1946-1975).
Copleston alcanzó cierto grado de popularidad en los medios por debatir la existencia de Dios con Bertrand Russell en una célebre transmisión de la BBC en 1948 ; al año siguiente debatió sobre el positivismo lógico y el significado del lenguaje religioso con su amigo, el filósofo analítico A. J. Ayer .
Frederick Charles Copleston nació el 10 de abril de 1907 en Claremont, en la parroquia de Trull , cerca de Taunton en Somerset , Inglaterra, el hijo mayor de Frederick Selwyn Copleston (1850-1935), juez del Tribunal Superior de Rangún , Birmania , por su segunda esposa, Norah Margaret Little. [1] Fue miembro de la familia de Copleston, señores del señorío de Copleston en Devon hasta 1659, uno de los más antiguos de ese condado según una rima tradicional [2] relatada por John Prince (fallecido en 1723): [3]
"Crocker, Cruwys y Coplestone estaban en casa
cuando llegó el Conquistador "
Fue criado como anglicano (su tío, Reginald Stephen Copleston , fue obispo anglicano de Calcuta ; otro tío, Ernest Copleston , fue obispo anglicano de Colombo ). Copleston se educó en el Marlborough College de 1920 a 1925. [4] A los dieciocho años se convirtió a la fe católica romana, lo que causó mucho estrés en su familia. [4] Copleston explicó su reconocimiento de la autoridad objetiva en la Iglesia católica:
"Me parecía que si Cristo era verdaderamente el Hijo de Dios y si fundó una Iglesia para enseñar a todas las naciones en su nombre, debía ser una Iglesia que enseñara con autoridad, como lo hizo su Maestro. Obviamente, uno podría negar que Cristo era el Hijo de Dios, y uno podría rechazar la afirmación de que fundó una Iglesia. Pero si se aceptaban estas dos afirmaciones, me parecía que, a pesar de todos sus defectos, la Iglesia Católica Romana era la única que podía razonablemente pensarse que se había desarrollado a partir de lo que Cristo estableció". [5]
Su padre, aunque se oponía a que su hijo se convirtiera al catolicismo, lo ayudó a completar su educación en el St John's College de Oxford , donde estudió de 1925 a 1929. Se graduó en la Universidad de Oxford en 1929, habiendo logrado un tercero en moderaciones clásicas y un buen segundo en Greats . [4] Después de Oxford, Copleston ingresó en el St. Mary's College de Oscott como seminarista de la diócesis de Clifton, pero se dio cuenta de que la vida no era para él. [6]
En 1930, ingresó en la Compañía de Jesús . [4] Después de completar el noviciado jesuita de dos años en Roehampton, siguió el curso tradicional de estudios para el sacerdocio en la casa de estudios jesuita en Heythrop , Oxfordshire y en 1937 fue ordenado sacerdote jesuita allí. En 1938 viajó a Alemania para completar su formación, regresando a Gran Bretaña justo antes del estallido de la guerra en 1939. [ 4] Copleston estaba originalmente destinado a estudiar su doctorado en la Pontificia Universidad Gregoriana en Roma, pero la guerra ahora lo hizo imposible. En cambio, aceptó un puesto que lo vio regresar a Heythrop en Oxfordshire para enseñar la historia de la filosofía a los pocos jesuitas que quedaban allí. [4]
A partir de ese momento, Copleston comenzó a escribir su influyente obra de varios volúmenes, A History of Philosophy (1946-1975), [7] un libro de texto que presenta relatos claros de la filosofía antigua , medieval y moderna. [8] La historia de Copleston, que sigue siendo muy respetada, ha sido descrita como "un logro monumental" que "se mantiene fiel a los autores que analiza, siendo en gran medida un trabajo de exposición". [4]
Copleston alcanzó cierta popularidad en los medios por debatir la existencia de Dios con Bertrand Russell en una celebrada emisión de la BBC en 1948. [9] (Véase el debate Copleston-Russell ). Al año siguiente debatió sobre el positivismo lógico y el significado del lenguaje religioso con su amigo, el filósofo analítico A. J. Ayer . [10]
Durante el resto de su carrera académica, Copleston aceptó varios títulos prestigiosos, incluyendo el de profesor visitante en la Universidad Gregoriana de Roma , donde pasó seis meses cada año dando conferencias desde 1952 hasta 1968. [4] En 1970, la casa de estudios jesuita Heythrop se trasladó a Londres, donde, con el nombre de Heythrop College , pasó a ser parte integrante de la Universidad federal de Londres . Copleston se convirtió en el respetado director de la nueva universidad y dio cursos de pregrado. Su dominio indiscutible de su material se ganó de inmediato la confianza y el respeto de los estudiantes, que provenían de jesuitas más jóvenes y religiosos jóvenes de órdenes religiosas masculinas y femeninas, y algunos hombres y mujeres laicos. Además, su manera afable, su humor seco y su cortesía infalible lo hicieron popular. En ese mismo año 1970, fue nombrado miembro de la Academia Británica (FBA), y en 1972 se le otorgó una cátedra personal en la Universidad de Londres. En 1975 fue nombrado miembro honorario del St. John's College de Oxford. [4]
Tras retirarse oficialmente en 1974, continuó dando conferencias. De 1974 a 1982, Copleston fue profesor visitante en la Universidad de Santa Clara , California , y de 1979 a 1981, dictó las Gifford Lectures en la Universidad de Aberdeen , Escocia , que se publicaron con el título Religion and the One . Estas conferencias intentaron "expresar temas perennes en su pensamiento y más personales que en su historia". [4] Hacia el final de su vida, Copleston recibió doctorados honorarios de varias instituciones, entre ellas la Universidad de Santa Clara , California, la Universidad de Uppsala y la Universidad de St Andrews . [4]
A Copleston se le ofreció ser miembro del Instituto Real de Filosofía y de la Sociedad Aristotélica . [11] En 1993 fue nombrado CBE . [12] El padre Frederick Copleston murió el 3 de febrero de 1994 en el Hospital St Thomas de Londres, a la edad de 86 años. [4]
Además de su influyente obra de varios volúmenes, Historia de la filosofía (1946-1975), [7] una de las contribuciones más significativas de Copleston a la filosofía moderna fue su trabajo sobre las teorías de Santo Tomás de Aquino . Intentó aclarar las Cinco Vías de Aquino (en la Summa Theologica ) haciendo una distinción entre causas in fieri y causas in esse . Al hacerlo, Copleston deja en claro que Aquino quería plantear el concepto de un Dios omnipresente en lugar de un ser que podría haber desaparecido después de poner en marcha la cadena de causa y efecto. [13] [14]
Otras obras seleccionadas
Trabajos relacionados
Hughes, Gerard J. (1987) La evaluación filosófica de la teología: ensayos en honor a Frederick C. Copleston