Joshua Moufawad-Paul es un académico y escritor canadiense de Toronto , Canadá . Es profesor de filosofía en la Universidad de York . Moufawad-Paul, filósofo maoísta , ha escrito varias obras sobre el tema y publica regularmente en su blog MLM Mayhem , que se centra en su concepción de la filosofía del maoísmo. [1] [2]
En 2020, Moufawad-Paul recibió atención de los medios cuando inició una petición en respuesta a la serie "Problemas en el anticolonialismo" planeada por la editorial Rowman & Littlefield . La petición instaba a la editorial a retirar el libro de Bruce Gilley The Last Imperialist: Sir Alan Burns' Epic Defense of the British Empire , alegando que el libro respaldaba una "perspectiva nacionalista blanca" y que la editorial estaba dando credibilidad académica a la "propaganda colonial de asentamientos". Gilley había escrito anteriormente un ensayo controvertido titulado The Case for Colonialism . [3] [4] Si bien algunos críticos acusaron a Moufawad-Paul de censura y "cultura de la cancelación", la editorial finalmente descartó la serie, [5] y el propio libro de Gilley fue publicado por Regnery Gateway en su lugar. [6]
Continuidad y ruptura: filosofía en el terreno maoísta es un libro de 2016 escrito por J. Moufawad-Paul. El libro ofrece un análisis filosófico de la base teórica del maoísmo , la escuela de pensamiento marxista desarrollada por el revolucionario chino Mao Zedong . Moufawad-Paul sostiene que la ideología política del maoísmo, a pesar de haber sido formulada en la década de 1960, recién alcanzó su plena madurez teórica en 1988 en Perú. [7] [8]
El libro se presenta como un intento de Moufawad-Paul de recuperar el maoísmo , como una ideología política contemporánea y cuestionar las conceptualizaciones negativas de los trotskistas y anarquistas en la izquierda política. Para Moufawad-Paul, el maoísmo debe entenderse como una continuación de las posiciones políticas, filosóficas y estratégicas leninistas , al mismo tiempo que actúa como una ruptura con la ortodoxia dogmática y los límites teóricos del marxismo-leninismo estándar, por lo que el maoísmo se caracteriza como continuidad y ruptura. A lo largo de la obra, Moufawad-Paul ofrece una crítica de las organizaciones maoístas contemporáneas e históricas, como el Partido Comunista Revolucionario de EE. UU. , Sendero Luminoso , la insurgencia naxalita en la India y el Nuevo Ejército del Pueblo , así como de los intelectuales marxistas contemporáneos, Slavoj Zizek , Alain Badiou y Tom Clark (autor de Estado y contrarrevolución ).
Moufawad-Paul basa su trabajo en cinco axiomas, que se presentan en el capítulo uno:
En el tercer capítulo, Moufawad-Paul analiza las contradicciones inherentes a la ideología del marxismo-leninismo estándar. Según Moufawad-Paul, dentro de un Partido de Vanguardia marxista-leninista, si se entiende a través del ¿Qué hacer? de Lenin , es un partido que representa a la clase obrera pero está limitado por la concepción del "estado mayor del proletariado". Escribiendo en respuesta a El Estado y la Contrarrevolución del escritor marxista Tom Clark , Moufawad-Paul concluye que el conflicto dialéctico entre el carácter de clase obrera del socialismo y el carácter pequeñoburgués del Partido de Vanguardia se resuelve mediante la aplicación de la estrategia maoísta de la línea de masas , en la que el Partido de Vanguardia se desarrolla aún más a través de la línea de masas.
En este capítulo Moufawad-Paul defiende el concepto de antirrevisionismo , que es un componente esencial de la ideología maoísta. El antirrevisionismo es la posición marxista que se opone a la alteración o "revisión" de la ideología marxista-leninista establecida que se había desarrollado en la Unión Soviética después de la muerte de Joseph Stalin (aunque Moufawad-Paul también critica la concepción de Stalin del marxismo-leninismo, tratándola como un límite transgredido por el maoísmo). Moufawad-Paul defiende este concepto utilizando la lógica de su concepción del maoísmo como una continuidad y una ruptura con el marxismo-leninismo . Moufawad-Paul explica que cualquier nueva concepción del antirrevisionismo debe entenderse dentro de la interrelación dialéctica entre la continuidad y la ruptura dentro del maoísmo.
Continuidad y Ruptura contiene un ensayo adicional titulado "Maoísmo o trotskismo" que evalúa el maoísmo y el trotskismo como formas derivadas del leninismo y su afirmación mutua de ser la continuación de la filosofía política leninista que condujo a la Revolución de Octubre .
La obra de J. Moufawad-Paul recibió una recepción positiva entre los críticos marxistas.
La historiadora Roxanne Dunbar-Ortiz y el activista social Gabriel Kuhn ofrecen reseñas positivas del libro en la sección de portada.
Hamayon Rastgar en Marx and Philosophy hizo una reseña positiva del libro, escribiendo: "Moufawad-Paul presenta un argumento atractivo a favor de un retorno al núcleo revolucionario del comunismo a través de la comprensión de la etapa más contemporánea del desarrollo de la ideología y la ciencia de la revolución, es decir, el maoísmo". [9]
La obra de J. Moufawad-Paul recibió una recepción negativa entre algunos círculos de activistas maoístas en los Estados Unidos. [10]
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