Los caraítas de Constantinopla o grecocaraítas son una comunidad caraíta con un desarrollo histórico específico y un patrimonio cultural, lingüístico y literario distintivo que se deriva de su residencia en la capital del Imperio Romano de Oriente . Existen numerosos puntos en común entre la comunidad y los judíos romaniotas rabínicos . [2]
Los caraítas han vivido en Constantinopla (actual Estambul ) durante más de mil años. También han existido asentamientos más pequeños en los alrededores de Constantinopla, como los caraítas de Adrianópolis , que descienden de la comunidad constantinopolitana. [3] Si bien tenían relaciones estrechas e interacciones diarias con los cristianos bizantinos grecófonos y los judíos romaniotas, desarrollaron su propio dialecto kareo-griego único de la lengua yevana ; este dialecto fue utilizado por los miembros mayores de la comunidad hasta hace poco. [4] El caraíta Elias Afeda Beghi compiló un glosario sobre la Biblia hebrea con palabras hebreas traducidas al griego. [5] También se conocen otras obras de la literatura greco-caraíta. [6]
Hasta hace poco, los caraítas de Constantinopla hablaban el griego caraíta . Su hebreo tiene algunas características especiales que los conectan con el hebreo tiberiano de los masoretas tiberianos . [7]
A pesar del pequeño tamaño de esta comunidad, los caraítas de Constantinopla han tenido una gran influencia en el judaísmo caraíta a través de su producción literaria. Las comunidades de Constantinopla y Adrianópolis produjeron personalidades eminentes para el movimiento caraíta como Caleb Afendopolo , Elijah Bashyazi , Aaron ben Joseph de Constantinopla , Aaron ben Elijah , Judah Hadassi , Moses Beghi un paytán del siglo XV/XVI , Judah Gibbor, un paytán y autor de varios escritos, Judah Poki ben Eliezer (sobrino de Elijah Bashyazi) un erudito, Elijah Yerushalmi también un erudito y otros. [8] [9] Estos autores han producido importantes obras teológicas, litúrgicas y filosóficas, que han sido eminentes para el desarrollo del judaísmo caraíta en general. La obra "Seder Tefillot" (Libro de oraciones e himnos) de Aarón ben José de Constantinopla fue adoptada por la mayoría de las congregaciones caraítas como el libro de oraciones estándar, y probablemente le valió el epíteto de "ha-Kadosh" (el Santo). Para establecer las leyes religiosas, Elijah Bashyazi compiló un código titulado "Aderet Eliyahu" (El manto de Elías). Este código, que contenía tanto los preceptos obligatorios como los prohibitivos, es considerado con razón por los caraítas como la mayor autoridad en esas materias. Shlomo ben Afeda Ha-Kohen , considerado el último de los sabios caraítas de Constantinopla [10], escribió un compendio del "Aderet Eliyahu" en 1860, llamado "Yeriot Shelomo".
Hubo relaciones estrechas (aunque no siempre de agradecimiento) entre los "romaniotas" rabanitas y caraítas de Constantinopla, como se puede ver en el intercambio de piyyutim para sus liturgias, que era recíproco, pero que consistía principalmente en préstamos caraítas del repertorio litúrgico rabanita. [11] [12]
Es posible que los caraítas de Crimea sean descendientes de comerciantes caraítas que emigraron a Crimea desde el Imperio bizantino. [13] En un caso particular, la migración de caraítas de Constantinopla a Crimea está documentada después de un incendio en el barrio judío de Constantinopla en 1203. [14]
Sobre el karaeo-griego