El Concilio de Londres de 1075 fue un concilio de la Iglesia católica en Inglaterra celebrado por el nuevo arzobispo normando de Canterbury Lanfranc cinco años después de su instalación. Otros asistentes incluyeron a Gisa, obispo de Wells y William the Norman (obispo de Londres). El Consejo de Londres produjo varios decretos, conocidos como los " Cánones del Consejo de Londres 1075 d. C.". [1]
Sobreviven varias copias de las actas del concilio, que derivan de dos copias anteriores, una de Canterbury y otra de Worcester . [2]
Los siguientes "Cánones del Concilio de Londres 1075 dC", traducidos del latín original, están tomados del antiguo registro de la iglesia de Worcester, el documento original tiene un breve prefacio histórico seguido de los nueve cánones y luego una sección con firmas. de los dos arzobispos, doce obispos y veintiún abades, estos fueron precedidos por el archidiácono de Canterbury. [1] [3]
El texto original estaba en latín. La siguiente es una traducción al inglés: [4]
Carta 11 del Consejo de Londres del 25 de diciembre de 1074 al 28 de agosto de 1075 [1]
En el año de Nuestro Señor 1075, en el noveno año del reinado de Guillermo , glorioso rey de los ingleses, se reunió en la iglesia de San Pablo Apóstol en Londres un concilio de todo el país de Inglaterra, a saber, de obispos, abades y muchos eclesiásticos. El concilio fue convocado y presidido por Lanfranc, arzobispo de la santa iglesia de Canterbury y primado de toda la isla de Gran Bretaña; los venerables hombres que estaban sentados con él eran Thomas, arzobispo de York, William, obispo de Londres, Geoffrey de Coutances, que aunque era un obispo extranjero estaba sentado con los demás en el consejo porque tenía muchas propiedades en Inglaterra, Walchelin de Winchester. , Hermann de Sherborne, Wulfstan de Worcester, Walter de Hereford, Giso de Wells, Remigius de Dorchester o Lincoln, Herfast de Elmham o Norwich, Stigand de Selsey, Osbern de Exeter, Peter de Lichfield. En ese momento la iglesia de Rochester carecía de pastor. El obispo de Lindisfarne, es decir, Durham, por una razón canónicamente válida no pudo estar presente en el concilio.
- [El primer canon decretaba dónde debían sentarse todos los obispos. Decidieron que el arzobispo de York debería sentarse a la derecha del arzobispo de Canterbury y el obispo de Londres a la izquierda, luego el obispo de Winchester debería sentarse al lado del arzobispo de York. Sin embargo, si el arzobispo de York estaba ausente, entonces el obispo de Londres debería sentarse a la derecha de York y Winchester a la izquierda.] Debido a que los concilios habían pasado de moda en Inglaterra durante muchos años, se renovaron algunas cosas que se saben. haber sido definido también por cánones antiguos. Así se dispuso, según el cuarto Concilio de Toledo, y los de Milevis y Braga, que los obispos se sentaran según el tiempo de su ordenación, salvo aquellos que por antigua costumbre, o por privilegios de sus Iglesias, tuvieran asientos por precedencia. . Se preguntó a los ancianos sobre esto, qué habían visto ellos mismos o qué habían recibido verdadera y probablemente de sus mayores, y para esta respuesta se pidió y se concedió demora hasta el día siguiente. Así que al día siguiente declararon por unanimidad que el arzobispo de York debería sentarse a la derecha de Canterbury, el obispo de Londres a la izquierda, Winchester al lado de York, pero si York no estaba, Londres a la derecha, Winchester a la izquierda. .
- Los monjes deben ajustarse a la regla de San Benito. Que los niños y jóvenes tengan tutela en todos los lugares y amos aptos que se les asigne. Todo el mundo debería llevar luces durante la noche a menos que no tenga ninguna propiedad permitida por las autoridades. Si muere una persona a quien las autoridades no le permiten tener propiedades, pero al morir se descubre que las tiene, no se doblarán las campanas por él, ni se ofrecerá el sacrificio salvador para su absolución, ni se le permitirá sepultar en el cementerio.
- Por los decretos de los Papas Dámaso y León, y por los Concilios de Sárdica y Laodicea , por los cuales se prohíbe que las sedes episcopales estén en villas o ciudades, otorgadas por favor real y la autoridad del Concilio a los tres obispos antes mencionados para emigrar de los pueblos a las ciudades: Hermann de Sherborne a Salisbury , Stigand de Selsey a Chichester , Peter de Lichfield a Chester . El caso de algunos otros que estaban en villas o caseríos, fue aplazado para audiencia del rey, cuando éste regresaba de una guerra de ultramar. [a]
- Por muchos decretos de los pontífices romanos y diferentes autoridades de los sagrados cánones, que nadie debe conservar ni ordenar a ningún escribano o monje sin cartas dimisorias [b]
- Para frenar la arrogancia de algunos hombres imprudentes se decidió por decreto general que nadie hablara en el Concilio, salvo los obispos y abades, sin el permiso del metropolitano .
- Por los decretos de Gregorio el Grande y el Menor que ninguno tome esposa de su propia familia o de la de su difunta esposa, ni tenga ninguna relación dentro del séptimo grado de cualquiera de las partes.
- Que nadie compre ni venda órdenes sagradas u oficios eclesiásticos para la curación de almas porque este delito fue originalmente condenado por el apóstol Pedro en el caso de Simón el Mago y luego prohibido bajo amenaza de excomunión por los santos padres. [C]
- No se deben colgar huesos ni animales muertos en ningún lugar para evitar enfermedades. La adivinación, la adivinación o cualquier obra del diablo no deben practicarse como todas las cosas que los cánones sagrados han prohibido, y quienes las practiquen serán excomulgados.
- Que por los Concilios de Elvira y Toledo XI ningún obispo ni abad ni nadie del clero debe juzgar a un hombre para que sea condenado a muerte o a mutilación, ni favorecer con su autoridad a quienes así lo juzgan.