La Anti-Saloon League , ahora conocida como el Consejo Americano sobre Adicciones y Problemas de Alcohol , es una organización del movimiento de templanza en los Estados Unidos . [1]
Fundada en 1893 en Oberlin, Ohio , fue un componente clave de la Era Progresista , y fue más fuerte en el Sur y el Norte rural , consiguiendo el apoyo de los ministros protestantes y sus congregaciones, especialmente metodistas , bautistas , discípulos y congregacionalistas . [2] Se concentró en la legislación y se preocupó por cómo habían votado los legisladores, no si bebían o no. Establecida inicialmente como una sociedad estatal de Ohio , su influencia se extendió rápidamente. En 1895, se convirtió en una organización nacional y rápidamente ascendió hasta convertirse en el lobby de la prohibición más poderoso de Estados Unidos, eclipsando a la antigua Unión Cristiana de Mujeres por la Templanza y al Partido de la Prohibición . Su triunfo fue la prohibición a nivel nacional encerrada en la Constitución con la aprobación de la 18.ª Enmienda en 1919. Fue derrotada decisivamente cuando se derogó la Prohibición en 1933.
Sin embargo, la organización continuó, aunque con múltiples cambios de nombre, y a partir de 2016, se la conoce como el Consejo Estadounidense sobre Adicciones y Problemas de Alcohol. Sigue activa en el cabildeo para restringir la publicidad del alcohol y promover la abstinencia. [3] Su publicación periódica se titula The American Issue . Las organizaciones miembros del Consejo Estadounidense sobre Adicciones y Problemas de Alcohol incluyen "organizaciones estatales de abstinencia, denominaciones cristianas nacionales y otras organizaciones fraternales que apoyan la filosofía de abstinencia de ACAAP". [4]
La Liga fue el primer grupo de presión moderno de los Estados Unidos organizado en torno a un tema. A diferencia de los movimientos populares anteriores, utilizó métodos burocráticos aprendidos de las empresas para construir una organización fuerte. [5] El fundador y primer líder de la Liga, [6] Howard Hyde Russell (1855-1946), creía que el mejor liderazgo era seleccionado, no elegido. Russell construyó desde abajo hacia arriba, dando forma a las ligas locales y elevando a los jóvenes más prometedores al liderazgo a nivel local y estatal. Esta estrategia organizativa revitalizó el movimiento de abstinencia . [7] La publicidad de la Liga estuvo a cargo de Edward Young Clarke y Mary Elizabeth Tyler de la Southern Publicity Association . [8]
En 1909, la Liga trasladó su sede nacional de Washington a Westerville, Ohio , que tenía fama de apoyar la abstinencia. La American Issue Publishing House , la rama editorial de la Liga, también estaba en Westerville. Ernest Cherrington dirigía la empresa. Imprimía tantos folletos (más de 40 toneladas de correo al mes) que Westerville era la ciudad más pequeña que tenía una oficina de correos de primera clase.
Desde 1948 hasta 1950, el grupo se denominó Temperance League, de 1950 a 1964 National Temperance League y de 1964 a 2015 American Council on Alcohol Problems (ACAP); [7] en 2016, el grupo cambió su nombre a American Council on Addiction and Alcohol Problems (ACAAP). [9] A partir de 2020, [actualizar]la organización continúa con su " agenda neoprohibicionista ", [10] con la incorporación de "otras drogas" como los opioides. [11] ACAAP tiene su sede en Birmingham, Alabama. [11]
En la Biblioteca Pública de Westerville hay un museo sobre la Liga Anti-Saloon . [12]
El líder más destacado de la Liga fue Wayne Wheeler , aunque Ernest Cherrington y William E. "Pussyfoot" Johnson también fueron muy influyentes y poderosos. La Liga utilizó la política de presión en la política legislativa, cuyo desarrollo se le atribuye. [13]
Howard Ball ha escrito que el Ku Klux Klan y la Liga Anti-Saloon eran grupos de presión inmensamente poderosos en Birmingham, Alabama , durante el período posterior a la Primera Guerra Mundial . Un editor de un periódico local de la época escribió que "en Alabama, es difícil decir dónde termina la Liga Anti-Saloon y comienza el Klan". [14] Durante las primarias de mayo de 1928 en Alabama, la Liga se unió a los miembros del Klan y a los miembros de la Unión Cristiana de Mujeres por la Templanza (WCTU). Cuando un senador del estado de Alabama propuso un estatuto anti-enmascaramiento "para debilitar la capacidad de la orden de aterrorizar a la gente", el cabildeo dirigido por J. Bib Mills, el superintendente de la Liga Anti-Saloon de Alabama, aseguró que el proyecto de ley fracasara. [15]
Cuando se trató de luchar contra candidatos “mojados”, especialmente candidatos como Al Smith en la elección presidencial de 1928, la Liga fue menos efectiva porque su audiencia ya era republicana. [ cita requerida ]
La Liga utilizó un enfoque de múltiples niveles en sus intentos de asegurar una nación seca (de prohibición) a través de legislación nacional y audiencias en el Congreso, la Federación Científica de Templanza y su American Issue Publishing Company . La Liga también utilizó la emoción basada en el patriotismo, la eficiencia y el sentimiento antialemán en la Primera Guerra Mundial. Los activistas se veían a sí mismos como predicadores que cumplían con su deber religioso de eliminar el licor en Estados Unidos. [16] Mientras intentaba movilizar a la opinión pública a favor de una nación seca y sin tabernas, la Liga inventó muchas de las técnicas modernas de relaciones públicas. [17]
La Liga presionó a todos los niveles de gobierno para que se aprobara una legislación que prohibiera la fabricación o importación de licores, cerveza y vino. Los ministros habían lanzado varias iniciativas para cerrar los salones de Arizona después de la creación en 1906 de los capítulos de la Liga en Yuma , Tucson y Phoenix. Un organizador de la Liga de Nueva York llegó en 1909, pero el capítulo de Phoenix se vio obstaculizado por las elecciones de opción local, mediante las cuales las áreas locales podían decidir si permitían los salones. Los miembros de la Liga presionaron a la policía local para que retirara las licencias de los establecimientos que violaran los horarios de cierre o atendieran a mujeres y menores, y proporcionaron testigos para que testificaran sobre estas violaciones. Un testigo fue Frank Shindelbower, un joven de una familia pobre, que testificó que varios salones le habían vendido licor; como resultado, esos salones perdieron sus licencias. Sin embargo, los propietarios descubrieron que Shindelbower había cometido perjurio y fue encarcelado. Después de que el Arizona Gazette y otros periódicos describieran a Shindelbower como la herramienta inocente de la Liga Anti-Saloon, fue indultado. [18]
En el ámbito estatal, la Liga obtuvo resultados dispares, y por lo general obtuvo mejores resultados en los estados rurales y del sur. No logró grandes avances en las ciudades más grandes ni entre los miembros de iglesias litúrgicas, como católicos, judíos, episcopalianos y luteranos alemanes. Pegram (1990) explica su éxito en Illinois bajo el liderazgo de William Hamilton Anderson. Entre 1900 y 1905, la Liga trabajó para obtener una ley de referéndum de opción local y se convirtió en una federación oficial de iglesias. La opción local se aprobó en 1907 y, en 1910, 40 de los 102 condados de Illinois y 1.059 de los municipios y distritos del estado se habían secado, incluidas algunas áreas protestantes alrededor de Chicago. A pesar de estos éxitos, después de que se ratificara la enmienda de la Prohibición en 1919, los problemas sociales ignorados por la Liga, como el crimen organizado, socavaron la influencia pública del grupo de presión de un solo tema, y perdió importancia. [19] Pegram (1997) utiliza el fracaso de la Liga en Maryland para explorar la relación entre el progresismo sureño y el progresismo nacional. William H. Anderson fue el líder de la Liga en Maryland de 1907 a 1914, pero no pudo adaptarse a las condiciones locales, como el gran elemento alemán. La Liga no logró aliarse con los jefes políticos locales y atacó al Partido Demócrata. En Maryland, como en el resto del Sur, concluye Pegram, las preocupaciones religiosas, políticas y raciales tradicionales limitaron los movimientos reformistas al mismo tiempo que convertían a los sureños a la nueva política nacional de intervención federal y competencia entre grupos de interés. [20]
William M. Forgrave fue superintendente de la Liga Anti-Saloon de Massachusetts de 1923 a 1928. En su primer año como líder, el referéndum estatal sobre el código de control de bebidas alcohólicas del estado fue aprobado por una mayoría de 8.000 votos. El mismo referéndum había sido derrotado por 103.000 votos dos años antes. [21] En 1928, la Cámara de Representantes de Massachusetts votó 97 a 93 para censurarlo y despojarlo de su derecho a actuar como agente legislativo después de que hiciera acusaciones infundadas de que el Tribunal General de Massachusetts celebró una "fiesta salvaje" y regaló licor confiscado por el Departamento de Seguridad Pública de Massachusetts. [22] [23] El Senado rechazó la enmienda porque Forgrave había censurado sin una audiencia. [24] Dimitió como superintendente el 27 de noviembre de 1928, debido a su inminente divorcio. [21] [25]
Incapaz de hacer frente a los fracasos de la prohibición después de 1928, especialmente el contrabando y el crimen organizado , así como la reducción de los ingresos del gobierno, la Liga no pudo contrarrestar las fuerzas derogatorias. Liderada por demócratas prominentes, Franklin D. Roosevelt ganó cómodamente las elecciones presidenciales de Estados Unidos en 1932 con una plataforma húmeda. En 1933 se aprobó una nueva enmienda constitucional para derogar la 18.ª Enmienda, y la Liga perdió después gran parte de su antigua influencia.
A partir de 2016, la organización se conoce ahora como el Consejo Estadounidense sobre Adicciones y Problemas de Alcohol y sigue activa en el cabildeo para restringir la publicidad del alcohol y promover la abstinencia. [3] Además, tiene como objetivo reducir el consumo de alcohol por parte de los estadounidenses. [1] Las organizaciones miembros del Consejo Estadounidense sobre Adicciones y Problemas de Alcohol incluyen "organizaciones estatales de abstinencia, denominaciones cristianas nacionales y otras organizaciones fraternales que apoyan la filosofía de abstinencia de ACAAP". [4]
disponibles en los Estados Unidos, disminuir la disponibilidad de alcohol y productos relacionados con el alcohol y alentar a los estadounidenses a reducir el consumo de alcohol.
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