La conquista de la mente es un libro que describe prácticas y estrategias para llevar una vida espiritual. Escrito por Eknath Easwaran , las estrategias están pensadas para que puedan utilizarse en cualquier tradición religiosa importante o fuera de ella. El libro se publicó originalmente en los Estados Unidos en 1988. Se han publicado varias ediciones revisadas en inglés y también han aparecido traducciones a varios otros idiomas europeos y asiáticos. [9] El libro ha sido reseñado en periódicos [10] [11] [12] y revistas. [13] [14]
Cuando Easwaran escribió La conquista de la mente en 1988, llevaba casi 30 años enseñando meditación en los EE. UU. y ya había publicado un libro, Meditación (1978), que explicaba sistemáticamente los detalles de su método de meditación. En este libro anterior se había descrito brevemente la importancia de entrenar la mente como parte clave de la meditación. [15] [16] En La conquista de la mente , Easwaran ofrece una discusión mucho más extensa de cómo se puede utilizar su programa para entrenar la mente y de la importancia de entrenar la mente.
En su introducción a La conquista de la mente , Easwaran cita la declaración del Buda de que "Todo lo que somos... es el resultado de lo que hemos pensado". [17] : 7 [18] Por lo tanto, Easwaran dice, "nada... puede ser más importante que ser capaces de elegir la forma en que pensamos". [17] : 7 Y así, explica,
En este libro presento el arte de entrenar la mente para responder a los desafíos de la vida, basándome en casi treinta años de enseñanza de la meditación a un público estadounidense. Cada capítulo era originalmente una charla dada a un grupo selecto de estudiantes. Toco la teoría, pero el énfasis es siempre práctico y realista. He escrito para aquellos que quieren entender no sólo cómo funciona la mente, sino también cómo se puede cambiar, lo que significa, en este contexto, aquellos que están interesados en la práctica real de la meditación. [17] : 7
Más adelante, explica que “este no es un libro sobre el Buda ni sobre sus enseñanzas, pero lo mencionaré a menudo en estas páginas [porque] nadie enseña más claramente que el dominio de la vida depende del dominio de la mente”. [17] : 16–17
Cada edición estadounidense de La conquista de la mente comienza con una introducción. En las ediciones estadounidenses de 1988 y 2010, le siguen cinco partes principales, cada una de ellas dividida en 14 capítulos. [19] Los capítulos de la cuarta parte se omitieron en la edición estadounidense de 2001. [20]
La introducción de Easwaran explica cómo utiliza las palabras "meditación" y "místico". Advierte que mezclar instrucciones desde diferentes perspectivas puede generar confusión. "Si quieres convertirte en campeón de tenis, no tomas lecciones de Vic Braden y Nick Bollettieri al mismo tiempo; tienen enfoques completamente diferentes del juego. Los profesores de meditación también tienen enfoques diferentes". [17] : 8 Cuando Easwaran habla de meditación, [21] se refiere a
una disciplina dinámica [para] enseñar a la atención a fluir sin interrupción hacia un único foco inspirador dentro de la mente... hasta que finalmente la mente se absorbe por completo... [y] está quieta, tranquila y clara. Este es nuestro estado natural... Como dice la Biblia : "Estad quietos, y sabed que yo soy Dios". [17] : 8 [22]
En el lenguaje de Easwaran, los "grandes místicos" [23] —a quienes a menudo utiliza como ejemplos ilustrativos— son personas que han alcanzado esta meta. " Misticismo ", una palabra que Easwaran considera que se malinterpreta fácilmente, se refiere a "la convicción, nacida de la experiencia personal, de que existe un núcleo divino en la personalidad humana que cada uno de nosotros puede percibir directamente, y que hacer este descubrimiento es el verdadero objetivo de nuestras vidas". [17] : 9
La primera parte se titula "Tomar el control de sus pensamientos". [24] Consta de 4 capítulos. Pensar en libertad (cap. 1) utiliza la maestría de un surfista o un bailarín de ballet experto como analogía del tipo de maestría que Easwaran cree que todas las personas desearían tener en el arte de vivir. Tal maestría se puede lograr entrenando la mente, dice, pero requiere mucha práctica. Habilidades para vivir (cap. 2) describe el método de Easwaran de meditar sobre un pasaje , sus beneficios para estar centrado en el presente y para reaccionar ante otras personas libremente, en lugar de compulsivamente. Entrenar la mente (cap. 3) insta a los lectores a pensar en las diversas partes de su semana, como el hogar y el trabajo, como estaciones de ejercicio que brindan cada una una oportunidad especial para entrenar la mente y reducir el egoísmo.
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En Juggling (cap. 4), Easwaran describe hazañas de malabarismo que presenció en Ghirardelli Square en San Francisco , afirmando que "lo que ese joven aprendió a hacer con su cuerpo, tú puedes aprender a hacerlo con tu mente". [17] : 48 El malabarismo mental implica "gustos y disgustos... ¿Puedes cambiar tus gustos a voluntad?... Necesitamos aprender a disfrutar haciendo algo que no nos gusta o a disfrutar no haciendo algo que nos gusta, cuando es lo mejor a largo plazo para los demás o para nosotros mismos". [17] : 48 Easwaran describe sus propias experiencias al cambiar sus hábitos alimenticios, afirmando que aprendió de Mahatma Gandhi que "entrenar el paladar es una poderosa ayuda para entrenar la mente". [17] : 52
La segunda parte, "Remodelando tu vida", [26] también contiene 4 capítulos, titulados Aprendiendo a nadar , Toda la vida es yoga , Tremendas bagatelas y Las fuerzas de la vida . Comparan la habilidad mental con la natación y la mente con un lago; describen estrategias utilizables a lo largo del día para profundizar la meditación; presentan ejemplos de las "miles de pequeñas ocasiones [en las que] se le enseña a la mente a estar tranquila y amable: no instantáneamente... sino en las elecciones ordinarias del día"; [17] : 78 y describen técnicas para aliarnos con un "impulso ascendente para evolucionar hacia seres espirituales", [17] : 87 en lugar de con condicionamientos pasados en búsquedas estrechas y egoístas.
La tercera parte, "Estrategias del Buda", [27] contiene dos capítulos. Obstáculos y oportunidades describe cómo superar cinco obstáculos identificados por el Buda: sensualidad , mala voluntad, pereza , inquietud y miedo/ansiedad. Estrategias para la libertad analiza cinco "estrategias budistas para la libertad", [17] : 128 [28] que incluyen el uso de "un pensamiento correcto para expulsar uno que es incorrecto", [17] : 128 la reflexión, retirar la atención e ir "a la raíz". [17] : 138
La cuarta parte, titulada "Tres fortalezas espirituales", [29] contiene tres capítulos. [19] Se titulan Determinación , Desapego y Discriminación , y describen herramientas y oportunidades para desarrollar cada una de estas cualidades, basándose en ejemplos que van desde la propia vida de Easwaran hasta Teresa de Ávila , Teresa de Lisieux , Jacob Boehme , Mahatma Gandhi , Meister Eckhart , Charles Dickens y la exploración espacial.
La quinta parte, "Instrucciones para la meditación", contiene un solo capítulo que describe el programa de ocho puntos de meditación de paso de Ishvara . [30]
Han aparecido reseñas en The Hindu , [10] [11] BC Catholic , [12] y el Bulletin of Monastic Interreligious Dialogue . [13] The Quest , [14] Conquest of Mind fue incluido en The Times of India como uno de los 3 "mejores libros". [31]
El hindú escribió que Easwaran "ofrece una perspectiva sencilla sobre cómo aquietar la mente" [10] y que sus "ideas son realistas y sus escritos no tienen pretensiones": [10]
[E]n un lenguaje sencillo y cotidiano, [el autor] habla de las situaciones en las que la mente puede y debe controlar sus altibajos... [y] la clave para ello es la meditación. Sugiere métodos que, según dice, él mismo ha practicado. El libro nos dice que no hay soluciones rápidas para nada: la autodisciplina es un proceso que dura toda la vida, que es a la vez arduo y satisfactorio, y tal vez sea la respuesta a nuestros tiempos difíciles. [10]
Más tarde, The Hindu revisó la traducción al telugu [32] de La conquista de la mente . El crítico, NC Ramanujachary , escribió que Easwaran "extrae muchas ideas del Buda a lo largo del libro, pero analiza y establece cuidadosamente la relevancia continua de sus enseñanzas". [11] Ramanujachary afirmó que
El libro es el resultado de la larga experiencia [de Easwaran] enseñando a las mentes jóvenes y modernas... La presentación es lúcida [y] no deja ninguna sensación de ambigüedad en ninguna parte... La mente radical necesita primero una comprensión verbal y luego se abre el camino hacia la comprensión práctica. [11]
En The BC Catholic , Paul Matthew St. Pierre escribió que La conquista de la mente "aborda cuestiones de control mental... en lo que respecta a [encontrar] el verdadero yo espiritual y evitar ser atrapado por las fuerzas del secularismo, la mediatización , el narcisismo y el interés propio en el mundo". [12] Afirmó que
La discusión [del libro] es en parte filosófica, un comentario informal sobre la historia de las ideas lúcidas y la espiritualidad, y en parte práctica, una sesión informativa sobre las disciplinas de centrar y concentrar la mente, como en la meditación, pero también en los asuntos simples de no perder el hilo de pensamiento en medio de todas las distracciones de la vida diaria. [12]
Para St. Pierre, “la paradoja en la discusión de Easwaran es que, para evitar entregar la mente al mundo, uno debe... trascender la forma de pensar que está entregada al mundo y comenzar a pensar por uno mismo, y en compañía de Jesús , San Francisco de Asís , Buda , Sri Krishna , el místico sufí Jalaluddin Rumi y muchos otros”. [12]
The Quest escribió que el autor "tiene un estilo de escritura maravillosamente fácil", [14] : 96 que Conquest of Mind "ofrece una guía clara para entrenar la mente", [14] : 96 y que "probablemente no haya mejor maestro de meditación" [14] : 96 que el autor.
En el Boletín de Diálogo Interreligioso Monástico , Pascaline Coff escribió que el libro es "un regalo interreligioso para todos", [13] un "esfuerzo muy exitoso para presentar el arte de entrenar la mente para responder a los desafíos de la vida y descubrir el Ser Verdadero en el proceso, no solo una transformación sino una transfiguración por la cual uno es amor". [13] Agregó que
Los monjes, especialmente animados a tener la "mente de Cristo" dentro de ellos, deberían estar en deuda con Eknath por el manual de desprogramación o desentrenamiento de la mente, una frase usada alguna vez por Thomas Merton. [13]
La edición original fue publicada en 1988 por Nilgiri Press, que también publicó dos ediciones posteriores en Estados Unidos. También se han publicado dos ediciones en inglés en la India, y se han publicado ediciones en otros idiomas en holandés [1] , indonesio [2] , coreano [3] maratí [4] , portugués [5] , español [6] [7] y telugu [8] [32] .
Las ediciones estadounidenses son:
Las ediciones en inglés de la India son:
Una sección del libro fue extraída en Yoga International . [33]