Las ruinas del templo Sūfuku-ji (崇福寺跡, Sūfuku ato ) es un sitio arqueológico con las ruinas de un templo budista del período Asuka tardío al período Muromachi ubicado en el barrio Shigasato de la ciudad de Ōtsu Shiga Prefecture , en la región de Kansai de Japón . El sitio fue designado Sitio Histórico Nacional de Japón en 1941, [1] y algunos de los artefactos recuperados del sitio están designados colectivamente como Tesoro Nacional . [2] y algunos de los artefactos recuperados del sitio están designados colectivamente como Tesoro Nacional .
Las excavaciones arqueológicas indican que las ruinas del templo están ubicadas en tres crestas que se extienden hacia el sur desde el Monte Hiei . La cresta norte contiene el Miroku-do, una capilla dedicada a Maitreya . La cresta media (también conocida como "Maruyama") contiene el pequeño Kondō y la cresta sur tiene el complejo principal del templo en sí, incluidos los cimientos del Kondō , la Sala de Conferencias y Kyōzō (biblioteca de sutras). El sitio también abarca el grupo Hyakuana Kofun y las ruinas del horno de tejas Nagao; sin embargo, el sitio no ha sido excavado desde su designación como Sitio Histórico Nacional, por lo que hay mucho sobre su diseño que sigue siendo desconocido.
La historia de la excavación del sitio es inseparable de la controversia sobre la ubicación que implica la búsqueda de la ubicación del Palacio Ōmi. Se sabe en los registros históricos que el emperador Tenchi trasladó la capital de Japón a Ōtsu y residió allí durante un breve período desde 667 a 672 d. C. Sin embargo, la ubicación exacta del palacio se perdió en siglos posteriores, y especialmente con el creciente nacionalismo a finales del período Meiji y el período Taisho , hubo un fuerte deseo de reubicarlo. Como el palacio existió solo durante cinco años y no hizo uso de tejas en el techo , se decidió que la evidencia física podría no haber sobrevivido, y que la ubicación del sitio del palacio podría derivar de las ubicaciones de los templos de Sūfuku-ji y Bonshaku-ji, que fuentes antiguas indican que estaban en las cercanías. En 1897, un historiador local promovió la teoría de que el "sitio de Shigasato Yamanaka" correspondía al sitio de Sūfuku-ji, y basándose en esta teoría, se erigió un monumento de piedra a tal efecto en 1918. Sin embargo, por la misma época, se encontraron las ruinas del templo Minamishigachō con tejas del período Hakuho y los cimientos de una pagoda . Los arqueólogos estaban divididos, y algunos postulaban que las ruinas del templo Minamishigachō eran Bonshaku-ji, que además se postuló que había sido erigido por el emperador Kanmu en el sitio del palacio Ōmi. Otros argumentaron que las ruinas del templo Minamishigachō correspondían a Sūfuku-ji ya que se habían excavado tejas del período Hakuho en ese lugar. En un esfuerzo por resolver la controversia, la prefectura de Shiga patrocinó excavaciones de 1938 a 1945 que solo inflamaron aún más la controversia. El "sitio de Shigasato Yamanaka" no arrojó artefactos anteriores al período Heian , aunque la disposición de los edificios parecía corresponderse con lo que se conocía de Sūfuku-ji. Fue solo después de que un deslizamiento de tierra y otras excavaciones revelaran azulejos del período Hakuho, una imagen de Buda y los cimientos de una pagoda que la controversia se resolvió oficialmente a favor de que el "sitio de Shigasato Yamanaka" fuera el sitio de Sūfuku-ji. Con respecto al sitio de Minamishigachō, este se explicó arbitrariamente como un templo predecesor entre el período en que se destruyó el Palacio Ōmi y la construcción de Bonshaku-ji en el sitio de las ruinas del palacio. Sin embargo, este no fue el final de la controversia, que se extendió hasta bien entrado el período de posguerra. Ahora es un dogma vigente que Sūfuku-ji ocupaba las crestas norte y central del sitio y Bonshaku-ji estaba en la cresta sur, mientras que el sitio de Minamishigachō es un templo del período Hakuho completamente desconocido. Esto está sostenido por tejas con la inscripción kanji "Bon" que se encuentran en la cresta sur.
En la literatura antigua, el Sūfuku-ji también se conoce como Shigayama-dera o Risshaku-ji. Se dice que fue fundado en el año 667 d. C., cuando el emperador Tenchi tuvo un sueño sobre una cueva sagrada en las montañas, que al excavarla se encontró que contenía un tesoro de lo que parecían ser dotaku . El "Fuso Ryakuki" afirma que el templo se construyó en honor a sus padres, el emperador Jomei y la emperatriz Kōgyoku , y el "Enryaku Monkoku" añade que se debió a la fe del emperador Tenchi en Miroku Bosatsu . El servicio conmemorativo del emperador Tenchi se celebró en el templo, lo que indica su alto estatus. El servicio conmemorativo de su nieto, el príncipe Kusakabe, también se celebró aquí en el año 689 d. C. El templo se menciona en el Nihon Shoki como un templo oficial del gobierno que recibió el patrocinio de la corte imperial desde el año 701 hasta el 729 d. C. El emperador Shōmu visitó el templo en el año 740 d. C. y el emperador Kanmu en el 786 d. C. En el año 798 d. C. fue designado como uno de los diez grandes templos imperiales junto con Tōdai-ji y Kofuku-ji . En el período Heian , el templo había establecido fuertes conexiones con Mii-dera y, por lo tanto, se vio involucrado en el conflicto perenne de ese templo con Enryaku-ji . Sūfuku-ji se quemó cinco veces durante el período Heian y, aunque se reconstruyó, cada vez se reconstruyó a menor escala y finalmente se convirtió en una subsidiaria de Mii-dera. A mediados del período Kamakura , el Enryakuji Gokoku Engi afirma que "no hay rastro del templo Sūfuku", pero esto es una exageración o el templo se había reubicado de su ubicación anterior, ya que su nombre continuó apareciendo en varios documentos históricos hasta el período Muromachi .
Durante la excavación de 1945 se encontró un contenedor de shari enterrado dentro de los cimientos de la pagoda. Se trataba de una caja que contenía pequeñas cajas de plata y oro en su interior, y un contenedor de cristal que albergaba una reliquia budista. Fue designado Tesoro Nacional en 1952. Actualmente es propiedad del Santuario Omi y se encuentra almacenado en el Museo Nacional de Kioto .
El descubrimiento de este contenedor fue controvertido. El contratista contratado para inspeccionar y excavar los cimientos de la pagoda había trabajado en un sitio anterior y sabía de la posibilidad de que contuviera algún tipo de tesoro enterrado. Al excavar el sitio por su cuenta, presentó el contenedor a los arqueólogos, quienes se sorprendieron de que un aficionado aparentemente supiera exactamente dónde buscar. Sin embargo, después de exigir examinar el lugar exacto del que se recuperó el contenedor, pronto se dieron cuenta de que faltaban otros objetos. Después del interrogatorio policial, el contratista y sus cómplices locales admitieron haber robado el sitio, y se recuperaron un espejo y varias monedas de plata, pero se perdieron otros objetos que habían sido robados.
El contenedor shari es un contenedor cuádruple que contiene una botella de lapislázuli en una caja de triple anidación. La caja exterior está hecha de bronce fundido y está bañada. La caja y la tapa se fundieron por separado y se conectaron con sujetadores en la parte delantera y trasera. Las dimensiones son 10 cm de largo, 7,4 cm de ancho y 7,6 cm de alto (incluyendo 2,4 cm de altura de la pata), con dos patas en cada lado. La caja interior está hecha de plata plateada, la tapa es una sola placa en relieve y la caja está hecha doblando una placa para hacer el lado de la caja y pegando otra placa en la parte inferior. La tapa tiene sujetadores en la parte delantera y trasera, y un alfiler con una joya para sellarla. Las dimensiones son 8 cm de largo, 5,6 cm de ancho y 4 cm de alto, con una forma general redondeada. La caja más interior está hecha de oro chapado, y la forma y el método de fabricación son similares a la caja interior. Las dimensiones son 6,2 cm de largo, 4,3 cm de ancho y 3,4 cm de alto. En el interior hay un perno para sujetar el frasco, que tiene forma de flor con 8 pétalos bordeados con una línea de puntos tallada en forma de flor, un motivo similar a los objetos del período Kofun y principios del período Asuka encontrados en Okinoshima y en Hōryū-ji . La botella de lapislázuli tiene un diámetro de 3 cm, una altura de 3 cm y un diámetro de 1,8 cm, y es de color verde oscuro. Se presionó pan de oro contra el borde y se cubrió con una tapa de oro. Parece que la botella se había derrumbado cuando fue excavada, y se encontró en la caja interior. El santuario era de cristal y tenía tres granos de 1 mm o menos. Las cajas exterior e interior estaban llenas de barro parecido al yeso, y se encontraron dos amatistas y 14 bolas de Nanjing perforadas. El barro parece ser restos de incienso. Se excavaron doce monedas de plata (una de las cuales se perdió) del exterior de la caja. Las monedas de plata no tienen inscripciones, tienen un diámetro de 3 cm y un peso de unos 10 g, y están perforadas con agujeros.
El espejo de hierro que lo acompaña tiene un diámetro de 7 cm, con una placa de oro y cobre unida a la parte posterior y sujeta con un borde de plata. La parte posterior es arabesca y tiene un diseño con un pez. Un espejo similar a este ha sido excavado en el Matsuyama Kofun en la prefectura de Nara . Además, se excavaron dos campanas, tres cuentas de jadeíta y muchos trozos de madera podrida. El número de tejas que se ha encontrado en el sitio es muy pequeño, ya que la mayoría de los edificios estaban cubiertos con tejas de madera en lugar de tejas. Las tejas encontradas datan del período Heian y se fabricaron en el sitio del horno de tejas de Nagao, ubicado a unos 550 metros al sureste.
El sitio está ubicado a unos 20 minutos a pie de la estación Minami-Shiga en la línea Ishiyama Sakamoto del ferrocarril eléctrico Keihan . [3]
