La Congregación de St. Maur , a menudo conocida como los Mauristas , era una congregación de benedictinos franceses , establecida en 1621, y conocida por su alto nivel de erudición. [1] La congregación y sus miembros recibieron el nombre de San Mauro (fallecido en 565), un discípulo de San Benito al que se le atribuye la introducción de la regla y la vida benedictina en la Galia . La congregación fue suprimida y su superior general ejecutado durante la Revolución Francesa . [2]
A finales del siglo XVI los monasterios benedictinos de Francia habían caído en un estado de desorganización y laxitud. En la Abadía de St. Vanne, cerca de Verdún , Dom Didier de la Cour inició una reforma que se extendió a otras casas de Lorena , y en 1604 se estableció la Congregación reformada de St. Vanne , cuyos miembros más distinguidos fueron Ceillier y Calma . Varias casas francesas se unieron a la nueva congregación; pero como Lorena todavía era independiente de la corona francesa, se consideró deseable formar del mismo modo una congregación separada para Francia. Por sugerencia de Laurent Bénard [3] en 1621 se estableció así la famosa Congregación francesa de St. Maur . [2] [4]
La mayoría de los monasterios benedictinos de Francia, excepto los pertenecientes a Cluny , se unieron progresivamente a la nueva congregación, que acabó abrazando cerca de doscientas casas. La casa principal era Saint-Germain-des-Prés , París, residencia del superior general y centro de la actividad literaria de la congregación. [2]
La idea principal del movimiento no era la realización de una obra literaria e histórica, sino el retorno a un régimen monástico estricto y la realización fiel de la vida benedictina; y durante el período más glorioso de la historia maurista no se permitió que la obra literaria interfiriera con el debido desempeño del oficio coral y los demás deberes de la vida monástica. Hacia finales del siglo XVIII surgió en algunos sectores una tendencia a relajar las observancias monásticas en favor del estudio; pero las constituciones de 1770 muestran que se mantuvo hasta el final un estricto régimen monástico. [2]
El curso de la historia y la obra mauristas se vio obstaculizado por las controversias eclesiásticas que distrajeron a la Iglesia francesa durante los siglos XVII y XVIII. Algunos de los miembros se identificaron con la causa jansenista ; pero la mayoría, incluidos casi todos los nombres más importantes, siguieron un camino intermedio, oponiéndose a la teología moral laxa condenada en 1679 por el Papa Inocencio XI , y adhiriéndose a esas fuertes opiniones sobre la gracia y la predestinación asociadas con las escuelas agustiniana y tomista de teología católica romana. ; y como todas las facultades y escuelas teológicas en suelo francés, estaban obligadas a enseñar los cuatro artículos galicanos . [2]
A finales del siglo XVIII un espíritu racionalista y librepensador parece haber invadido algunas de las casas. La congregación (junto con todas las órdenes religiosas católicas) fue suprimida en 1790 durante la Revolución Francesa y los monjes fueron dispersados. El último superior general de la orden ( Ambroise Chevreux ) y cuarenta monjes murieron en el patíbulo de París [2] en 1792, durante las masacres de septiembre . [nota 1]
Su escuela histórica y crítica produjo una serie de trabajos académicos que todavía tienen un valor permanente. Las bases de esta escuela fueron puestas por Dom Tarisse, el primer superior general, quien en 1632 dio instrucciones a los superiores de los monasterios para formar a los jóvenes monjes en los hábitos de investigación y de trabajo organizado. Los pioneros en la producción fueron Ménard y Luc d'Achery . [2]
La bibliografía maurista completa contiene los nombres de unos 220 escritores y más de 700 obras. Las obras menores cubren en gran medida los mismos campos que las de la lista, pero es muy sorprendente el número de obras de carácter puramente religioso, de piedad, devoción y edificación. Lo que se produjo fue sólo una parte de lo que se contempló y preparó. [2]
Algunas de sus aportaciones más importantes son:
La Revolución Francesa truncó muchas empresas, cuyos materiales recopilados llenan cientos de volúmenes manuscritos en la Bibliothèque nationale de Paris y otras bibliotecas de Francia. Hay en París 31 volúmenes de los materiales de Berthereau para los Historiadores de las Cruzadas , no uno en latín y griego , sino en lenguas orientales; de ellos se ha tomado en gran medida el Recueil des historiens des croisade del cual 15 volúmenes en folio han sido publicados por la Académie des Inscriptions . Existen también los preparativos para una edición de Rufinus y una de Eusebio , y para la continuación de las Cartas Papales y de la Concilia Galliae . Dom Cafflaux y Dom Villevielle dejaron 236 volúmenes de materiales para un Trésor généalogique . Hay Antigüedades benedictinas (37 vols.) ( Claude Estiennot de la Serre ), un Monasticon Gallicanum y un Monasticon Benedictinum (54 vols.) De las Historias de las Provincias de Francia apenas se imprimieron media docena, pero todas estaban en mano, y las colecciones de los demás llenan 800 volúmenes de manuscritos. Los materiales para una geografía de la Galia y de Francia en 50 volúmenes perecieron en un incendio durante la Revolución. [2]
La producción fue prodigiosa, viniendo de una sola sociedad. Las cualidades que han hecho que la obra de Maurist sea proverbial para el aprendizaje son su tacto crítico y su minuciosidad. [2]
La principal fuente de información sobre los mauristas y su obra es la Histoire littéraire de la Congrégation de Saint-Maur (1770) de Dom Tassin ; ha sido reducido a una simple bibliografía y completado por de Lama, Bibliothèque des écrivains de la congrégation de Saint-Maur (Münich y París, 1882). Las dos obras de De Broglie, Mabillon (2 vols., 1888) y Montfaucon (2 vols., 1891), dan una imagen de la vida de los grandes mauristas de la generación anterior. Se pueden encontrar esbozos de las vidas de algunos de los principales mauristas en Principal Writers of the Congregation of SM (1868) de McCarthy.
Se encontrará información útil sobre sus empresas literarias en Le Cabinet des manuscrits de la Bibliothèque impériale de Léopold Delisle ; Fond's Saint-Germain-des-Prés . Se encontrará información general en las autoridades estándar: Helyot , Histoire des ordres religieux (1718), vi. C. 37; Heimbucher, Orden und Kongregationen (1907) i. 36; Wetzer und Welte, Kirchenlexicon (ed. 2) y Realencyklopädie de Herzog-Hauck (ed. 3), este último una apreciación del historiador protestante Otto Zückler.
