Confesión de Schleitheim impresa en 1550, expuesta en la Sala Anabautista del Museo de Historia Local de Schleitheim , Suiza.Portada de la Confesión de Schleitheim
La Confesión de Schleitheim fue la declaración más representativa de los principios anabautistas , realizada por un grupo de anabautistas suizos en 1527 en Schleitheim , Suiza. El título real es Brüderliche vereynigung etzlicher Kinder Gottes siben Artickel betreffend... ( "Unión fraternal de varios hijos de Dios sobre siete artículos" ).
Origen
Se cree que la Confesión fue escrita por Michael Sattler . [1] El Ordnung del sur de Alemania de aproximadamente la misma fecha es similar al de la Confesión de Schleitheim pero contiene muchas más referencias bíblicas que apoyan la confesión. [2] : 191 La confesión de Schleitheim sigue siendo una guía para iglesias como muchas de los Hermanos Schwarzenau , los Bruderhof y los Hutteritas , que remontan su herencia espiritual a la Reforma Radical y los Anabautistas. [3] [4]
Doctrina
La Confesión constaba de siete artículos, escritos durante un tiempo de severa persecución: [5]
El bautismo se administra sólo a aquellos que conscientemente se han arrepentido, se han alejado del pecado, enmendado sus vidas y creen que Cristo ha muerto por sus pecados y quienes lo solicitan para sí mismos ( bautismo de creyentes ). Se denuncia específicamente el bautismo infantil.
Un cristiano debe vivir con disciplina y caminar en el camino de la justicia, siguiendo a Jesús todos los días. Aquellos miembros del Cuerpo que resbalen y caigan en pecado deben ser amonestados dos veces en privado, pero la tercera ofensa debe ser disciplinada abiertamente y proscrita como recurso final. Esto siempre debe ocurrir antes de partir el pan, para preservar la unidad y pureza del Cuerpo de Cristo.
Sólo aquellos que han sido bautizados en el Cuerpo de Cristo son miembros del Cuerpo, por lo tanto sólo ellos pueden participar en la comunión del Cuerpo de Cristo. La participación en la Comunión es una observancia y recuerdo del cuerpo y la sangre de Cristo; No se cree que el cuerpo físico y la sangre de Cristo se reciban en el sacramento. [6]
Separación del mal
La comunidad de cristianos no tendrá asociación con aquellos que permanezcan en desobediencia y espíritu de rebelión contra Dios. No puede haber comunión con la maldad de este mundo terrenal; por lo tanto no puede haber participación en las organizaciones, obras, servicios religiosos, reuniones o asuntos civiles de aquellos que viven en contradicción con los mandamientos de Dios (esto puede incluir a católicos y protestantes así como a otras religiones y paganos). Todo mal debe ser eliminado, incluido el uso de armas de fuerza como la espada y la armadura.
Todos los ancianos y líderes de la iglesia deben ser hombres de buena reputación, como se describe en las Escrituras. Algunas de las responsabilidades que deben cumplir fielmente son la enseñanza, la lectura pública de las Escrituras, la disciplina, la aplicación de la prohibición, la dirección en la oración y los sacramentos. Deben ser sostenidos por la iglesia, pero también deben ser disciplinados si pecan.
La violencia no debe utilizarse en ninguna circunstancia. El camino de la no violencia sigue el modelo de Cristo, quien nunca exhibió violencia ante la persecución o como castigo por el pecado. Un cristiano debe amar a sus enemigos y orar por quienes los persiguen, como lo hizo Jesús. Un cristiano no debe juzgar en disputas mundanas. No es apropiado que un cristiano sirva como magistrado; un magistrado actúa según las reglas del mundo y usa la fuerza o ordena que se use la fuerza, no actuando según las reglas del cielo; sus armas son mundanas, pero las armas de un cristiano son espirituales.
El juramento
No se deben hacer juramentos porque Jesús prohibió prestar juramentos y decir malas palabras, enseñando una honestidad más bien completa. Testificar o afirmar no es lo mismo que jurar. Cuando una persona da testimonio, está testificando sobre la verdad y el presente, ya sea bueno o malo. [7]
Referencias
^ J. Philip Wogaman, Douglas M. Strong, Lecturas sobre ética cristiana: un libro de consulta histórico , Westminster John Knox Press, EE. UU., 1996, pág. 141
Snyder, C. Arnold (invierno de 1985). "Los artículos de Schleitheim a la luz de la revolución del hombre común: ¿continuación o salida?". Revista del siglo XVI . 16 (4): 419–430. doi :10.2307/2541218. JSTOR 2541218.
enlaces externos
Texto de la Confesión de Schleitheim
Comentario sobre la Confesión en la Enciclopedia Anabautista Menonita Global en Línea
Brüderlich vereinigung etlicher Kinder Gottes / sieben artikel betreffend El texto original de la confesión de Schleitheim, con imágenes escaneadas de las páginas.
