Entre 1912 y 1932 se llevaron a cabo tres Congresos Internacionales de Eugenesia y fueron el lugar mundial para que científicos, políticos y líderes sociales planificaran y discutieran la aplicación de programas para mejorar la herencia humana a principios del siglo XX.
Al evaluar el trabajo de Charles Darwin y reflexionar sobre la experiencia de los criadores de animales y los horticultores, Francis Galton se preguntó si la composición genética humana podría mejorarse: “Entonces se me impuso la pregunta: ¿No podría mejorarse de manera similar la raza humana? ¿No podrían deshacerse de los indeseables y multiplicarse los deseables? [1] Este concepto de eugenesia , término que introdujo, pronto ganó muchos adeptos, especialmente en América del Norte e Inglaterra. Los primeros pasos prácticos se dieron en los Estados Unidos de América . El gobierno de Theodore Roosevelt creó una Comisión Nacional de Herencia encargada de investigar la herencia genética del país y “(fomentar) el aumento de familias de buena sangre y (desalentar) los elementos viciosos de la civilización mestiza estadounidense”. [2] Charles Davenport, con el apoyo de la Institución Carnegie, estableció la Oficina de Registro de Eugenesia . Otros fondos importantes para el movimiento eugenista provinieron de EH Harriman y Vernon Kellogg . En un esfuerzo por erradicar la descendencia no apta, se aprobaron leyes de esterilización, la primera en Indiana (1907), luego en otros estados, muchas estrictamente por razones eugenésicas, "para mejorar la raza", permitiendo la esterilización obligatoria . Otras leyes eugenésicas limitaban el derecho a casarse. [2]
El Primer Congreso Internacional de Eugenesia tuvo lugar en Londres del 24 al 29 de julio de 1912. Fue organizado por la Sociedad Británica de Educación en Eugenesia y dedicado a Galton, que había fallecido el año anterior. [2] Presidía el mayor Leonard Darwin , hijo de Charles Darwin. A la reunión de cinco días asistieron unos 400 delegados en el Hotel Cecil de Londres. [3] Entre las luminarias se encontraban Winston Churchill , primer Lord del Almirantazgo británico y Lord Alverstone , el presidente del Tribunal Supremo, Arthur Balfour , así como los embajadores de Noruega, Grecia y Francia. En su discurso de apertura, Darwin indicó que la introducción de principios para mejorar los procedimientos de reproducción humana requeriría coraje moral. La exposición estadounidense fue patrocinada por la Asociación Estadounidense de Criadores y demostró la incidencia de defectos hereditarios en los pedigríes humanos. Un informe de Bleeker van Wagenen presentó información sobre las leyes de esterilización estadounidenses y propagó la esterilización obligatoria como el mejor método para cortar el "germoplasma defectuoso". En el discurso final, el Mayor Darwin ensalzó la eugenesia como la aplicación práctica del principio de evolución. [2] [4]
El segundo Congreso, originalmente programado para Nueva York en 1915, se reunió en el Museo Americano de Historia Natural de Nueva York del 25 al 27 de septiembre de 1921, bajo la presidencia de Henry Fairfield Osborn . [5] Alexander Graham Bell fue el presidente honorario. El Departamento de Estado envió las invitaciones a todo el mundo. [6] Bajo el liderazgo y dominio estadounidense (cuarenta y uno de cincuenta y tres artículos científicos) se reanudaría el trabajo de los eugenistas interrumpido por la Primera Guerra Mundial en Europa. Participaron delegados no sólo de Europa y América del Norte, sino también de América Latina (México, Cuba, Venezuela, El Salvador y Uruguay) y Asia (Japón, India, Siam). El principal orador invitado, el comandante Darwin, defendió las medidas eugenésicas que era necesario tomar, a saber, la "eliminación de los no aptos", el desaliento de las familias numerosas en los "pobres dotados" y el estímulo de las familias numerosas en los "bien dotados". dotado". [7] La estatua compuesta del joven estadounidense promedio creada por Jane Davenport Harris se exhibió durante este congreso y nuevamente en el Tercero como representación visual de la degeneración del cuerpo masculino blanco que continuaría si no se tomaran las medidas eugenésicas recomendadas. [8]
La tercera reunión se organizó en el Museo Americano de Historia Natural de la ciudad de Nueva York del 22 al 23 de agosto de 1932, estuvo dedicada a Mary Williamson Averell , quien había brindado un importante apoyo financiero, y fue presidida por Davenport. El discurso de Osborn enfatizó la selección de la natalidad sobre el control de la natalidad como método para mejorar la descendencia. [9] F. Ramos de Cuba propuso que los inmigrantes deberían ser examinados cuidadosamente para detectar rasgos dañinos, y sugirió deportar a sus descendientes si rasgos inadmisibles se hicieran evidentes más adelante. El mayor Darwin, que ahora tiene 88 años, no pudo asistir, pero envió un informe presentado por Ronald Fisher prediciendo la ruina de la civilización a menos que se implementaran medidas eugenésicas. [10] Ernst Rüdin fue elegido por unanimidad presidente de la Federación Internacional de Organizaciones Eugenésicas (IFEO).
El congreso publicó "Una década de progreso en eugenesia", [11] Artículos científicos del Tercer Congreso Internacional de Eugenesia.
No se convocó una Cuarta Conferencia Internacional de Eugenesia. El IFEO celebró dos reuniones internacionales más, una en Zurich en 1934 y la última en Scheveningen en 1936. [12]
En 1932, Hermann Joseph Muller pronunció un discurso en el Tercer Congreso Internacional de Eugenesia y afirmó que "la eugenesia aún podría perfeccionar a la raza humana, pero sólo en una sociedad conscientemente organizada para el bien común" .
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )No existe base científica para la conclusión de que la clase socialmente más baja tenga un equipamiento intelectual genéticamente inferior. Ciertos barrios marginales de nuestras ciudades son fábricas de criminalidad entre quienes nacen en ellos. En estas circunstancias, es la sociedad, no el individuo, la que es el verdadero criminal y la que debe ser juzgada. La eugenesia aún podría perfeccionar a la raza humana, pero sólo en una sociedad conscientemente organizada para el bien común.