La Confederación de Varsovia , firmada el 28 de enero de 1573 por la Asamblea nacional polaca ( sejm konwokacyjny ) en Varsovia , fue una de las primeras leyes europeas que otorgaron libertad religiosa .
Fue un avance importante en la historia de Polonia y Lituania que extendió la tolerancia religiosa a la nobleza y a las personas libres dentro de la Mancomunidad de Polonia-Lituania [1] y se considera el comienzo formal de la libertad religiosa en la Mancomunidad de Polonia-Lituania .
Aunque no impidió todos los conflictos basados en la religión, sí hizo de la Commonwealth un lugar mucho más seguro y tolerante que la mayor parte de la Europa contemporánea, especialmente durante la posterior Guerra de los Treinta Años . [2]
La tolerancia religiosa en Polonia tenía una larga tradición (por ejemplo, el Estatuto de Kalisz ) y había sido una política de facto durante el reinado del rey Segismundo II . Sin embargo, los artículos firmados por la Confederación dieron sanción oficial a costumbres anteriores. En ese sentido, pueden considerarse el comienzo o la cumbre de la tolerancia polaca. [3]
Tras la muerte sin descendencia del último rey de la dinastía Jagellónica , los nobles polacos y lituanos ( szlachta ) se reunieron en Varsovia para impedir que los separatistas actuaran y para mantener el orden legal existente. Para ello, los ciudadanos tenían que acatar incondicionalmente las decisiones tomadas por el organismo; y la confederación fue una declaración contundente de que los dos antiguos estados todavía estaban estrechamente vinculados.
En enero, los nobles firmaron un documento en el que los representantes de todas las grandes religiones se comprometían a apoyarse mutuamente y a tolerarse mutuamente. Estaba surgiendo un nuevo sistema político, al que contribuía la estabilidad de la confederación. La tolerancia religiosa era un factor importante en un Estado multiétnico y multirreligioso, ya que en los territorios de la Mancomunidad vivían muchas generaciones de personas de diferentes orígenes étnicos (polacos, lituanos, rutenos, alemanes y judíos) y de diferentes confesiones (católicos, protestantes, ortodoxos, judíos e incluso musulmanes). "Este país se convirtió en lo que el cardenal Hozjusz llamó "un lugar de refugio para los herejes". Era un lugar donde buscaban refugio las sectas religiosas más radicales, que intentaban escapar de la persecución en otros países del mundo cristiano". [4]
Este acto no fue impuesto por un gobierno ni por las consecuencias de una guerra, sino que fue el resultado de las acciones de miembros de la sociedad polaco-lituana. También estuvo influenciado por la Masacre del día de San Bartolomé en Francia en 1572 , que llevó a la nobleza polaco-lituana a ver que ningún monarca jamás sería capaz de llevar a cabo un acto semejante en Polonia. [5]
Las personas más implicadas en la preparación de los artículos fueron Mikołaj Sienicki (líder del " movimiento de ejecución "), Jan Firlej y Jan Zborowski . Sus esfuerzos fueron rechazados por muchos dignatarios de la Iglesia Católica Romana , Franciszek Krasiński fue el único obispo que los firmó ( Szymon Starowolski afirmó que lo hizo bajo la "amenaza de la espada"), y las futuras actas legales que contenían los artículos de la Confederación fueron firmadas por obispos con la estipulación: " excepto articulo confoederationis ". Otro obispo, Wawrzyniec Goślicki , fue excomulgado por firmar las actas del Sejm de 1587 [ cita requerida ] .
Los artículos de la Confederación de Varsovia se incorporaron posteriormente a los Artículos de Enrique , y así se convirtieron en disposiciones constitucionales junto con el Pacta conventa también instituido en 1573.
A finales del siglo XVI, Polonia se encontraba entre la Moscovia ortodoxa al este, el Imperio otomano musulmán al sur y Europa occidental, dividida entre la Reforma y la Contrarreforma , al norte y al oeste. Su tolerancia religiosa la convirtió en un refugio bienvenido para quienes escapaban de la persecución religiosa en otros lugares; en palabras del cardenal Stanislaus Hosius , se convirtió en "un lugar de refugio para herejes". La confederación legalizó las costumbres de tolerancia religiosa, que hasta entonces no estaban escritas.
Existe un debate sobre si la libertad religiosa estaba destinada sólo a la nobleza o también a los campesinos y otros; la mayoría de los [ cita requerida ] historiadores favorecen esta última interpretación.
En 2003, el texto de la Confederación de Varsovia se añadió al Programa Memoria del Mundo de la UNESCO . [4]
Ciertamente, la redacción y el contenido de la declaración de la Confederación de Varsovia del 28 de enero de 1573 eran extraordinarios en relación con las condiciones prevalecientes en otras partes de Europa y rigieron los principios de la vida religiosa en la República durante más de doscientos años.
—Norman Davies [6]