El Concilio de Londres de 1075 fue un concilio de la Iglesia católica en Inglaterra celebrado por el nuevo arzobispo normando de Canterbury Lanfranc cinco años después de su instalación. Entre los asistentes se encontraban Gisa, obispo de Wells , y Guillermo el Normando (obispo de Londres). El Concilio de Londres elaboró varios decretos, conocidos como los " Cánones del Concilio de Londres de 1075 d. C." [1]
Sobreviven varias copias de las actas del consejo, que derivan de dos copias anteriores, una de Canterbury y otra de Worcester . [2]
Los siguientes "Cánones del Concilio de Londres del año 1075 d. C.", traducidos del latín original, están tomados del antiguo registro de la iglesia de Worcester. El documento original tiene un breve prefacio histórico seguido de los nueve cánones y luego una sección con las firmas de los dos arzobispos, doce obispos y veintiún abades, estos fueron precedidos por el Arcediano de Canterbury. [1] [3]
El texto original estaba en latín. A continuación se ofrece una traducción al inglés: [4]
Carta 11 Concilio de Londres 25 de diciembre de 1074-28 de agosto de 1075 [1]
En el año de nuestro Señor 1075, en el noveno año del reinado de Guillermo , glorioso rey de los ingleses, se reunió un concilio de toda la tierra de Inglaterra en la iglesia de San Pablo Apóstol en Londres, es decir, de obispos, abades y muchos eclesiásticos. El concilio fue convocado y presidido por Lanfranc, arzobispo de la santa iglesia de Canterbury y primado de toda la isla de Gran Bretaña; los hombres venerables que se sentaron con él fueron Thomas, arzobispo de York, William, obispo de Londres, Geoffrey de Coutances, quien aunque era un obispo de ultramar estaba sentado con los demás en el concilio porque tenía una gran cantidad de propiedades en Inglaterra, Walchelin de Winchester, Hermann de Sherborne, Wulfstan de Worcester, Walter de Hereford, Giso de Wells, Remigius de Dorchester o Lincoln, Herfast de Elmham o Norwich, Stigand de Selsey, Osbern de Exeter, Peter de Lichfield. En ese momento, la iglesia de Rochester carecía de un pastor. El obispo de Lindisfarne, es decir Durham, por una razón canónicamente válida no pudo estar presente en el concilio.
- [El primer canon decretó dónde debían sentarse todos los obispos. Decidieron que el arzobispo de York debía sentarse a la derecha del arzobispo de Canterbury y el obispo de Londres a la izquierda, luego el obispo de Winchester debería sentarse al lado del arzobispo de York. Sin embargo, si el arzobispo de York estaba ausente, entonces el obispo de Londres debería sentarse a la derecha de York y Winchester a la izquierda.] Como los concilios habían pasado de moda en Inglaterra durante muchos años, se renovaron algunas cosas que se sabe que también fueron definidas por cánones antiguos. Así, se ordenó de acuerdo con el cuarto concilio de Toledo y los de Milevis y Braga, que los obispos se sentaran de acuerdo con el momento de su ordenación, excepto aquellos que por antigua costumbre o por los privilegios de sus iglesias, tienen asientos por precedencia. Se preguntó a los ancianos sobre esto, qué habían visto ellos mismos o habían recibido verdadera y probablemente de sus mayores, y para esta respuesta se solicitó y se concedió un aplazamiento hasta el día siguiente. Así que al día siguiente declararon por unanimidad que el arzobispo de York debería sentarse a la derecha de Canterbury, el obispo de Londres a la izquierda, Winchester al lado de York, pero si York estaba lejos, Londres a la derecha, Winchester a la izquierda.
- Los monjes deben ajustarse a la regla de San Benito, según la cual los niños y los jóvenes deben tener tutoría en todos los lugares y maestros adecuados para ellos. Todos deben llevar luces por la noche, a menos que no tengan bienes permitidos por las autoridades. Si muere una persona a la que las autoridades no permiten tener bienes, pero al morir se descubre que los tiene, que no se toquen las campanas por ella, ni se ofrezca el sacrificio salvador para su absolución, ni se le entierre en el cementerio.
- Por los decretos de los papas Dámaso y León, y por los concilios de Sárdica y Laodicea , por los cuales se prohibía que las sedes episcopales estuvieran en aldeas o pueblos, se concedió por favor real y la autoridad del concilio a los tres obispos antes mencionados la migración de aldeas a ciudades: Hermann de Sherborne a Salisbury , Stigand de Selsey a Chichester , Peter de Lichfield a Chester . El caso de algunos otros que estaban en aldeas o pueblos, fue pospuesto para la audiencia del rey, cuando regresó de una guerra en el extranjero. [a]
- Por muchos decretos de los Romanos Pontífices y de diversas autoridades de los sagrados cánones, que nadie guarde ni ordene clérigo ni monje alguno sin cartas dimisorias [b]
- Para frenar la arrogancia de algunos hombres imprudentes, se decidió por decreto general que nadie hablara en el Concilio, salvo los obispos y abades, sin permiso del metropolitano .
- Por los decretos de Gregorio el Grande y el Menor, que nadie tome mujer de su propia familia o de la de su difunta esposa, ni tenga por parentesco dentro del séptimo grado por ambos lados.
- Que nadie compre ni venda órdenes sagradas ni oficios eclesiásticos para la cura de almas, porque este delito fue originalmente condenado por el Apóstol Pedro en el caso de Simón el Mago y después prohibido bajo amenaza de excomunión por los santos padres. [c]
- No se deben colgar huesos ni animales muertos en ningún lugar para evitar enfermedades. No se deben practicar la adivinación ni ninguna otra obra del diablo, pues todas estas cosas están prohibidas por los cánones sagrados y quienes las practiquen serán excomulgados.
- Que por los Concilios de Elvira y Toledo XI ningún obispo ni abad ni ninguno del clero debe juzgar a ningún hombre para que haya de ser condenado a muerte o a mutilación, ni favorecer con su autoridad a los que así juzgan.