Conciencia cósmica: un estudio sobre la evolución de la mente humana es un libro de 1901 del psiquiatra Richard Maurice Bucke , en el que el autor explora el concepto de conciencia cósmica , que define como "una forma de conciencia superior a la que posee el hombre común". [ Esta cita necesita una cita ]
En Conciencia Cósmica , Bucke afirmó que discernía tres formas o grados de conciencia: [1]
Según Bucke,
Esta conciencia muestra que el cosmos no consiste en materia muerta gobernada por leyes inconscientes, rígidas e involuntarias; lo muestra, por el contrario, como enteramente inmaterial, enteramente espiritual y enteramente vivo; muestra que la muerte es un absurdo, que todos y todo tienen vida eterna; muestra que el universo es Dios y que Dios es el universo, y que ningún mal jamás entró ni jamás entrará en él; mucho de esto es, por supuesto, desde el punto de vista de la autoconciencia, absurdo; sin embargo, es indudablemente cierto. [3]
Moores dijo que la conciencia cósmica de Bucke es una forma interconectada de ver las cosas "que es más un conocimiento intuitivo que una comprensión fáctica". [4] Moores señaló que, para los estudiosos del campo purista, la experiencia de la conciencia cósmica está incompleta sin el elemento del amor, "que es el fundamento de la conciencia mística". [4]
El misticismo, entonces, es la percepción del universo y de todas sus entidades aparentemente dispares que existen en un todo unificado, unidos por el amor. [5]
Juan A. Herrero Brasas dijo que la conciencia cósmica de Bucke se refiere a la evolución del intelecto, y no a "la revelación inefable de verdades ocultas". [6] Según Brasas, fue William James quien equiparó la conciencia cósmica de Bucke con la experiencia mística o la conciencia mística . [6] Gary Lachman señala que hoy la experiencia de Bucke muy probablemente se explicaría por la " mancha de Dios ", o más generalmente como un caso de epilepsia del lóbulo temporal , pero es escéptico ante estas y otras explicaciones orgánicas. [7]
Consideraba a Walt Whitman como "el clímax de la evolución religiosa y el precursor del futuro de la humanidad". [8]
Según Michael Robertson, Cosmic Consciousness y el libro de William James de 1902 The Varieties of Religious Experience tienen mucho en común: [9]
Tanto Bucke como James sostienen que todas las religiones, sin importar cuán diferentes parezcan, tienen un núcleo común ; ambos creen que es posible identificar este núcleo eliminando las acumulaciones institucionales de dogma y ritual y centrándose en la experiencia individual; y ambos identifican la iluminación mística como el fundamento de toda experiencia religiosa. [9]
James popularizó el concepto de experiencia religiosa , [nota 1] que exploró en The Varieties of Religious Experience . [11] [12] Consideró el misticismo como una experiencia distintiva que proporciona conocimiento de lo trascendental. [13] Consideró que la "religión personal" [14] era "más fundamental que la teología o el eclesiasticismo", [14] y afirma:
En los estados místicos nos volvemos uno con el Absoluto y tomamos conciencia de nuestra unidad. Ésta es la tradición mística eterna y triunfante, apenas alterada por las diferencias de clima o credo. En el hinduismo, en el neoplatonismo, en el sufismo, en el misticismo cristiano, en el whitmanismo, encontramos la misma nota recurrente, de modo que hay en las expresiones místicas una unanimidad eterna que debería hacer reflexionar a un crítico, y que hace que los clásicos místicos no tengan, como se ha dicho, ni nacimiento ni patria. [15]
Respecto de la conciencia cósmica, William James , en su ensayo "Las confidencias de un 'investigador psíquico'", escribió:
¿Cuáles son, por otra parte, las relaciones entre la conciencia cósmica y la materia? ... ¿De modo que nuestra experiencia humana ordinaria, tanto en su aspecto material como mental, parecería ser sólo un extracto del mundo psicofísico más amplio? [16]
James entendió que la “conciencia cósmica” es una conciencia colectiva , un “reservorio más amplio de conciencia”, [17] que se manifiesta en las mentes de los hombres y permanece intacta después de la disolución del individuo. Puede “conservar rastros de la historia de vida de su emanación individual”. [17]
Una clasificación similar a la propuesta por Bucke fue utilizada por el influyente teólogo Friedrich Schleiermacher (1768-1834), a saber : [18]
En la teología de Schleiermacher, la conciencia superior «es la parte del ser humano que es capaz de trascender los instintos animales». [19] Es el «punto de contacto con Dios» y la esencia del ser humano. [19]
Cuando hay una conciencia superior, las personas no se alejan de Dios por sus instintos. [19] La relación entre la conciencia superior y la conciencia inferior es similar a la "lucha del espíritu por vencer a la carne" de San Pablo . [19] La conciencia superior establece una distinción entre el lado natural y el lado espiritual de los seres humanos. [20]
El concepto de experiencia religiosa fue utilizado por Schleiermacher y por Albert Ritschl para defender la religión contra la crítica científica y secular y para defender la creencia de que las experiencias morales y religiosas justifican las creencias religiosas . [12]
La conciencia cósmica tiene similitudes con el Geist de Hegel : [21] [22]
Todo esto parece imponernos una interpretación de Hegel que entendería su término "mente" como una especie de conciencia cósmica; no, por supuesto, una concepción tradicional de Dios como un ser separado del universo, sino más bien como algo más parecido a aquellas filosofías orientales que insisten en que Todo es Uno. [22]
En 1913, Alexander J. McIvor-Tyndall escribió Conciencia cósmica: el hombre-dios a quien esperamos . [23]
Según Paul Marshall, filósofo de la religión, la conciencia cósmica guarda similitudes con algunas creencias panteístas tradicionales . [24]
Según Ervin László , la conciencia cósmica corresponde a la conciencia integral de Jean Gebser y al estado turquesa de espiritualidad cósmica de Don Edward Beck y Christopher Cowan . [25]
Ken Wilber , filósofo integral y místico, identifica cuatro estados/etapas de conciencia cósmica (experiencia mística) por encima del nivel integral de Gebser y del nivel turquesa de Beck y Cowan. [26]