La Comunidad de la Nueva Vida fue una organización británica del siglo XIX, más famosa por un grupo disidente, la Sociedad Fabiana .
Fue fundada en 1883, por el intelectual escocés Thomas Davidson . [1] Los miembros de la beca incluyeron al poeta Edward Carpenter , el activista por los derechos de los animales Henry Stephens Salt , [2] el sexólogo Havelock Ellis , la feminista Edith Lees (que luego se casó con Ellis), la novelista Olive Schreiner [3] y el futuro secretario fabiano Edward R. Pease . El futuro primer ministro del Reino Unido, Ramsay MacDonald, fue miembro brevemente. Según MacDonald, las principales influencias de la Comunidad fueron Henry David Thoreau y Ralph Waldo Emerson . [4] La Comunidad publicó una revista llamada Seed-Time .
Su objetivo era "El cultivo de un carácter perfecto en todos y cada uno". Querían transformar la sociedad dando un ejemplo de vida limpia y simplificada para que otros lo siguieran. Muchos de los miembros de la Comunidad defendieron el pacifismo , el vegetarianismo y la vida sencilla , bajo la influencia de las ideas de León Tolstoi . [5] Pero cuando algunos miembros también quisieron involucrarse políticamente para ayudar a la transformación de la sociedad, se decidió que también se crearía una sociedad separada, la Sociedad Fabiana . Todos los miembros tenían libertad de asistir a ambas sociedades. La Comunidad de la Nueva Vida se disolvió en 1898.
Aunque no es miembro, Patrick Geddes fue influenciado por algunas de las ideas de la organización. [6]
Thomas Davidson estuvo fuertemente influenciado por los escritos del filósofo y sacerdote italiano Antonio Rosmini-Serbati . Al estudiar y traducir los escritos de Rosmini, Davidson comenzó a formular la idea que conduciría a la creación de la Comunidad, que la inteligencia pura conduciría a una sociedad mejor y más elevada. [7]
A partir de 1883, Davidson dio varias conferencias públicas y, poco a poco, un pequeño grupo de personas con ideas afines comenzaron a reunirse con él en reuniones en su casa de Chelsea , Londres . Entre 1881 y 1885, Thomas Davidson mantuvo pequeñas reuniones con este grupo de intelectuales. Estas reuniones fueron diseñadas para incorporar personas que sostenían ideales similares a los de Davidson y formar una pequeña sociedad que promoviera la reorganización de la vida individual. Esta reorganización conduciría entonces a un lento progreso hacia una forma general superior de sociedad humana. Davidson estaba mucho más interesado en discusiones y reuniones sobre este objetivo que en estudios científicos o especulaciones. [8]
Davidson fue uno de los principales defensores de una filosofía estructurada sobre religión , ética y reforma social . Era un hombre lleno de ideas y quería que estas ideas vieran la luz a través de su nueva sociedad. Maurice Adams, uno de los primeros miembros de la Comunidad, escribió sobre Davidson: "La 'honestidad intelectual' era su lema, y quizás lo que más le preocupaba". [9]
En una reunión celebrada el 16 de noviembre de 1883, Maurice Adams redactó un resumen de los objetivos de la sociedad: "Nosotros, reconociendo los males y las injusticias que deben acosar a los hombres mientras nuestra vida social se base en el egoísmo, la rivalidad y la ignorancia, y deseando sobre todas las cosas suplantarla por una vida basada en el altruismo, el amor y la sabiduría, unirnos con el propósito de realizar la vida superior entre nosotros e inducir y capacitar a otros a hacer lo mismo. Sociedad, que se llamará Gremio [Comunidad] de la Nueva Vida, para llevar a cabo este propósito". [10]
La comunidad inicial estaba compuesta por unos nueve miembros, uno de los cuales era el Dr. Burns Gibson. Propuso un conjunto de principios que tomaron la forma de una lista de resoluciones. En una reunión de la Comunidad, los miembros del grupo crearon y adoptaron la "Vita Nuova". Este documento básico formó el conjunto central de creencias sostenidas por la sociedad. Así es como aparece el documento en su forma original, como se ve en los Memoriales de Thomas Davidson :
Vita nueva
Edward Carpenter (1844-1929) fue miembro fundador de la Fellowship of the New Life y estuvo en la primera reunión en 1883. También fue uno de los fundadores de la Fabian Society , el Partido Laborista y uno de los más conocidos. gente del siglo. Fue un poeta inglés , filósofo socialista , antólogo y uno de los primeros activistas por los derechos de los homosexuales . Estaba interesado en las ideas principales de la Comunidad, incluida la política, el radicalismo sexual y las obras de Henry Havelock Ellis. [12]
Havelock Ellis estuvo presente cuando se fundó la Fellowship of the New Life en Londres en 1883. [13] No hay constancia de sus contribuciones a la discusión, aunque su participación en la organización aumentó después de la formación de la Sociedad Fabiana . [ cita necesaria ]
Edith Ellis fue la primera mujer que sirvió en secreto en la Comunidad de la Nueva Vida en 1887. Fue conferenciante, escritora, secretaria y factótum general de Fellowship House, un experimento de vida comunitaria en el que los ideales de la Comunidad de la Nueva Vida se manifestarían en Doughty Street. [14] Antes de unirse, participó activamente en una serie de empresas culturales y políticas, pero fue unirse a la beca lo que le valió su notoriedad.
La Sociedad Fabiana, establecida el 4 de enero de 1884, era una rama de la Comunidad de la Nueva Vida de Thomas Davidson . [15] La Sociedad recibió su nombre de Fabius Cunctator , una sugerencia de Frank Podmore , debido a la exitosa política de cambio gradual de Fabius que favorecía la sociedad. La primera reunión incluyó a personas muy conocidas de la causa socialista, entre ellas J. Hunter Watts , Percival Chubb , Frank Podmore , Edward Pease , Hubert Bland , Dr. Burns-Gibson y Frederick Keddell, [13] y aunque la sociedad era una rama de la Comunidad de la Nueva Vida, Thomas Davidson no compartía simpatías con el fabianismo. [15]
La Sociedad Fabiana tenía un movimiento más socialista que la Comunidad; sin embargo, todavía tenía al individuo como base y punto de partida. Estaba más orientado hacia el ideal externo que hacia el interior. Edward Pease dijo que el propósito del fabianismo era reconstruir la sociedad para asegurar el bienestar y la felicidad generales. A diferencia de la Comunidad, la Sociedad Fabiana era más política y pública, y su sección política estaba influenciada por Karl Marx y la Federación Socialdemócrata (SDF). Havelock Ellis dice sobre la sociedad: "un intento de ser más práctico y definitivamente más socialista". [15]
La base de la Sociedad Fabiana era promover la transferencia de tierras y capital al Estado, la igualdad de ciudadanía entre hombres y mujeres y tener autoridad pública en lugar de privada para la educación y el sustento de los niños. [13] Las resoluciones de la Sociedad fueron escritas por Frederick Keddell, el primer secretario de la Sociedad Fabiana. [13]
La Comunidad de la Nueva Vida se disolvió en 1898, pero la Sociedad Fabiana creció hasta convertirse en una sociedad académica preeminente en el Reino Unido. Otro grupo organizó el nombre de la Sociedad Fabiana a partir del centro del fundador Sidney y Beatrice Webb. Después de eso, muchos de los fabianos participaron en la formación del Partido Laborista de Inglaterra en 1900. La constitución del partido, escrita por Sidney Webb, se basó en gran medida en los documentos fundacionales de la Sociedad Fabiana. Como se vio en la Conferencia de la Fundación del Partido Laborista en 1900, la Sociedad Fabiana reclamó 861 miembros y envió un delegado.
La sociedad fabiana creció a lo largo de 1930-1940 en muchos países bajo el dominio británico, y muchos futuros líderes de estos países fueron influenciados por los fabianos durante sus luchas por la independencia de los británicos. Estos líderes incluían al primer ministro de la India , Jawaharlal Nehru , Obafemi Awolowo , quien más tarde se convirtió en el primer ministro de la extinta región occidental de Nigeria , y al fundador de Pakistán , el abogado Muhammad Ali Jinnah . Lee Kuan Yew , primer primer ministro de Singapur , tenía una filosofía política fuertemente influida por la Sociedad Fabiana. [16] Incluso en el siglo XXI, la influencia de la Sociedad Fabiana se siente a través de los líderes del Partido Laborista, como los ex primeros ministros de Gran Bretaña, Tony Blair y Gordon Brown .